現(xiàn)代文閱讀技巧點撥

現(xiàn)代文閱讀技巧點撥

　　語文知識的積累需要通過語文教學(xué)來實現(xiàn),學(xué)習(xí)語文不僅是提高語言能力、構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的途徑,也是塑造價值觀和提升文學(xué)審美觀的過程。在現(xiàn)用的語文教材中,現(xiàn)代文閱讀始終占據(jù)著絕對的比重,可見其對于語文能力、語言素質(zhì)培養(yǎng)的重要性?？梢哉f,現(xiàn)代文閱讀是當(dāng)代中學(xué)教育的一個重點。學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了有關(guān)現(xiàn)代文閱讀技巧點撥，分享給你們!

　　現(xiàn)代文閱讀技巧點撥

　　閱讀下面的文字，完成1-4題。

　　越來越接近精神的天空

　　李漢榮

　　人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。

　　人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的。孔子獨對大河而感嘆時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”;莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧;法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對象，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。

　　為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。

　　作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。

　　我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……

　　[注]這是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故鄉(xiāng)。

　　1.作者認為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是。(不超過20個字)

　　解析：這是一道由果探因題，要尋找原因，可以從第一段文字中找，因為這句話是前文的一個總結(jié)。也可以從第二段文字中找，因為下一段是這一觀點的展開論述。

　　參考答案：

　　人群是欲望的集結(jié)，而我們無法泯滅欲望?；颍喝丝傇谌巳豪飳ふ业缆贰⒒芈?、利潤、表情。

　　2.孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠離人群的人”，你如何理解文中“似乎”一詞的含義?文章列舉這些人物有何作用?

　　解析：做第一問，要注意“似乎”一詞，“似乎”說明從表面上看是遠離人群，而實際又并未遠離人群。這樣一來，就要考慮遠離是在哪方面遠離，并未遠離又在哪方面沒有遠離。作用就要考慮這些事實證明什么觀點，論證的好處。

　　參考答案：

　　“似乎”一詞的含義：①他們行為上遠離人群，思想上超越大眾;②他們帶著人群的全部困惑和痛苦走出人群，又將豐盛的精神禮物(“思想的星光’“亦可)帶回給人類，因而實際上并未遠離人群。

　　作用：①表明了偉大的靈魂和精神創(chuàng)造是如何產(chǎn)生的，增強了文章的說服力;②豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的感染力。

　　3.從全文看，“精神的天空”具體指什么?請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。

　　解析：做第一問，要注意“精神的天空”中的“精神”和“天空”這兩個詞，“精神”表現(xiàn)與物質(zhì)欲望的對立，由此出發(fā)就能得到答案。第二問，則要注意“期望”，這就應(yīng)從現(xiàn)實給作者怎樣的感受，作者追求怎樣的精神境界入手。

　　參考答案：

　　(1)超越欲望，以追求普世價值為目標(biāo)的生存境界。

　　(2)①現(xiàn)實的欲望使他覺得壓抑。②他希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。

　　4、下列對這篇散文的賞析，錯誤的兩項是

　　A.文章開頭以排比的手法含蓄地表達了個人與人群之間的緊密聯(lián)系，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫人群“令人窒息”、“讓人沉悶”，為后文提出遠離人群的主張作了暗示和鋪墊。

　　B.第二段中“擠壓”、“發(fā)酵”’、“擠兌”等動詞的運用，避免了與下文“提煉”一詞的重復(fù)，并使文章的語言變得更加生動形象，富有變化。

　　C.通過深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界變得開闊，思想變得澄明，瑣碎而陳舊的生活也由此得到改變。

　　D.作者建議哲學(xué)家或詩人不該有單位，認為這種機構(gòu)限制了人們的思想，很難提煉出真正的智慧，使人無法達到精神的高處。

　　E.“低處的池塘”和“高處的白云”在文中是一對富有象征意義的意象，作者借它們含蓄地表達了對兩種不同境界的理解。

　　答：[][]

　　解析：A中有現(xiàn)處錯，一是“以排比手法含蓄地表達”，排比的作用不是“含蓄地表達”;二是“后文提出遠離人群的主張”，屬“無中生有”。D處也有兩處錯，一是文中的“單位”不同于生活中的含義，如用在此處表述，要用引號;二是“很難提煉出真正的智慧，使人無法達到精神的高處”表達不當(dāng)。

　　參考答案：AD