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文學史上的“三曹”解說

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  三曹:曹操、曹丕、曹植。

  曹操,文化藝術修養(yǎng)深厚,今存詩22首,包括作者存疑的3首。全部是樂府詩。樂府詩進入到文人樂府詩的階段,曹操是其中的典型代表。

  他善于以樂府古題寫時事,反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實。“漢末實錄,真詩史也。”(鐘惺《古詩歸》卷七)。如《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》等篇皆屬此類。

  白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。(《蒿里行》)

  賦詩言志亦多佳構,如《觀滄?!?、《龜雖壽》、《短歌行》等。充溢著慷慨悲涼的沉雄氣韻。開創(chuàng)了四言詩的新境界。鐘嶸《詩品》:“曹公古直,甚有悲涼之句。”敖陶孫《詩評》:“魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄。”

  《短歌行》:對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,惟有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賓,鼓瑟吹笙明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談燕,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。

  胡應麟《詩藪》內編卷一指出:曹操《短歌行》等,“漢人樂府本色尚存”。

  曹丕,字子桓,其詩文作品,有瑰麗多姿之聲調,并立于父兄之間,毫無稍遜。

  曹丕詩現(xiàn)存約40首,可分三類:紀事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。

  《黎陽作》、《陌上?!穼懻鞣ブ?,既有克敵制勝的豪情,也有征人行軍之苦。

  述宴,如《芙蓉池作詩》、《于玄武陂作詩》等,描摹細致,文詞富麗,在山水詩的發(fā)展史上有一定地位。

  游子行役與思婦別愁一類成就最大,屬代人立言的擬作體?!堆喔栊小肥銓懰紜D之情,音節(jié)和婉,修辭精美,是曹丕的代表作?!队谇搴右娡齑啃禄榕c妻別》言離別之苦,凄婉動人。

  《燕歌行》:秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔,念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng),君何淹留寄他方?賤妾煢煢守空房,憂來思君不敢忘,不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商,短歌微吟不能長。明月皎皎照我床,星漢西流夜未央。牽??椗b相望,爾獨何辜限河梁?

  曹丕以文人深婉細膩的筆觸,寫出亂世中人的內心世界,因而頗得《古詩十九首》的風致?!豆旁娫础罚?ldquo;子桓詩有文士氣,一變乃父悲壯之習矣。要其便娟婉約,能移人情。”

  《燕歌行》首創(chuàng)七言歌行體,通篇全用七言,是現(xiàn)存最早的文人七言詩。對中國詩歌的發(fā)展影響極為深遠。

  其《典論·論文》,是中國古代最早的文學批評著作,在魏晉那樣一個文學覺醒的時代,以率先之勢破空而來,對于整個中國文學批評史都具有開啟風氣的重要意義。

  曹植,字子建,世稱陳思王。在建安文人中,他的作品留存最多,對當時及后代的影響最大。后人評價也最高。

  魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒的關系》:第一,子建的文章做得好,一個人大概總是不滿意自己所做而羨慕他人所為的,他的文章已經做得很好,于是他便敢說文章是小道;第二,子建活動的目標在于政治方面,政治方面不甚得志,遂說文章是無用的了。

  曹植今存詩歌約90首。以建安二十五年曹操病故、曹丕繼任魏王為界,可分為前后兩期。

  前期創(chuàng)作主要抒發(fā)理想和抱負,洋溢著樂觀、浪漫的情調,對前途充滿信心。

  如《白馬篇》:白馬飾金羈,連翩西北馳。借問誰家子,幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑,揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差??叵移谱蟮?,右發(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。狡捷過猴猿,勇剽若豹螭。邊城多警急,虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來,厲馬登高堤。長驅蹈匈奴,左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端,性命安可懷?父母且不顧,何言子與妻!名編壯士籍,不得中顧私。捐軀赴國難,視死忽如歸。

  后期創(chuàng)作則在日益加劇的迫害中形成了悲憤哀怨的基調。

  離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨,如《贈白馬王彪》、《三良詩》、《遠游篇》、《朔風歌》、《野田黃雀行》等。

  《野田黃雀行》:高樹多悲風,海水揚其波。利劍不在掌,結友何須多!不見籬間雀?見鷂自投羅。羅家得雀喜,少年見雀悲。拔劍捎羅網,黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天,來下謝少年。

  又有一類閨怨詩,抒寫女性的相思與隱憂,其間頗寓自己遭忌被棄的感慨,如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀詩》、《怨詩行》等。

  曹植的辭賦創(chuàng)作當推《洛神賦》為其代表,作于黃初三年。

  “翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄飄兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗御。云髻峨峨,修眉聯(lián)娟。丹唇外朗,皓齒內鮮,明眸善睞,靨輔承權。瑰姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態(tài),媚于語言。奇服曠世,骨像應圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠游之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。”

  文辭極為華麗。關于此賦,或以為“感甄”之作(尤袤《李注文選》刻本);或以為“托詞宓妃,以寄文帝”(何焯《義門讀書記》)。其序云:“感宋玉對楚王說神女之事,遂作斯賦”。賦云“雖潛處于太陰,長寄心于君王。忽不悟其所舍,悵神宵而蔽光”,大約應以后說為是。

  曹植的詩歌“骨氣奇高,辭采華茂,情兼雅怨,體被文質。”(鐘嶸《詩品》),達到風骨與文采的完美結合,成為當時詩壇最杰出的代表。鐘嶸《詩品》:“陳思為建安之杰。”

  曹植兼擅各類文體、詩體,尤其長于五言,是第一位大力寫作五言詩的文人,把五言詩的藝術提高到更高的地步。

  在建安時代,曹植對后世文學的影響最為巨大。

  曹氏父子三人的詩文風格,正如沈德潛《古詩源》卷五所言:“孟德詩猶是漢音,子桓以下,純乎魏響。”以其政治地位和詩文成就,在所處時代深刻地影響了文學的整體風貌,對后世文學創(chuàng)作及理論發(fā)展亦有深遠意義。

文學史上的“三曹”解說

三曹:曹操、曹丕、曹植。 曹操,文化藝術修養(yǎng)深厚,今存詩22首,包括作者存疑的3首。全部是樂府詩。樂府詩進入到文人樂府詩的階段,曹操是其中的典型代表。 他善于以樂府古題寫時事,反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實。漢末實錄,真詩史也。(鐘惺
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