獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特閱讀答案
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特閱讀答案
莫扎特的早慧是獨(dú)一無(wú)二的，悲慘的生活，也促使了莫扎特所以成為獨(dú)一無(wú)二的人物。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特閱讀材料
在整部藝術(shù)史上，不僅僅在音樂(lè)史上，莫扎特是獨(dú)一無(wú)二的人物。
他的早慧是獨(dú)一無(wú)二的。
4歲學(xué)鋼琴，不久就開(kāi)始作曲，就是說(shuō)他寫(xiě)音樂(lè)比寫(xiě)字還早。8歲，他寫(xiě)了第一支交響樂(lè)，10歲寫(xiě)了第一出歌劇。10歲以前，他在日耳曼十幾個(gè)小邦的首府和維也納、巴黎、倫敦各大都市作巡回演出，轟動(dòng)全歐。正如他沒(méi)有學(xué)過(guò)小提琴而就能參加三重奏一樣，他寫(xiě)意大利歌劇也差不多是無(wú)師自通的。神童而卓然成家的并不多，而像莫扎特這樣出類(lèi)拔萃、這樣早熟的天才而終于成為不朽的大師，為藝術(shù)界放出萬(wàn)丈光芒的，至此為止還沒(méi)有第二個(gè)例子。
他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的。
巴哈、韓德?tīng)枴⒑ｎD，都是多產(chǎn)的音樂(lè)家;但韓德?tīng)柵c海頓都活到七十以上的高年，巴哈也有65歲的壽命;莫扎特卻在35年的生涯中完成了大小622件作品，還有132件未完成的遺作。沒(méi)有一種體裁沒(méi)有他登峰造極的作品，沒(méi)有一種樂(lè)器沒(méi)有他的經(jīng)典文獻(xiàn)：在170年后的今天，還像燦爛的明星一般照耀著樂(lè)壇。在音樂(lè)方面這樣全能，樂(lè)劇與其他器樂(lè)的制作都有這樣高的成就，毫無(wú)疑問(wèn)是絕無(wú)僅有的。莫扎特的音樂(lè)靈感簡(jiǎn)直是一個(gè)取之不竭、用之不盡的水源，隨時(shí)隨地都有甘泉飛涌，飛涌的方式又那么自然，安詳，輕快，嫵媚。沒(méi)有一個(gè)作曲家的音樂(lè)比莫扎特的更近于“天籟”了。
融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路而樹(shù)立幾座光輝的紀(jì)念碑。在這些方面，莫扎特又是獨(dú)一無(wú)二的。
文藝復(fù)興以后的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲除了格魯克為法國(guó)歌劇辟出一個(gè)途徑以外，只有意大利歌劇是正宗的歌劇。莫扎特卻作了雙重的貢獻(xiàn)：他既憑著客觀的精神、細(xì)膩的寫(xiě)實(shí)手腕與刻畫(huà)性格的高度技巧，創(chuàng)造了《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，使意大利歌劇達(dá)到空前絕后的高峰;又以《后宮誘逃》與《魔笛》兩件杰作為德國(guó)歌劇奠定了基礎(chǔ)，預(yù)告了貝多芬的《斐但麗奧》、韋柏的《自由射手》和瓦格納的《歌唱大師》。
交響樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)里是典型的日耳曼品種。雖然一般人稱(chēng)海頓為交響樂(lè)之父，但海頓晚年的作品深受莫扎特的影響：而莫扎特的降E大調(diào)、G小調(diào)、C大調(diào)(丘比特)交響樂(lè)，至今還比海頓的那組《倫敦交響樂(lè)》更接近我們。而在交響樂(lè)中，莫扎特也同樣完滿(mǎn)地熔拉丁精神(明朗、輕快、典雅)與日耳曼精神(復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想)于一爐。正因?yàn)槊褡寰竦挠X(jué)醒和對(duì)于世界性藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，在莫扎特心中同時(shí)并存，互相攻錯(cuò)，互相豐富，他才成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。
莫扎特所以成為獨(dú)一無(wú)二的人物，還由于這種清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情，是在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下保留下來(lái)的。
大家都熟知貝多芬的悲劇而寄以極大的同情;關(guān)心莫扎特的苦難的，便是音樂(lè)界中也為數(shù)不多。因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì);莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，像殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。雖然他的書(shū)信中常有怨嘆，也不比普通人對(duì)生活的怨嘆有什么更尖銳、更沉痛的口吻。可是他的一生，除了童年時(shí)期飽受寵愛(ài)，像個(gè)美麗的花炮以外，比貝多芬的只有更艱苦。從25到31歲，6年中間他沒(méi)有固定的收入。他熱愛(ài)維也納，維也納只報(bào)以冷淡、輕視、嫉妒，音樂(lè)界還用種種卑鄙手段打擊他幾出最優(yōu)秀的歌劇的演出。為了婚姻，他和最敬愛(ài)的父親幾乎決裂，至死沒(méi)有完全恢復(fù)感情。而婚后的生活又是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱：9年之中搬了12次家：生了6個(gè)孩子，夭折了4個(gè)。
