道德經(jīng)第二十二章原文及翻譯

道德經(jīng)第二十二章原文及翻譯

　　老子的《道德經(jīng)》被譽為中國哲學(xué)史上首部具有完整體系的哲學(xué)著作,不僅對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響,在西方世界也引起了廣泛的關(guān)注。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了《道德經(jīng)·第二十二章》的原文及翻譯，希望大家喜歡。

　　《道德經(jīng)·第二十二章》

　　作者：李耳

　　「曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！故且允ト吮б粸樘煜率?。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉!誠全而歸之。

　　《道德經(jīng)·第二十二章》注釋：

　　1、枉：屈、彎曲。

　　2、敝：凋敝。

　　3、抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。

　　4、式：法式，范式。

　　5、見：音xian，同現(xiàn)。

　　6、明：彰明。

　　7、伐：夸。

　　《道德經(jīng)·第二十二章》翻譯：

　　委曲便會保全，屈枉便會直伸;低洼便會充盈，陳舊便會更新;少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚，反能顯明;不自以為是，反能是非彰明;不自己夸耀，反能得有功勞;不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全”的話，怎么會是空話呢?它實實在在能夠達(dá)到。

　　《道德經(jīng)·第二十二章》解讀：

　　普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物實質(zhì)。老子從自己豐富的生活經(jīng)驗中總結(jié)出帶有智慧的思想，給人們以深深的啟迪。生活在現(xiàn)實社會的人們，不可能做任何事情都一帆風(fēng)順，極有可能遇到各種困難，在這種情況下，老子告訴人們，可以先采取退讓的辦法，等待，靜觀以待變，然后再采取行動，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。

　　在《莊子·天下》篇中，莊子說老子之道是“人皆求福，已獨曲全。曰，‘茍免于咎’。”這里說的“曲全”，便是“茍免于咎”。老子認(rèn)為，事物常在對立的關(guān)系中產(chǎn)生，人們對事物的兩端都應(yīng)當(dāng)觀察，從正面去透視負(fù)面的狀況，對于負(fù)面的把握，更能顯現(xiàn)出正面的內(nèi)涵。事實上，正面與負(fù)面，并非截然不同的東西，而是經(jīng)常儲存的關(guān)系。普通人只知道貪圖眼前的利益，急功近利，這未必是好事。老子告誡人們，要開闊視野，要虛懷若谷，堅定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。但是如果不考慮客觀情況，一味蠻干，其結(jié)果只能適得其反。

　　在“曲”里存在首“全”的道理，在“枉”里存在著“直”的道理，在“洼”里存在著“盈”的道理，在“敝”里存在著“新”的道理，因而把握了其中的奧秘，就可以做到“不爭”。事實當(dāng)然并非完全如此，有些事不爭也可以取得成功，有些事不爭就不能取得成功。