木心經(jīng)典唯美句子語錄
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木心經(jīng)典唯美句子語錄
1) 歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時(shí)，大聲說：我是喜歡直來直去的。
2) 眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來，便是“時(shí)代”。
3) 一個(gè)愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
4) 生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
5) 一場(chǎng)夢(mèng)，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng)。
6) 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
7) 法國朋友說，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益。
8) 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。
9) 中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……
10) 最高的不是神，是命運(yùn)。
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1) 另外(難免有一些另外)，中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個(gè)十年，忽然已是千年了。
2) 看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
3) 我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
4) 一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。
5) 是我的謬見，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導(dǎo)管。
6) 別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
7) 常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
8) 在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理(從出事起到警察到達(dá)之前，雙方不說一句話)。僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。
9) 文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
10) 文學(xué)是可愛的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學(xué)是崇高偉大的，文學(xué)可愛。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時(shí)，都會(huì)看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
11) 人的快樂，多半是自以為快樂。植物動(dòng)物，如果快樂，真快樂。
12) 天才是被另一個(gè)天才發(fā)現(xiàn)的。
13) 他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對(duì)我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達(dá)，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
14) 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。
15) 幸福就是心安理得地愛藝術(shù)。
16) 凡心所向，素履可往。
17) 生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
18) 凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會(huì)自愚。
19) 冰是睡熟了的水。
20) 還沒分別，已在心里寫信。
木心經(jīng)典唯美說說語錄
1) 高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的;高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
2) 愛，原來是一場(chǎng)自我教育。
3) 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
4) 哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
5) 不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。
6) 裘馬輕狂的絕望，總比篳路藍(lán)縷的絕望好。
7) 藝術(shù)是無對(duì)象的慈悲。
8) 我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。
9) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)?？墒亲诮獭⒄軐W(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。
10) 年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無用處的理由。
11) 如欲相見，我在各種悲喜交集處。
12) 先忍受，后享受。
13) 天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
14) 負(fù)心人負(fù)了我之后還會(huì)去負(fù)別人，我平靜下來。
15) 有人說，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒說對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。
16) 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
17) 讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。
18) 對(duì)生命，對(duì)人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實(shí)的?？摧p世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶?，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
19) 始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
20) 背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。理想主義，是表示耐性好的意思。上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來，便是“時(shí)代”。
21) 事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
22) 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
23) 中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因?yàn)橐恢皇寝q士的眼，另一只是情郎的眼——藝術(shù)到底是什么呢，藝術(shù)是光明磊落的隱私。
24) 耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個(gè)愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時(shí)而雄辯，時(shí)而結(jié)巴。凡是他說不上來的時(shí)候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。
25) 做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
26) 懦弱會(huì)變成卑劣。懦弱，如果獨(dú)處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因?yàn)榕橙醵喟胧菬o能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣。
27) 宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里?不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎?所以，你認(rèn)為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。
28) 人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。
29) 電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時(shí)，生活和電影一樣——瞬間就過去了。
30) 一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
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