在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終身不斷地創(chuàng)作。貧窮、疾病、妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉;樂(lè)天的心情一絲一毫都沒(méi)受到損害。所以他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽(tīng)他的音樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)想象不出他的遭遇而只能認(rèn)識(shí)他的心靈——多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈!音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。假如說(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。把他清明寧?kù)o的藝術(shù)和侘傺一世的生涯對(duì)比之下，我們更確信只有熱愛(ài)生命才能克服憂(yōu)患。莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)藉的風(fēng)格，所歌頌的和平、友愛(ài)、幸福的境界，正是全人類(lèi)自始至終向往的最高目標(biāo)。 (文章略有刪節(jié))
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特閱讀題目
(1) 下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是( )
A.在交響樂(lè)中，莫扎特融合了明朗、輕快、典雅的拉丁精神與復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想的日耳曼精神，使其成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。
B. 文章作者傅雷從“獨(dú)一無(wú)二”處落筆，全面評(píng)價(jià)了莫扎特在西方音樂(lè)史上的重要地位。透過(guò)他的抒情、典雅的筆調(diào)，我們不難體味傅雷對(duì)凄苦而樂(lè)觀的莫扎特那份深沉的景仰之情。
C. 莫扎特是多產(chǎn)的音樂(lè)家諸如巴哈、韓德?tīng)?、海頓中，創(chuàng)作數(shù)量最多的，而且任何一種體裁他都有登峰造極的作品，任何一種樂(lè)器他都有經(jīng)典文獻(xiàn)。
D. 與貝多芬的音樂(lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史不同，莫扎特總是不聲不響地忍受著命運(yùn)的鞭撻，他的音樂(lè)使人深切地感受其清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情。
E. 莫扎特的歌劇融和了拉丁精神與日耳曼精神，不但創(chuàng)作了意大利歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，還創(chuàng)作了《斐但麗奧》與《魔笛》兩部德國(guó)歌劇杰作。
(2) 結(jié)合文本，概括莫扎特之所以在藝術(shù)史上的“獨(dú)一無(wú)二”體現(xiàn)哪些方面?
(3) 請(qǐng)你結(jié)合文本理解文章最后一段畫(huà)線(xiàn)句子“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂”的含義。
(4) 本文題目是《獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特》，文中曾多次寫(xiě)到音樂(lè)家貝多芬，文中幾次寫(xiě)到貝多芬，這樣寫(xiě)的作用是什么?
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特閱讀答案
(1) C、E
(2) ①莫扎特的早慧是獨(dú)一無(wú)二的;②莫扎特的巨大的創(chuàng)作數(shù)量，繁多的品種，卓越的質(zhì)地是獨(dú)一無(wú)二的;③莫扎特融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路也是獨(dú)一無(wú)二的;④莫扎特在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下仍然在作品中保留下來(lái)的清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情是獨(dú)一無(wú)二的。
(3) 莫扎特一生充滿(mǎn)了坎坷——貧窮、疾病、妒忌、傾軋，但是他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)甚至沒(méi)有掙扎的氣息，我們更多是體會(huì)到莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)藉的風(fēng)格歌頌和平、友愛(ài)、幸福，因此作者說(shuō)“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。”(合理即可)
(4) 文中兩次寫(xiě)到貝多芬。這樣寫(xiě)的作用是通過(guò)兩位藝術(shù)家的對(duì)比，更突出莫扎特的獨(dú)一無(wú)二，當(dāng)然也寫(xiě)出了貝多芬的獨(dú)一無(wú)二。兩者對(duì)比，互相襯托，使莫扎特的人物形象更加豐滿(mǎn)，通過(guò)貝多芬和莫扎特的比較，兩者相得益彰，互相映襯，同時(shí)也為寫(xiě)莫扎特的獨(dú)一無(wú)二找到了有力的依據(jù)。第一次，例如：因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì);莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，像殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。第二次，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。這兩次都突出了莫扎特的獨(dú)一無(wú)二。(合理即可)
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