三十六計(jì)之釜底抽薪的故事

　　釜底抽薪：釜：古代的一種鍋;薪：柴。把柴火從鍋底抽掉。比喻從根本上解決問題。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了三十六計(jì)之釜底抽薪的故事，希望大家喜歡。

　　【釜底抽薪原文】：

　　不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。

　　注釋

　　①不敵其力：敵，動(dòng)詞，攻打。力，最堅(jiān)強(qiáng)的部位。

　　②而消其勢：勢，氣勢。

　?、蹆断虑现螅骸兑捉?jīng)》六十四卦中，《履》卦為 “兌下乾上”，上卦為乾為天.下卦為兌為澤。又，兌為陰卦，為柔;乾為陽卦，為剛。兌在下，從循環(huán)關(guān)系和規(guī)律上說，下必沖上，于是出現(xiàn)“柔克剛”之象。此計(jì)正是 運(yùn)用此象推理衍之，喻我取此計(jì)可勝強(qiáng)敵。

　　【釜底抽薪典故】：

　　在官渡之戰(zhàn)中，司空兼車騎將軍曹操夜襲烏巢(今河南封丘西)，焚毀袁紹軍糧，決定戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵性作戰(zhàn)。

　　袁曹兩軍正于官渡(今河南中牟境)對峙，處于決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻。袁紹派大將淳于瓊率萬余人護(hù)送軍糧，集中于袁軍大營后方40里的烏巢。謀士沮授建議，增派將軍蔣奇率一支軍隊(duì)，守護(hù)烏巢翼側(cè)，以防曹軍抄襲。謀士許攸提出，曹操兵少，傾全力拒戰(zhàn)，后方許昌空虛。若派精騎輕裝襲許，則可奉迎天子討伐曹操，曹必被擒，即使不能生擒曹操，也必能將其擊敗。袁紹皆不采納。會(huì)許攸家人犯法入獄，許攸怒而投奔曹操，向曹操獻(xiàn)計(jì)說，袁軍糧草輜重車，皆存放在烏巢，防備不嚴(yán)。

　　若派精兵奇襲，焚毀那里的糧秣軍資，不出三天，袁軍就會(huì)自行崩潰。曹操欣然采納其計(jì)，留將軍曹洪、謀士荀攸守營，自率5000步騎兵，攜帶柴草，馬銜枚人不語，打著袁軍旗號，趁夜從小道疾馳，沿途詐稱奉袁紹令前去加強(qiáng)守備，騙過袁軍的盤問。既抵烏巢，立即包圍袁軍營寨，從四面縱火圍攻。袁軍毫無戒備，一片混亂，至拂曉時(shí)，淳于瓊見曹軍兵少，集結(jié)部隊(duì)，出營布陣，企圖反撲。曹操率軍迅猛沖擊，淳于瓊退回營中。袁紹在此危急關(guān)頭，堅(jiān)持要先攻下曹軍官渡大營，以斷其歸處。部將張郃認(rèn)為，曹營堅(jiān)固，難以攻克，應(yīng)全力救援烏巢，若那里糧草被焚，大家都將成為俘虜。

　　袁紹固執(zhí)已見，置烏巢于不顧，只派少數(shù)兵力援助淳于瓊，仍督率部眾強(qiáng)攻曹營，不能攻克。當(dāng)增援的袁軍迫近烏巢時(shí)，曹操堅(jiān)持拒絕部下分兵阻擊的建議，嚴(yán)令士兵拼死沖殺，全力攻破淳于瓊營寨，斬殺淳于瓊，將屯積的全部糧草和車輛焚毀。曹操令割掉干余被俘士兵鼻子及所獲全部牛馬的唇舌，向袁援兵示威，袁軍將士甚為恐懼，旋即被擊潰。曹軍乘勝還師。烏巢糧草被燒的消息傳至官渡前線，袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，張郃因受誣陷而與將軍高覽臨陣反叛，燒毀軍械，向曹操投降。

　　至此，袁紹大軍急驟崩潰，官渡戰(zhàn)勢急轉(zhuǎn)直下，曹軍士氣大振，取得了決戰(zhàn)勝利。

　　【釜底抽薪解析】：

　　水涼水沸，是日常生活中常見的事。要使鍋中的水沸騰，在鍋底生火并加柴草即可。若不想讓水沸騰，可以加進(jìn)一些涼水，即揚(yáng)湯止沸，也可以抽掉鍋底的柴草，即釜底抽薪。揚(yáng)湯止沸，水一時(shí)涼了，很快又會(huì)再沸。沒有從根本上止沸。釜底抽薪，因?yàn)樗炕鸱?，火要薪生，便從根本上消除了水沸的基礎(chǔ)或依靠物。

　　世間很多事物的初始與發(fā)展，和水涼水沸形式相似，生生變化之理相同。對立勢力便是如此，與對立勢力較量，道理和制止水沸相同。正面攻擊，等于熱水止沸，可能勞而無功;消除對立勢力的生存根源，便是釜底抽薪。

　　古今戰(zhàn)爭中，糧草為部隊(duì)生存之根本，為部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的本源，因此，總是“兵馬未動(dòng)，糧草先行”。曹操與袁紹征戰(zhàn)，正面交鋒，曹可能永遠(yuǎn)也無法擊敗袁，曹很聰明，燒了袁軍的糧屯，斷了袁軍之根本與能源，因而大敗了袁軍。這是極為高明的釜底抽薪。

　　在現(xiàn)代經(jīng)商賺錢中，經(jīng)營者不論實(shí)力強(qiáng)大的一方，還是實(shí)力微弱的一方，都可以使用此計(jì)，以削弱對手勢力而使之不攻自破。

　　【釜底抽薪按語】：

　　水沸者，力也，火之力也，陽中之陽也，銳不可當(dāng);薪者，火之魄也，即力之勢也，陰中之陰也，近而無害;故力不可當(dāng)而勢猶可消。尉繚子曰：“氣實(shí)則斗，氣奪則走。”面奪氣之法，則在攻心，昔吳漢為大司馬，有寇夜攻漢營，軍中驚擾，漢堅(jiān)臥不動(dòng)，軍中聞漢不動(dòng)，有傾乃定。乃選精兵反擊，大破之：此即不直當(dāng)其力而撲消其勢也。宋薛長儒為漢、湖、滑三州通判，駐漢州。州兵數(shù)百叛，開營門，謀殺知州、兵馬監(jiān)押，燒營以為亂。有來告者，知州、監(jiān)押皆不敢出。長儒挺身徒步，自壞垣入其營中，以福禍語亂卒日：“汝輩皆有父母妻子，何故作此?叛者立于左，脅從者立于右!”于是，不與謀者數(shù)百人立于右;獨(dú)主謀者十三人突門而出，散于諸村野，尋捕獲。時(shí)謂非長儒，則一城涂炭矣!此即攻心奪氣之用也?；蛉眨簲撑c敵對，搗強(qiáng)敵之虛以敗其將成之功也。