關(guān)于馬德經(jīng)典語(yǔ)錄大全
關(guān)于馬德經(jīng)典語(yǔ)錄大全
回想馬德在綏化主政時(shí)的一些細(xì)節(jié)，并據(jù)此整理了一份馬德“廉政語(yǔ)錄”，也可供讀者奇“文”共賞。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的關(guān)于馬德經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
關(guān)于馬德經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 所謂永恒，就是在黯淡下去之后，還能在微弱的光里，相伴走很久很久，相攜走很長(zhǎng)很長(zhǎng)。任何摯誠(chéng)的相愛(ài)，開(kāi)始都是奔著永恒去的。但成全永恒的，不只是有兩顆相愛(ài)的心就夠了。走著走著，一陣風(fēng)暴，愛(ài)便千瘡百孔走不下去了。世間好多的愛(ài)，最后天各一方，不是不想愛(ài)，而是不能愛(ài)了。 --馬德 《愛(ài)與永恒》
2) 針尖對(duì)麥芒，其實(shí)是人性中的小氣與刻薄互掐。當(dāng)然了，無(wú)論是擠兌對(duì)方，還是算計(jì)對(duì)方，無(wú)論是勝了還是敗了，自己都會(huì)受傷。因?yàn)椋?dāng)一顆心，要為此而奔忙勞累的時(shí)候，一累即有一損，一損就有一傷。 --馬德 《你有針尖，我無(wú)麥芒》
3) 只要貪婪不止息，欲望的盡頭，是自取滅亡。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
4) 一輩子活下來(lái)，常常是，在最有意思的時(shí)候，沒(méi)有意思的過(guò)，在最沒(méi)意思的時(shí)候，想要有意思的過(guò)結(jié)果卻再也過(guò)不出意思。 --馬德 《允許自己虛度時(shí)光》
5) 極致的喜歡，更像是一個(gè)自己與另一個(gè)自己在光陰里的隔世重逢。愿為對(duì)方毫無(wú)道理地盛開(kāi)，會(huì)為對(duì)方無(wú)可救藥地投入，這都是極致的喜歡。這時(shí)候，若只說(shuō)是脾氣、情趣和品性相投或相通，那不過(guò)是淺喜;最深的喜歡，就是愛(ài)，就是生命內(nèi)里的粘附和吸引，就是靈魂深處的執(zhí)著相守與深情對(duì)望。 --馬德 《把不喜歡你的人忘掉》
6) 這個(gè)世界，唯有不懂人事的，才在蹦跳，才在歡樂(lè)。無(wú)論是一條狗，還是一個(gè)孩子。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
7) 寂寞的滋味，是深秋的午后樹(shù)蔭下的感覺(jué)，清涼，又有些徹骨，讓人抵擋不住。 --馬德 《袖口里的寂寞》
8) 大智慧大智若愚，大才華樸實(shí)無(wú)華 --馬德 《低調(diào)》
9) 往往是：在追不上的時(shí)候，才去追;在味道盡去的時(shí)候，才想品;在不得已時(shí)候，才珍惜得已;在人生的大片美好過(guò)到支離破碎后，才去撿拾一些碎片，拼湊美好。 --馬德 《允許自己虛度時(shí)光》
10) 低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。 --馬德 《低調(diào)》
關(guān)于馬德經(jīng)典名言語(yǔ)錄
1) 一段靜美幸福的光陰，不過(guò)，就是被一顆平和的心所滋養(yǎng)的平淡日子。 --馬德
2) 人生差不多就是這樣一個(gè)飯局，你既要跟相悅的人推杯，也要和厭見(jiàn)的人換盞。一頓飯吃下去，你可以領(lǐng)受一顆心，也可以見(jiàn)識(shí)一副嘴臉。吃到最后，你還能在這個(gè)言不由衷的筵席上熱鬧和歡笑，就是你承載世界的能力。 --馬德
3) 看來(lái)，沒(méi)有人折騰的世界，其妙處，何止是清凈所能窮盡的。這世間美景美事，為什么隱者所遇甚多呢?不因他在山中，不因他在林中，在哪里不重要，重要的是，他已活到人間無(wú)事人的份兒上了。 --馬德 《讀者-卷首語(yǔ)》
4) 有的人天生是來(lái)愛(ài)你的，有的人注定要來(lái)給你上課的。你苦心經(jīng)營(yíng)的，是對(duì)方不以為意的;你刻骨憎恨的，卻是對(duì)方習(xí)以為常的。喜歡與不喜歡之間，不是死磕，便是死擰。然而，這就是生活。 --馬德 《把不喜歡自己的人忘掉》
5) 生活總會(huì)給你答案，但不會(huì)馬上把一切都告訴你。 --馬德
6) 一碗熱豆?jié){，分鐘喝完與分鐘喝完的區(qū)別是：滋味。你給味蕾時(shí)間，味蕾才會(huì)給你真滋味。同樣，你給心靈時(shí)間，生活才會(huì)給你大意趣。馬不停蹄地得到，就意味著馬不停蹄地失去。 --馬德 《生活的滋味》
