文言文教學整合原則典型案例: 積累語言，傳承經(jīng)典

　　學習啦：教師通過撰寫活生生的教學案例學到的教學理論，有利于教師內(nèi)化教學理論知識，提高教學理論水平，用科學的教學理論指導教學實踐。以下是有關(guān)“積累語言，傳承經(jīng)典”的教學案例，希望對你有幫助!

　　活動一：分享閱讀，多項積累

　　師導入：在閱讀中，那些曾經(jīng)激動我們的話語，那些曾經(jīng)觸動我們靈魂的思想，那些不動聲色的辯論，那精彩的瞬間，美好的畫面，生動的譬喻……讓我們一起來分享吧!

　　(一)學生在小組內(nèi)互相展示自己的閱讀積累。

　　(二)各組分別派一代表到黑板上板書所搜集整理的內(nèi)容(同時教師多媒體演示自己整理的各派代表人物的主要言論及思想主張)。

　　1.《論語》中的成語積累

　　欲速不達 溫故知新 盡善盡美 不恥下問 舉一反三 廢寢忘食 任重道遠 殺身成仁 察言觀色 各得其所 分崩離析 道聽途說 巧言令色 見賢思齊 文質(zhì)彬彬　怨天尤人

　　2.《孟子》中的成語積累

　　明察秋毫　緣木求魚 揠苗助長 出類拔萃　為富不仁 自暴自棄

　　好為人師 左右逢源　夜以繼日　集大成者 一曝十寒　專心致志

　　生于憂患，死于安樂 同流合污 出爾反爾 綽綽有余 不言而喻

　　3.《莊子》中的成語積累

　　薪火相傳 朝三暮四 螳臂擋車 東施效顰 鵬程萬里 以貌取人 扶搖直上 盜亦有道 蝸角之爭 無中生有 枯魚之肆 每況愈下 越俎代庖 望洋興嘆 呆若木雞 標新立異 成者英雄敗者賊

　　4.孔子名言集錦

　　①博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　②賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

　?、廴娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。

　　④見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。

　?、菥犹故幨?，小人常戚戚。

　?、尬崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　?、呷收卟粦n，知者不惑，勇者不懼。

　?、囡埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　⑨發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

　?、庾釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍簧釙円?。

　　5.孟子名言集錦

　?、俟侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　?、谏?，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　?、劾衔崂?，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　?、芴鞎r不如地利，地利不如人和。

　　⑤得道者多助，失道者寡助。

　　⑥生于憂患，死于安樂。

　?、呙駷橘F，社稷次之，君為輕。

　?、喔毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　⑨盡信書，則不如無書。

　?、飧F則獨善其身，達則兼濟天下。

　　6.其他諸子言論集錦

　　①學不可以已，青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。(荀子)

　　②禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。(老子)

　?、壑褐?，百戰(zhàn)不殆。(孫子)

　　④兼相愛，交相利。(墨子)

　?、菹噱σ阅?，不若相忘于江湖。(莊子)

　?、奕粘龆?，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。(莊子)

　　⑦君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(老子)

　?、嘈滩槐艽蟪?，賞善不遺匹夫。(韓非子)

　　(三)根據(jù)學生板書的內(nèi)容作進一步的探究。

　　活動二：對比閱讀，我型我秀

　　師導入：讀孔子見“惻隱之心”，得“仁愛”;讀孟子見“浩然之氣”，得“義勇”;讀莊子見“通透之慧”，得“超脫”;讀墨子見“身體力行”，得“實踐”;讀韓非見“直面人生”得“現(xiàn)實”……諸子百家中你最喜歡誰的主張?與你的小組成員一起暢談一下你的理解和感悟吧!

