閱讀理解練習(xí)題+答案
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《夜空為什么是黑的》
?、儆袝r(shí)，天文學(xué)中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻是最難回答的。夜空為什么是黑暗的?你會(huì)說(shuō)：因?yàn)樘?yáng)下山了。但是還有恒星在閃耀啊。如果宇宙是無(wú)限的，充滿著無(wú)數(shù)顆恒星，那么夜晚將和白天一樣明亮。這種理論和觀測(cè)之間的矛盾被稱為奧伯斯悖論。
?、趭W伯斯是19世紀(jì)德國(guó)的一位天文學(xué)家，他認(rèn)為，按照靜止、均勻、無(wú)限的宇宙模型，天空中散布著無(wú)數(shù)個(gè)均勻分布的發(fā)光恒星，盡管距離越遠(yuǎn)，單個(gè)恒星的亮度越小，但考慮到所有星光在宇宙中任一點(diǎn)的光照總和，以及近距離恒星對(duì)后面星光的遮掩效應(yīng)，整個(gè)天空就和太陽(yáng)一樣明亮，而實(shí)際上夜空卻是黑的。理論與實(shí)際觀察結(jié)果就是這樣矛盾。簡(jiǎn)單地說(shuō)，黑夜應(yīng)是白夜。
?、蹫榱私鉀Q奧伯斯悖論，天文學(xué)家提出了多種理論加以解釋，但都不能自圓其說(shuō)。
④有的天文學(xué)家認(rèn)為，星空中存在著吸光物質(zhì)，物質(zhì)吸收了來(lái)自恒星的星光，使天空黑了下來(lái)，但實(shí)際上，空間中的吸光物質(zhì)無(wú)法使夜空變暗。物質(zhì)在遮擋光線的同時(shí)，也會(huì)被光線所加熱，進(jìn)而發(fā)光，它們將會(huì)和恒星一樣明亮。這就像大雨中的樹(shù)，起先葉子還能保護(hù)地面不受雨淋，可是不久雨水便會(huì)從葉子上滴落下來(lái)，最終地面還是會(huì)濕的。有人則認(rèn)為奧伯斯的理論是根據(jù)恒星均勻分布在宇宙中計(jì)算出來(lái)的，而實(shí)際上恒星分布并不均勻，有的星區(qū)恒星多，有的星區(qū)恒星少。因此，在宇宙中存在亮區(qū)和暗區(qū)，而地球就處在暗區(qū)，所以天空是黑的。還有天文學(xué)家用大爆炸理論解釋這一現(xiàn)象，認(rèn)為大爆炸后出現(xiàn)了許多星云，逐漸凝聚成各種天體，宇宙不斷向外膨脹，大量恒星遠(yuǎn)離地球而去，這些恒星的光也不能到達(dá)地球。所以，在地球上看到的星空是黑的。似乎，這些理論都有道理，但又不能很好地解釋奧伯斯悖論。
?、萘钊梭@訝的是，第一個(gè)為奧伯斯悖論給出最合理解釋的不是裝備齊全的天文臺(tái)的天文學(xué)家，而是一位著名的美國(guó)詩(shī)人 愛(ài)倫.坡。愛(ài)倫.坡認(rèn)為，之所以遙遠(yuǎn)恒星的光沒(méi)有照亮星空是因?yàn)樗鼈冞€沒(méi)有到達(dá)地球：我們無(wú)法看到比宇宙更遠(yuǎn)的地方。用現(xiàn)在的話講，我們無(wú)法看到150億光年之外的東西。所以，黑暗的夜空是宇宙誕生的證據(jù)。1901年，物理學(xué)家開(kāi)爾文對(duì)這一解釋進(jìn)行了量化，開(kāi)爾文的計(jì)算表明，若要夜空變得明亮，我們至少要能看到數(shù)百萬(wàn)億光年遠(yuǎn)的范圍。由于宇宙的年齡現(xiàn)在遠(yuǎn)小于1萬(wàn)億光年，所以夜空是黑的。
?、迯膼?ài)倫.坡開(kāi)始，天文學(xué)家已對(duì)黑暗的夜空有了一個(gè)正確的解釋：宇宙還太年輕。1964年，天文學(xué)家哈里森發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)可能正確的解釋：宇宙擁有的能量太少。哈里森計(jì)算表明，若要照亮夜空，可觀測(cè)宇宙需要的能量為現(xiàn)今的10萬(wàn)億倍--每顆恒星的發(fā)光度要上升10萬(wàn)億倍，或者恒星的數(shù)目要增加10萬(wàn)億倍。另外，恒星不可能永生，就算宇宙無(wú)限老，夜空仍舊是黑暗的，原因是恒星總是會(huì)死亡的。
?、邜?ài)倫.坡和哈里森的解釋為夜晚的黑暗上了雙保險(xiǎn)。點(diǎn)亮整個(gè)宇宙就像是用一根蠟燭花上一個(gè)小時(shí)來(lái)加熱一幢房子：一個(gè)小時(shí)太短了，即使你能等更長(zhǎng)的時(shí)間，可是在完成這項(xiàng)任務(wù)前，蠟燭也已燃盡了。
1.什么是奧伯斯悖論?
