林清玄經(jīng)典名言語錄精選
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林清玄經(jīng)典名言語錄
1) 世事離戲只有一步之遠。人生離夢也只有一步之遙。
2) 生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險中鍛煉了勇氣，在失敗中確立了堅強。
3) 今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功。
4) 這個世界上，關(guān)懷是最有力量的，時時關(guān)懷四周的人和事，不止能激起別人的力量，也能鞭策自己不至墮落。
5) 最后，倓虛法師下了這個結(jié)論：“佛法的妙處也就在這里，一念散于無量劫，無量劫攝于一念，所謂‘十世古今不離當念，微塵剎土不隔毫端’。”
6) 雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽了。
7) 沒有眼睛的人，他是完全看不見的，這種黑暗與處在暗室里的好眼睛的人，所見的黑暗并沒有不同，但是好眼睛的人不是看不見，而是看見的都是黑暗。在光明里，瞎眼的人需要的是眼睛，在黑暗中，眼明的人需要的是燈光。
8) 黃昏走到了尾端，光明正以一種難以想象的速度自大地撤離。
9) 不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
10) 我到園子去的時候，發(fā)現(xiàn)果樹像約定好的一樣，幾乎都抽出絨毛一般的綠芽，那些絨絨的綠昨夜剛從母親的枝干掙脫出來，初面人世，每一片都像透明的綠水晶，抖顫地睜開了眼睛。
關(guān)于林清玄經(jīng)典名言語錄
1) 日光下的寒林沒有一絲雜質(zhì)，空氣里的冰冷仿佛來自故鄉(xiāng)遙遠的北國，帶著一些相思，還有細微幾至不可辨認的駱駝的鈴聲。
2) 萬一，我們中其一生都無法抵達那終極的夢土，我們是不是可以一直保持對藍天，陽光與繁花的仰望呢?
3) 人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴;人的富有也不是來自財富的積累，而是來自在富裕的生活里不失去人的友情。
4) 后來即使有再多的燈，總不如第一盞那樣，讓我們長記不熄;坐在長廊盡處，縱使太陽和星月都冷了，群山草木都衰盡了，香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見和不可知的角落，溫暖地燃燒著。
5) 生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當它們飛走的時候，我只要保有那種歡喜就好了。
6) 清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。在燥熱的暑天喝一杯茶。在雪夜的風(fēng)中看一盞燭火。在黃昏的晚霞里觀夕陽沉落。在蟬聲高唱的樹林里穿行。在松子掉落的深夜想起遠方的朋友。在落下的一根白發(fā)里，浮出一生最愛的面容……
7) 花若相似，香不必遠流。海風(fēng)中的天人菊難得一見，烈日下的馬鞍藤頑強攀爬，遍生的酢漿花粗服不稱奇，湖畔的布袋蓮淡美不囂張。那經(jīng)霜的籬菊入詞，不懂澎湖無人島的空絕;那溫室的馬蹄蘭無常，只成葬禮喪儀上的簇擁?；ǔＲ蚍笔⒍?，多因叢生而見棄，物以稀為貴，錯會了多少可堪吟詠的萬象。兩袖一揮，清風(fēng)明月;仰天一笑，快意平生;布履一雙，山河踏遍;心有明珠，山河明媚。
8) 安靜無言并不是陷入了空白。
9) 文殊菩薩講智慧，三復(fù)斯言：天下無不是藥的草!靜思萬法，諦觀萬物，哪有無用的存在，小到一株草、一束花，皆在陽光下開懷，輕風(fēng)中喜樂，于無明未名處燦然，于清心寡欲中成就。天下何處不莊嚴，一草之前有大雄寶殿，一花之莖有無上菩提，佛陀拈花，迦葉含笑，全因眼有明慧，覺有清靈，心有慈悲，情有淳深。情深，萬象皆深，恰如洪荒留此山川，宇宙如實歷歷，萬籟不消缺憾，我心當?shù)米栽凇?/p>
10) 如果人能快樂的歸去，死亡就不能殺人，反而是人殺掉了死亡。
11) 緣是隨愿而生的。
12) 凡是人，就不會無端墮落。
13) 生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡。
14) 在照進窗隙強烈的陽光里面，我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質(zhì)。在黑暗中，我們完全見不到塵埃，塵埃就一層層的增加，使我們陷入更深的黑暗。
15) 晴天時愛晴，雨天時愛雨。
16) 在歲月，我們走過了許多春夏秋冬;在人生，我們走過了許多冷暖炎涼，我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠保持著預(yù)約的希望。
17) 對于一個不相干的，不了解的事情，所有的言說都是自心的顯現(xiàn)與投射。為別人心理的投射而生氣，不是太不值得了嗎?