　　1.班內(nèi)6個小組分別注重探討一個“諸子學派”，各組要探討所選學派的代表人物、主張、主要著作及其影響。(這一過程主要是讓學生的閱讀勞動得到肯定，激發(fā)他們進一步閱讀的熱情，在課堂這個大舞臺上展現(xiàn)自己的才華，樹立自己的信心。)

　　2.(PPT展示)師總結(jié)：先秦諸子的魅力表現(xiàn)為思想的魅力，文學的魅力，人格的魅力。具體而言，《論語》文字精煉，質(zhì)樸含蓄、概括力強，具有格言的韻味;《孟子》詞鋒犀利，氣勢充沛，感情強烈，長于論辯。有時運用比喻和寓言闡述事理，辯論是非;《墨子》文詞質(zhì)樸，邏輯性強，欲擒故縱，請君入甕;善于運用具體事理說理;《莊子》的突出特點是想象奇幻，行文汪洋恣肆，富有詩意;《韓非子》散文氣勢充沛，筆帶鋒芒，善設機巧，富于嚴謹性。

　　先秦諸子散文的共同特征有以下幾點：

　　在思想上，諸子散文思想活躍，密切關(guān)注社會與人生，思考著社會存在發(fā)展和人的生存發(fā)展的道路，表現(xiàn)出強烈的理性精神，對現(xiàn)實的認識和反映都有一定的深度和廣度。

　　在文風上，《論語》和《老子》都簡練含蓄，富于形象性和哲理性?！睹献印泛汀肚f子》都是恢弘開闊，瀟灑自由，形象生動，富于氣勢?！赌印贰ⅰ盾髯印?、《韓非子》都擅長說理，邏輯謹嚴，組織嚴密。

　　在語言上，諸子散文大都注意語言的表達技巧，體現(xiàn)了不同程度的對形式美的追求。多注意比喻、排比、對偶等修辭方法的運用，以及使用生動形象的寓言故事來說理，富于形象性和感染力。

　　在文體上，諸子散文從最初的語錄體散文，到對話論辯體散文，再到專題性論文，逐漸發(fā)展為成熟的論說文，奠定了中國古代論說文的體制。

　　1.美文美讀(PPT展示)，配樂《云水禪心》。

　　越是真理越明了，越是大道越簡捷。真理往往平凡得像陽光、空氣和水。找不到的時候，覺得它那么神秘，那么微妙，那么高不可攀;一旦找到，就會覺得它是這么親切，那么平凡，時時刻刻就在你我的身旁。 ——南懷瑾

　　道不遠人，儒家給我們一份堅實的大地，道家給我們一片自在的天空，人在其中，是以心靈無疆。儒家教我們承擔了重任，而道家讓我們學會了舉重若輕。 ——于丹

　　讀《論語》如沐春風，讀《孟子》如聞戰(zhàn)鼓?？鬃又v仁，孟子講義，孔子柔中帶剛，孟子剛中帶柔，所以，孟子很男人，孔子很長者。 ——易中天

　　2.古為今用(PPT展示)

　　社會主義價值觀與傳統(tǒng)文化一脈相承。

　　富強 民主 文明 和諧 儒家的“仁政”——“以德治國”

　　自由 平等 公正 法治 法家的“法治”——“以法治國”

　　愛國 敬業(yè) 誠信 友善 墨家的“兼愛、非攻”——熱愛和平、反對戰(zhàn)爭

　　道家的“無為而治，以民為本”——治國應愛民

　　“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。”

　　3.課堂總結(jié)

　　沒有傳統(tǒng)文化的沉淀，就不能說你是一個文化人。今后無論你走到哪、從事什么職業(yè)，都多多少少要跟傳統(tǒng)文化打交道。“腹有詩書氣自華”，然而，浩如煙海的古代典籍又怎么能只憑老師講幾堂課就能說得清楚的呢。

　　沒有傳統(tǒng)文化的民族，就不是完整的獨立的民族。祖先的智慧，是夠我們學習一輩子的。從這點出發(fā)，加強文言文閱讀積累就非常有必要了。如果積累到位，句意自然就能理解，文意就水到渠成，一切難題都可迎刃而解。 “為者常成，行者常至”，只要我們努力去做，不倦前行就可以達到目的。

　　將先賢的智慧匯入我們生命的河流，讓先賢的光輝照亮我們前行的路途!

　　當然，以上幾種整合課型，其實與教材中其它的現(xiàn)代文教學是完全相通的，根據(jù)教學任務的不同，設立知識目標和能力目標，還可以整合出主題寫作課、方法探究課等不同課型。老師們在進行單元整合時要有取舍，本著合理壓縮課內(nèi)資源教學時間的宗旨大膽整合，留出足夠的課堂時間拓展學生的閱讀量，擴大閱讀面，才能真正突破文言文教學用時長，沒有時間進行主題學習的瓶頸。

作者：潘繼云

　　公眾號：云說語文

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