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2.下面選項(xiàng)中，不屬于第④段畫線句中“這些”指代內(nèi)容的一項(xiàng)是
[ ]
A.星空中存在著的吸光物質(zhì)，吸收了來(lái)自恒星的星光，使天空黑了下來(lái)。
B.地球處在由于恒星分布不均勻而造成的暗區(qū)中，所以天空是黑的。
C.大量恒星隨著宇宙不斷向外膨脹遠(yuǎn)離地球而去，至使這些恒星的光不能到達(dá)地球，所以星空是黑的。 D.我們無(wú)法看到150億光年之外也就是比宇宙更遠(yuǎn)的地方，所以夜空是黑的。
3.說(shuō)說(shuō)第⑤段加粗句子中詞“至少”能否刪掉，為什么?
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4.第⑦段文字是怎樣將抽象的道理說(shuō)得清楚明白的?
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參考答案：
1.“如果宇宙是無(wú)限的，充滿著無(wú)數(shù)顆恒星，那么夜晚將和白天一樣明亮。”或“黑夜應(yīng)是白夜。”
2.D
3.“至少”在文中起到了限制的作用。(大意對(duì)即可)。
4.運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，將“夜晚黑暗是因?yàn)橛钪婺贻p且能量不足”這一道理說(shuō)得清楚明白。(意思對(duì)即可)
《善待生靈》閱讀附答案
有時(shí)，動(dòng)物界也會(huì)發(fā)生令人難以置信的故事。
有一個(gè)狩獵隊(duì)，把一群羚羊趕到懸崖邊，準(zhǔn)備全部活捉。約摸半小時(shí)后，羚羊群分成了兩類( )老羚羊?yàn)橐活?，年輕羚羊?yàn)橐活?。一只老羚羊走出?lái)，朝年輕羚羊群叫了一聲。一只年輕羚羊應(yīng)聲跟老羚羊走到懸崖邊。年輕羚羊后退了幾步，突然朝前奔向懸崖對(duì)面;緊接著，老羚羊也飛躍出去，只是躍起的高度要低一些。當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身子又突然升高，并輕巧地落在對(duì)面的懸崖上，而老羚羊就像一只斷翅的鳥(niǎo)，筆直地墜入了山澗。
試跳成功，緊接著，一對(duì)對(duì)羚羊凌空騰起。沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍。頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座以老羚羊的死亡作橋礅的生命橋。那情景是何等神圣!獵人們個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，不由自主地放下了**。
動(dòng)物在生命危急之時(shí)的舉動(dòng)，令人肅然起敬。它留給人類的思考是什么呢?
“當(dāng)?shù)厍蛏献詈笠恢焕匣⒃诹种型絼诘貙で笈渑紩r(shí)，當(dāng)最末一只未留后代的雄鷹從高空墜向大地時(shí)，當(dāng)鱷魚的最后一聲哀鳴不再在湖澤上空回蕩時(shí)……人類，從某種意義上也已看到了自己的結(jié)局。”這是人類對(duì)動(dòng)物的哀憐，更是動(dòng)物對(duì)人類的警示。
人類只有一個(gè)地球，人和動(dòng)物都是大地之子。本是同根生，相煎何太急?保護(hù)野生動(dòng)物，就是保護(hù)人類自己;善待生靈，也就是善待我們自己。
1、解釋詞語(yǔ)。
肅然起敬：____________________
2、“本是同根生，相煎何太急”是_________________時(shí)________________寫的詩(shī)句，引用這兩句詩(shī)的效果是_____________________________________。
3、第一段中所說(shuō)的“令人難以置信的故事”是指(用自己的話概括，不超過(guò)15字)
_____________________________________________________________________________
4、“獵人們不由自主地放下了**”的原因是(用原文回答)
_____________________________________________________________________________
5、能揭示全文主旨的語(yǔ)句是___________________;這一句運(yùn)用了_________________的表達(dá)方式。
6、“動(dòng)物在生命危急之時(shí)的舉動(dòng)”指(不超過(guò)30字)