18) 時間過去的過去了，未來的尚沒有來，現(xiàn)在的剎那間即已消逝，而且剎那又在哪里?照這樣看，哪里有過去?有未來?有哪里有現(xiàn)在?因而無古無今，無旦無暮，時間只不過是一段無始無終連綿不斷的長遠罷了。
19) 小小的歡喜里有小小的憂傷，小小的別離中有小小的纏綿。
20) 世界如此隱晦曖昧，我們的心要像大圓鏡，凡所鑒照，盡皆清明。生活在世俗中，為自己的種種煩惱所累，就算活得這么不得已，就算時時自責(zé)懺悔，心里又何時明朗過。
林清玄經(jīng)典名言句子語錄
1) 人生就像一列火車，有人上車，有人下車，沒有人會陪你走到最后，碰到了即便是有緣，即使到了要下車的時候，也要心存感激地告別，在心里留下那空白的一隅之地，等到多年后想起時依然心存甘味。
2) 我含著淚對自己說：“人要活得像一株“落地生根”，看起來這樣卑微，但有生命的尊嚴;即使長在最貧瘠的土地，也要開出最美麗的花;在石頭縫里，在鹽分地帶，也永遠保持生存的斗志。”
3) 劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。
4) 善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩情道心并無分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味。
5) 我們的心是將雨，或是已經(jīng)雨過的天空……
6) 有覺與無感最大的不同，是人生的選擇。選擇關(guān)愛，不選擇冷漠;選擇喜悅，不選擇流淚;選擇美善，不選擇丑怪;選擇給予，不選擇劫掠，選擇創(chuàng)造，不選擇保守;選擇自由，不選擇束縛;選擇成長，不選擇凋零……選擇一切正向的，不選擇一切負向的。選擇所有提升的，不選擇所有墮落的。我們此刻的心之所向，都會使我們改變航道，邁向解脫。
7) 生命的幸福原來不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對應(yīng)。因此幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里人人都是有笑有淚;在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。
8) 我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認識人生真價值的東西，如果我們可以學(xué)習(xí)赤子、寧作傻瓜，那么我們就會生起單純的心。
9) 一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。
10) 情仿佛是一個大盆，再善游的魚也不能游出盆中，人縱使能相忘于江湖，情確是比江湖更大的。
11) 青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非般若。
12) 生而為人，心靈猶如暗夜的天空，從前我們在人間生起的愛有如星星點燈，使我們的心空溫柔而明亮，繁華而有致。
13) 你是你，已不是最初的你!你是你，已不是昨天的你!
14) 我對自己說：“跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發(fā)芽的心情。”而我果然就不會被寒冬與剪枝擊敗。雖然有時靜夜想想，也會黯然流下淚來，但那些淚水，在一個新的春天來臨時，往往成為最好的肥料。
15) 再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴。這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。
16) 教堂與墳?zāi)苟加惺旨?而且，許多教堂都蓋在墳?zāi)古赃?照耀著教堂的月光，也同樣照在墳?zāi)股?。這個世界如實地顯露著平等，沒有分別的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
17) 智是觀察與思考，慧是抉擇與判斷。
18) 分離的神傷若雨前的黑云無邊無涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，他竟毫不留情地在靜脈中靜靜地流著。
19) 也要楚天闊，也要大江流，也要望不見前后，才能對月下酒。
20) 若有八萬四千人認識我，知道我的名姓，也只是看見了一個的面具。因為真實的我，永在改變中。我感恩這種“自己的不確定性”，這使得從前一切的過錯還能修正，所有缺憾都能彌補，未來充滿了無限的可能。
21) 愛的開始是一個眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。
22) 但人間世相，不能雙全，難以完美，往往只能取重卸輕，從內(nèi)在建立絕對的價值，以面對生命的殘缺。
23) 即使土地不平，風(fēng)狂雨驟，都不應(yīng)該是我們跌倒的借口，都應(yīng)該檢視的是我們的心，去承擔(dān)錯誤與失敗。
24) 布履一雙，清風(fēng)自在，我有明珠一顆，照破山河萬朵。
25) 貧困的歲月里，人也能感受到某些深刻的幸福。
26) 由于人這種多元的特質(zhì)，人才是最可為的，人也才是有情眾生中最難得的。
27) 眾生以菩提為煩惱，菩提以煩惱為菩提。
28) 在我們不可把捉的塵世的命運中，我們不要管無情的背棄，我們不要管苦痛的創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室的胸中散發(fā)出來，也就夠了。
29) 我們使用了許多復(fù)雜的技巧，細致的符號，美麗的象征，豐富的譬喻，到最后才發(fā)現(xiàn)，往往最簡單的最能凸顯精神，最素樸的最有雋永的可能。
30) 一個人的質(zhì)量其實是與梅香相似，是無形的，是一種氣息，我們?nèi)绻馐琴p花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香;我們?nèi)绻荒芗毿牡捏w貼，也難以品味到一個人隱在外表內(nèi)部人格的香氣。
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