有關(guān)農(nóng)村的一些俗語(yǔ)及解釋
農(nóng)村老人有時(shí)候會(huì)說(shuō)一些俗語(yǔ)，你聽(tīng)了之后是不是不知道說(shuō)的是什么意思。小編在此給大家收集了幾句農(nóng)村俗語(yǔ)，讓我們一起來(lái)了解下吧。
有關(guān)農(nóng)村的一些俗語(yǔ)及解釋
夏不坐木,冬不坐石是什么意思呢
“夏不坐木,冬不坐石”這句話的意思是說(shuō)在夏天的時(shí)候不要坐在室外的木頭上面，而在冬天的時(shí)候不能坐在室外的石頭上。
夏天為什么不能坐在木頭上，是因?yàn)橄募镜臅r(shí)候氣溫高，雖然在室外的木頭看似是干的，但是木頭的材質(zhì)很吸收水分，表面干了里面卻是潮濕的。
人坐在木頭上時(shí)間長(zhǎng)的話濕氣就會(huì)侵入體內(nèi)，很容易引發(fā)風(fēng)濕、濕疹，或者是一些皮膚病。
“冬不坐石”是說(shuō)冬天不要坐在外面的石頭上，這又是為什么呢?
冬天的時(shí)候不能坐石頭，那是因?yàn)槭^本來(lái)就很涼，在冬天的時(shí)候更加冰冷。
冬天坐在石頭上會(huì)讓涼氣入體，導(dǎo)致一些身體不適現(xiàn)象。
對(duì)于中老年人來(lái)說(shuō)，更不宜坐在石頭上，久坐石頭很容易誘發(fā)一些風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)痛等癥狀。所以說(shuō)這句“夏不坐木,冬不坐石”的俗語(yǔ)是養(yǎng)生的。
灶臺(tái)放西北，家敗主受傷
在農(nóng)村，老農(nóng)在建房子時(shí)，一般多根據(jù)地理位置及周邊環(huán)境，合理布局!在北方的平原地區(qū)，農(nóng)村多以四合院為主，正堂坐北向南，大門多朝向南或東南、西南方向開(kāi)!在廚房的布局中，是不可放于西北位置的。
在老農(nóng)看來(lái)，西北位置，陽(yáng)光照射時(shí)間長(zhǎng)，不利于食物的儲(chǔ)存!故而，容易造成食物的變質(zhì)影響家庭的健康!從實(shí)際的環(huán)境中，也可以發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村廚房多位于東廂房中!從另一個(gè)方面來(lái)看，東為首，有“紫氣東來(lái)”之說(shuō)，將廚房安置在東廂房寓意更加的吉祥!
大門過(guò)于堂，家敗人丁亡
在農(nóng)村，大門是一家人的“臉面”，也是財(cái)源廣進(jìn)之地，因而在大門的建造中有很多的講究!并非，一定修建得越高越好!
在農(nóng)村，老人認(rèn)為“長(zhǎng)幼有別，尊卑有序”，父慈子孝才是和諧美滿的家庭!因此，在房屋的建造中，廳堂為主，象征父母;大門為次，寓意子孫!因此，在房屋建造時(shí)，主堂要高過(guò)大門，才能符合邏輯!而若門高勝過(guò)廳，則預(yù)示子不孝，父不慈!不利于家庭生活的幸福!
寧嫁老頭，不嫁小猴
這句話的意思就是女人嫁人的時(shí)候，寧愿嫁給比自己大的一些人，哪怕是比自己大了整整十幾歲，也不愿嫁給年紀(jì)小于自己的人，就是因?yàn)楸茸约捍蟮娜藭?huì)成熟穩(wěn)重一些，女人往往嫁給了他，就說(shuō)不定能獲得幸福，而那些不懂事的年輕人，年輕氣盛、氣血方剛，嫁給他整天只能吵架，甚至有的時(shí)候還會(huì)吃他的拳頭。
三門前開(kāi)方塘，家敗人又亡
在農(nóng)村，方塘意思是面積不大的“河塘”!在農(nóng)村，門前是不可以新開(kāi)方塘的，原因在于老人認(rèn)為，“河塘”猶如一面鏡子，而距離大門太近猶如張著血盆大口!因而，很是不好!但是，如果在距離上離大門比較遠(yuǎn)的話，可以新開(kāi)一個(gè)半月方塘!畢竟，在老人眼里“門前有水，寓意富貴”!
狗怕彎腰，狼怕蹲
狼怕托，狗怕蹲”是一句俗語(yǔ)，就是說(shuō)當(dāng)你見(jiàn)到狼時(shí)，不能跑，要擺出一副撅起股，拿著獵槍的樣子，像是托著獵槍，它就不敢咬你了。遇到狗時(shí)，也不能跑，要馬上蹲下去，假裝是在撿石頭，它怕你拿石頭扔它，也不敢追你了。
關(guān)于俗語(yǔ)的簡(jiǎn)單介紹
民間流傳的通俗語(yǔ)句。包括俚語(yǔ)、諺語(yǔ)及口頭常用的成語(yǔ)
故俗語(yǔ)曰:畫(huà)地為獄議不入,刻本為吏期不對(duì)。--《漢書(shū)·路溫鄶傳》
俗語(yǔ)能夠貼近生活。
《俗語(yǔ)》·一卷(兩淮馬裕家藏本)
不著撰人名氏。錄古今諺語(yǔ)及方言，標(biāo)其原始。凡經(jīng)史小學(xué)諸書(shū)，皆見(jiàn)援據(jù)。其采自說(shuō)部者，并各注書(shū)名於其下。雖釋常言，而考證頗近於古。然如釋大夫稱主，引《左傳》及《國(guó)語(yǔ)》，而《周禮》以主得民之文反不見(jiàn)引，則錄傳而遺經(jīng)。又釋郡君縣君，引元品官母妻四品贈(zèng)郡君，五品贈(zèng)縣君，然考漢武帝尊王太后母為平原君，平原漢郡，則封郡君之制已始於漢。又武帝封金王孫女號(hào)修成君，修成漢縣，則封縣君之制亦始於漢，是書(shū)僅載元品官，則引后而遺前。又論音韻，謂北人以步為布，為方音之謬，不知《周禮》注酺步可以通讀?！洞呵镝屛摹菲哑灾砸蛔鞑家?，是四音且可并轉(zhuǎn)，況步布之通為一韻，不過(guò)讀有輕重耶。此由昧於古讀，故未得通方之旨也。