_______________________________________________________________________
7、舉例說(shuō)明本文運(yùn)用的修辭手法：______________________________
8、第二段中括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)是___________________，作用是__________________。
參考答案：
1、形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。
2、三國(guó);曹植;強(qiáng)調(diào)地球是人類與動(dòng)物的共同家園。
3、老羚羊以身體支撐年輕羚羊飛躍山澗。
4、動(dòng)物在危急之時(shí)的舉動(dòng)，令人肅然起敬。
5、保護(hù)野生動(dòng)物……善待我們自己;議論。
6、老羚羊以死亡做橋礅搭起生命橋和眾羚羊逃生時(shí)井然有序。
7、比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、排比(舉例略)
8、冒號(hào);提示下文。
【篇三】
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
駐足河南靈寶的黃河岸邊，我想起了一個(gè)在黃河邊長(zhǎng)大的詩(shī)人：塞風(fēng)。也許，在今天的靈寶，甚至在今日的詩(shī)壇，知道塞風(fēng)這個(gè)名字的人并不多?？晌乙f(shuō)：塞風(fēng)，不應(yīng)該被忘卻!這不僅是因?yàn)樗麑?duì)人生有獨(dú)到的感悟，更是因?yàn)樗肢E、雄放的詩(shī)作，恰似黃鐘大呂，成為一只打磨我們民族精神的“砂輪”。
塞風(fēng)一生愛(ài)詩(shī)。他的一生，是詩(shī)的一生。他本人就是一首詩(shī)，一首鐵骨錚錚的詩(shī)。這使我想起詩(shī)人還是一個(gè)16歲少年的時(shí)候，曾寫過(guò)的一首18字的短詩(shī)，題為《弓》：
面對(duì)西北角/早已義憤填膺/我拉圓/大地的弓。
這真是一首絕唱!這首詩(shī)寫于1937年7月，正值盧溝橋事變發(fā)生，中華民族全面抗戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)刻。一個(gè)生長(zhǎng)在黃河之濱，啜飲黃河乳汁長(zhǎng)大的孩子，以烈火燃燒般的語(yǔ)言，傾吐了一個(gè)民族對(duì)侵略者的滿腔怒火。這醒目驚心的“拉圓大地的弓”，活靈活現(xiàn)地展示了詩(shī)人乃至整個(gè)中華民族剛烈豪邁、不畏強(qiáng)暴的英雄氣概。它是詩(shī)人自己，但又不僅僅是詩(shī)人自己，而是中華民族反抗侵略的整體意志的化身。凝聚在那張弓上火一般的詩(shī)情，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的意志和心聲。有評(píng)論家認(rèn)為：這是詩(shī)人的發(fā)軔之作。也有評(píng)論家認(rèn)為：這是詩(shī)人的奠基之作。無(wú)論是發(fā)軔也好，奠基也罷，詩(shī)作《弓》形成的藝術(shù)風(fēng)格，詩(shī)人一生未變。這支弓射出去的箭，畫出去的弧，就是詩(shī)人塞風(fēng)燦爛的一生。
縱觀塞風(fēng)的人生經(jīng)歷和他的詩(shī)作，我們或許可以把他的一生劃為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是詩(shī)與革命階段。這個(gè)階段從1937到1957年，詩(shī)人一邊投身革命，一邊創(chuàng)作。他從19歲就離家出走，奔赴延安參加革命。之后，又輾轉(zhuǎn)于成都、重慶、開(kāi)封、南京等地，1946年回到膠東解放區(qū)，直到全國(guó)解放。這段時(shí)間，他的詩(shī)與革命為伴，寫下了《憶重慶》《回眸》等大量詩(shī)作，成為那個(gè)時(shí)代的寫照。第二個(gè)階段是詩(shī)與苦難階段，即從1957年到1979年。詩(shī)人以“莫須有”的罪名，被打成“胡風(fēng)集團(tuán)”的骨干分子，1958年又戴上了“右派”的帽子，詩(shī)人不幸，似從一片光明中墜入萬(wàn)丈深淵。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人被發(fā)配到黃泛區(qū)勞改農(nóng)場(chǎng)去勞動(dòng)改造。但他并沒(méi)有沉淪，一直堅(jiān)守自己的理想和追求。正像他的詩(shī)句所寫的：“即使被風(fēng)暴/撕成一片片/我也不肯背離自己的名字/——帆!”面對(duì)苦難，塞風(fēng)在詩(shī)中唱道：“傷痕對(duì)我而言/正是一幅美麗的圖案。”這段時(shí)間，他寫下了大量的詩(shī)作，其