7) 生活的坑都是自己挖的 文/馬德 看起來(lái)，一個(gè)人把自己交給痛苦，比交給快樂(lè)更容易一些。譬如，聽(tīng)別人講話，聽(tīng)到最后，耳朵里只會(huì)記住兩類話：最愿意聽(tīng)的和最不愿意聽(tīng)的。然后，喜歡聽(tīng)的未必化成快樂(lè)，但不喜歡聽(tīng)的一定化成了痛苦，其他的都化成了風(fēng)。有時(shí)候，風(fēng)都早已刮過(guò)去了，一顆心，卻還在一片無(wú)關(guān)痛癢的云彩里下著雨。 人的選擇性就是這么頑固，頑固得近乎荒.唐。也就是說(shuō)，你本可以云淡風(fēng)輕地活，然而，卻無(wú)緣無(wú)故地受了傷。是的，有些傷害是來(lái)找你的，而有些傷害是你找來(lái)的。好多人強(qiáng)大的想象力，都用在了自戕上。八竿子打不著的事情，稍加勾連，就能安排在自己身上。那邊還沒(méi)風(fēng)聲鶴唳呢，這邊早已四面楚歌了。就這樣，在近乎扭曲的想象力中，完成自戕，又 --馬德 《千里共良宵》
8) 等將來(lái)有一天，我要每天陪你看星星;等將來(lái)有一天，我要給你買一套很大很大的房子。這兩種諾言，都會(huì)激蕩人心?？雌饋?lái)，第二種要比第一種實(shí)惠些，但第一種予人內(nèi)心的感受更迷離一些。實(shí)惠的諾言，也許會(huì)贏的當(dāng)下，而迷離的諾言，更以贏得未來(lái)。 有的人一輩子靠第一個(gè)諾言活著，死了，諾言成了靈魂的翅膀。最好諾言是依約盛裝蒞臨。而做迷人的諾言，是不管有沒(méi)有結(jié)果，都能讓人一輩子滿心歡喜地等在路上。 --馬德 《諾言》
9) 不要苛求自己獲得所有人的滿意，討好了所有人，你就徹底得罪了自己。你平庸一點(diǎn)是正常的，若八面玲瓏才是可怕。人終究是活在心儀的人心里。不為不值得的人改變，不在飄忽而逝的生命過(guò)客里留戀，不為朵朵過(guò)眼煙云煩擾。 --馬德
10) 費(fèi)了心機(jī)的交往，叫周旋，累;耍了心計(jì)的交往叫算計(jì)，陰。真正的交往，是至簡(jiǎn)至真的,一扇春天的門開(kāi)了，一扇含笑的門闔上，然后，天地淡然。 --馬德 《交往的距離》
11) 更多的時(shí)候，我們看到的世界，是它浩大而瑣碎的表象。而一些人的心底，一些事情的真相，卻藏在歲月的背后，我們無(wú)法感知。 --馬德
12) 當(dāng)你想著往回走的時(shí)候，走不回去了; 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)燙手的時(shí)候，已經(jīng)放不了手了。 當(dāng)寒意刺骨的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)第三道紐扣已經(jīng)系不上了。 西風(fēng)獨(dú)自涼，都是自找的。 --馬德 《你風(fēng)聲鶴唳，生活就四面楚歌》
13) 沒(méi)有一勞永逸的開(kāi)始，也沒(méi)有無(wú)法拯救的結(jié)束。 --馬德 《開(kāi)始》
14) 人生的輕松，就是能在這個(gè)喧囂的塵世，不用獻(xiàn)媚于誰(shuí)，也不必跟誰(shuí)說(shuō)討好的話，他玩他的，你活你的。兩不相干，然后，兩相安。 --馬德 《別人不是你的彼岸》
15) 簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗的形式，而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼的夢(mèng)境。 --馬德 《簡(jiǎn)單與復(fù)雜》
16) 東晉初期，當(dāng)時(shí)的文武百官有個(gè)不成文的規(guī)定，無(wú)論誰(shuí)履新，都要請(qǐng)一次客，意思意思。 有個(gè)叫羊曼的人，出任丹陽(yáng)郡尹，照例也得請(qǐng)一回。他請(qǐng)客的那天，來(lái)得早的人可以吃到美味佳肴，來(lái)得晚的人卻只能吃殘湯剩飯。而且，宴席上最好的位置，誰(shuí)來(lái)得早誰(shuí)坐，不分貴賤。 還有一個(gè)叫羊固的人，官拜臨海太守。他請(qǐng)客跟羊曼不一樣，整個(gè)一天，都是豐盛的美味佳肴，即便來(lái)得再晚的人，也不至于吃到殘羹冷炙。按道理講，羊固誰(shuí)也不怠慢，誰(shuí)也不冷落，這客請(qǐng)得應(yīng)該算夠講究吧。但《晉書(shū)》把這件事敘述完之后，來(lái)了一句：“論者以固之豐腆，不如曼之真率也。”什么意思呢?就是當(dāng)時(shí)的人們議論說(shuō)：羊固的宴席雖然豐盛，但為人不如羊曼真誠(chéng)! 人心真是一桿秤啊!處世奸猾者，一眼就被看出來(lái)了。你跟誰(shuí)都好 --馬德 《真誠(chéng)都會(huì)有一點(diǎn)瑕疵》
