余秋雨的經(jīng)典語錄大全
余秋雨的經(jīng)典語錄大全
余秋雨是一位很經(jīng)典的作家，寫了很多經(jīng)典的作品，一起來看看余秋雨的經(jīng)典語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的余秋雨的經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
余秋雨的經(jīng)典語錄
1) 學(xué)術(shù)無界，文化無墻，永遠不能畫地為牢。——余秋雨《北大授課》
2) 流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。——余秋雨《行者無疆》
3) 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。——余秋雨《文化苦旅》
4) 它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。——余秋雨《文化苦旅》
5) 人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。——余秋雨《霜冷長河》
6) 水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。——余秋雨《行者無疆》
7) 青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。——余秋雨《行者無疆》
8) 放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。——余秋雨《行者無疆》
9) 最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。——余秋雨《行者無疆》
10) 一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。——余秋雨《君子之道》
余秋雨的經(jīng)典作品語錄
1) 一八九九，深秋，離二十世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)、一場雪。——余秋雨《中國文脈》
2) 文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。——余秋雨《文化苦旅》
3) 空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。——余秋雨《行者無疆》
4) 圣潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。——余秋雨《千年一嘆》
5) 光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。——余秋雨《行者無疆》
6) 不關(guān)顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。——余秋雨《歐洲之旅》
7) 所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代。——余秋雨《借我一生》
8) 自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。——余秋雨《文化苦旅》
9) 什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。——余秋雨《霜冷長河》
10) 原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。——余秋雨《千年一嘆》
11) 人生如戲，角色早就定了，有人永遠是打手，有人永遠挨打。——余秋雨《吾家小史》
12) 一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮。——余秋雨《行者無疆》
13) 金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。——余秋雨《千年一嘆》
14) 歷史感受和現(xiàn)實感受很難分開，因為文明本身就有上下的粘連性。——余秋雨《千年一嘆》
15) 天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。——余秋雨《北大授課》
16) 他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，那里，一個古老民族的傷口在滴血。——余秋雨《文化苦旅》
17) 如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。——余秋雨《霜冷長河》
18) 干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。——余秋雨《千年一嘆》
19) 一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。——余秋雨《千年一嘆》
20) 不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。——余秋雨《夜雨詩意》
余秋雨的散文經(jīng)典語錄
1) 有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。——余秋雨《行者無疆》
2) 客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現(xiàn)。——余秋雨《山居筆記》
3) 堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。——余秋雨《文化苦旅》
4) 再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。——余秋雨《文化苦旅》
5) 該慶幸的是年歲還輕，時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫，使百花應(yīng)聲而凋，使荃蕙化而為芽。——余秋雨《譯離騷》
6) 受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說得高調(diào)的人一定是讓別人受了苦。——余秋雨《文化苦旅》
7) 人世間總有一些不管時節(jié)、不識時務(wù)的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴(yán)。——余秋雨《借我一生》
8) 人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。——余秋雨《文化苦旅》
9) 人折騰人，人擺布人，人報復(fù)人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。——余秋雨《千年一嘆》
10) 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。——余秋雨《文化苦旅》
11) 其實，人折騰人的本事，要算中國最發(fā)達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。——余秋雨《千年一嘆》
12) 一種文明，能安頓個體精神已經(jīng)不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。——余秋雨《千年一嘆》
13) 中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。——余秋雨《君子之道》
14) 一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。——余秋雨《行者無疆》
15) 山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。——余秋雨《借我一生》
16) 放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。——余秋雨《行者無疆》
17) 缺少精神歸宿，正是造成各種社會災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。——余秋雨《借我一生》
18) 當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。——余秋雨《文化苦旅》
19) 人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。——余秋雨《尋覓中華之叢林邊的那一家》
20) 既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風(fēng)的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風(fēng)聲鳥聲的死林。——余秋雨《山居筆記》
21) 時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。——余秋雨《文化苦旅》
22) 文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。——余秋雨《文化苦旅》
23) 歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。——余秋雨《行者無疆》
24) 膽大包天的現(xiàn)代人，在歷史和自然面前要懂得謹(jǐn)慎。再高亢的歌詠，怎么敵得過撒哈拉的夜風(fēng)在金字塔頂端的呼嘯聲。——余秋雨《千年一嘆》
25) 沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。——余秋雨《行者無疆》
26) 這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。——余秋雨《文化苦旅》
27) 向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?——余秋雨《文化苦旅》
28) 偉大見勝于空間，是氣勢;偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。——余秋雨《行者無疆》
29) 像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。——余秋雨《冰河》
30) 站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。——余秋雨《千年一嘆》
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