中最有名的是沉郁、悲壯的兩句：“黃河，長(zhǎng)江/我兩行渾濁的眼淚。”著名詩(shī)人賀敬之在《致塞風(fēng)同志的一封信》中說(shuō)：“黃河，長(zhǎng)江——不僅是你的兩行眼淚，更是你的兩道奔騰不息的詩(shī)行，是你生命的兩條血浪洶涌的大動(dòng)脈。”這首只有兩行的詩(shī)，不少人譽(yù)為詩(shī)與苦難的經(jīng)典之作。直到后來(lái)，詩(shī)人常常戲謔地說(shuō)，“我一生只寫了兩行詩(shī)。”第三個(gè)階段是詩(shī)與生命階段。即從詩(shī)人平反到他去世。這期間，冤案得到昭雪后，詩(shī)人的激情像黃河之水噴涌而出，一發(fā)不可收。詩(shī)人最具代表性的作品，便是寫黃河的詩(shī)。詩(shī)人筆下的黃河，有著鮮明的個(gè)性特征。他呈現(xiàn)給我們的不是象征中華文化的古老的黃河，而是面貌全新、有著豐富現(xiàn)實(shí)寓意和精神內(nèi)涵的黃河。我們說(shuō)，塞風(fēng)從黃河身上找到了展示時(shí)代風(fēng)貌、展現(xiàn)民族精神以及展現(xiàn)詩(shī)人自身精神世界的生命載體。塞風(fēng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在太陽(yáng)強(qiáng)烈的光照下，這條跳動(dòng)著火焰的詩(shī)河，我為徹底被它熔化而驕傲，而幸福!”這樸素的話語(yǔ)，恰到好處地揭示了塞風(fēng)詩(shī)歌的精神實(shí)質(zhì)。在人生的最后階段，他的詩(shī)已經(jīng)和生命融合在一起。“自謂釀了一生的酒/總算達(dá)到了清純/誠(chéng)心誠(chéng)意斟給你/換得一個(gè)更美麗的自信”。這是用生命釀成酒漿的寫照。
塞風(fēng)是黃河乳汁喂養(yǎng)的參透了人生奧秘的詩(shī)人。他雖已駕鶴西去，卻為我們留下了大量的詩(shī)作。山東省作協(xié)主席張煒曾對(duì)他的詩(shī)作做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“他是精神的執(zhí)火者，是一個(gè)純粹的人，是一個(gè)不敗者。長(zhǎng)期以來(lái)，極少有人在思想上、在道德激情方面，曾像他那樣賜我以巨大的力量。我從他的詩(shī)章中，始終感受著火一樣的熱烈。一個(gè)人能像他那樣不倦地歌唱，為正義和愛(ài)不停地奔走呼告，就是一個(gè)奇跡，是人類不曾屈服和至尊至貴的有力證明。”他不應(yīng)被人忘卻，他在中國(guó)詩(shī)壇上占有重要的地位。他的詩(shī)意象沉實(shí)，感情熾熱，直指人心，催人淚下，像從苦難中提煉出的金子，閃爍著永恒的光芒。
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(
)(
) (5分)
A.本文與其說(shuō)是一篇人物傳記，不如說(shuō)是一篇推介詞，作者為讀者推介了塞風(fēng)這位詩(shī)人及其詩(shī)作，讀來(lái)使人心靈深受震憾。
B.作者巧妙地從創(chuàng)作詩(shī)歌與人生際遇相結(jié)合的角度將塞風(fēng)的人生劃分為三個(gè)階段，劃分合理，各階段筆墨分配也比較合理。
C.作者行文時(shí)，大量而巧妙地引用了塞風(fēng)的詩(shī)句和他人的評(píng)價(jià)，可謂聯(lián)珠綴玉，使讀者不但了解了塞風(fēng)本人，還受到了詩(shī)情和美感的熏陶。
D.塞風(fēng)的詩(shī)“像
從苦難中提煉出的金子”，這是作者對(duì)塞風(fēng)詩(shī)歌的盛贊，所謂詩(shī)如其人，這也是作者對(duì)塞風(fēng)為人與精神的頌揚(yáng)。
E.讀了此文，我們可以約略了解到，塞風(fēng)的詩(shī)在內(nèi)容上與杜甫的相似，意象沉實(shí)，但因熾熱感情的灌注，其詩(shī)風(fēng)更接近于李白。
(2) 請(qǐng)結(jié)合材料，概括塞風(fēng)的性格特點(diǎn)。(6分)
(3) 畫線處“這不僅是因?yàn)樗麑?duì)人生有獨(dú)到的感悟，更是因?yàn)樗肢E、雄放的詩(shī)作，恰似黃鐘
大呂，成為一只打磨我們民族精神的砂輪”一句在文中有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4) 作為一位“不應(yīng)忘卻的優(yōu)秀詩(shī)人”，塞風(fēng)的人生對(duì)你有哪些啟發(fā)?請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)
12.(1)C、E(C、他人的評(píng)價(jià)引用并非大量，概括不準(zhǔn)確。E、其詩(shī)風(fēng)更接近于李白的說(shuō)法錯(cuò)誤。)