17) 偶爾走走神，這是一個(gè)人豐富自我精神世界的一種方式。它的可人之處在于，不費(fèi)什么周折，就能構(gòu)筑一個(gè)海市蜃樓般的世界，神游一番，奔逸一番，陶冶一番，愉悅一番。然后，回過(guò)神來(lái)，樓逝了，海遁了，云飛了，風(fēng)跑了，而你在，世界在。什么都沒(méi)少，但你快樂(lè)過(guò)。 --馬德 《偶爾走走神，多么美好》
18) 一件事，你追著它，一直追著它，追一年，追十年，你最終也得認(rèn)了。因?yàn)?，即便這件事不附體，時(shí)間也會(huì)附了體，纏來(lái)纏去，你就投降了。 --馬德 《美文日賞》
19) 沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就是懦夫的。江山是一座城池一座城池丟的，精神是一段血脈一段血脈淪陷的，人格是一節(jié)骨一節(jié)骨矮下的，人生是一寸光陰一寸光陰投降到底的。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。若活到最后，能跟這個(gè)世界說(shuō)一句：我，曾有血性地來(lái)過(guò)，便是最好。 --馬德 《沒(méi)有人愿為懦弱買單》
20) 這個(gè)世界沒(méi)有兩全其美的生活，也不會(huì)有一心只為你好的人，你能看到有什么，也得看到不會(huì)有什么，你能知道要什么，也必須明白不要什么。 --馬德 《有多假就有多熱情》
馬德經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 當(dāng)身邊有伴的時(shí)候，再大的江湖，從此不冷。 --馬德
2) 記住，這個(gè)世界，沒(méi)有一種痛是單獨(dú)為你準(zhǔn)備的。 因?yàn)椋灰J(rèn)為你是孤獨(dú)的承受者。也不要認(rèn)為，自己經(jīng)歷著最疼的疼的疼痛。塵世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少斷腸人。 活著，就是要痛一痛的。有聲有色的活過(guò)，其實(shí)就是有滋有味的痛過(guò)。當(dāng)然了，有時(shí)候，你覺(jué)得痛，不是你有多苦，有多委屈，只是覺(jué)得自己很可憐，很無(wú)助，很孤獨(dú)。痛也是怕比較的。了斷痛的一種的方式是比較。把自己的痛放在萬(wàn)千人群中，比完了，你也就放下了。 我的意思是，在蕓蕓眾生的痛苦里，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己這點(diǎn)痛，真的不算什么。 --馬德 《沒(méi)有一種痛是單為你準(zhǔn)備的》
3) 在別人哪里太較真了不好，因?yàn)閯e人什么都不會(huì)少，而你會(huì)失去很多。 --馬德 《老張的哲學(xué)》
4) 在道德審判的范圍內(nèi)，會(huì)發(fā)現(xiàn)壞人;在生活審判的視線里，會(huì)看到命運(yùn);在良知審判的約束下，會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)守。 --馬德 《光陰的審判》
5) 得罪幾個(gè)人，做糟糕幾件事，其實(shí)沒(méi)那么可怕。一輩子活得委曲求全，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，才最可怕。 --馬德
6) 真正的安靜，來(lái)自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。 --馬德 《在安靜中盛享人生的清涼》
7) 有多假就有多熱情 --馬德 《有多假就有多熱情》
8) 別人，成了自己沉重的彼岸。 --馬德 《別人不是你的彼岸》
9) 沒(méi)有誰(shuí)覺(jué)得自己有什么不好，好與不好都在別人眼里，你有用就是好，沒(méi)用就是不好，世俗的層面，價(jià)值就是一切，每個(gè)人活在這個(gè)世界上，只是被他人賦予各種價(jià)值判斷罷了。 --馬德 《有多假就有多熱情》
10) 世界以痛吻我，我要抱之心歌。 若能這樣活在這個(gè)世界上，多難的路不被輕松走過(guò)呢? --馬德 《不在別扭的事上糾纏》
11) 由此，你就會(huì)明白這世間的冷與熱，親與疏，阿諛與奉承，諂媚與冷顏，因?yàn)榭吹搅吮举|(zhì)，所以才尋得見(jiàn)心底的安靜和輕松 --馬德 《有多假就有多熱情》
12) 看一看低矮的屋檐 聽(tīng)一聽(tīng)親切的鄉(xiāng)語(yǔ) 踩一踩自己的影子 摸一摸彎彎的鐮刀 追著一只螞蟻奔走 為一條蟲(chóng)子指路 躺在地壟上看看云 坐在院里數(shù)數(shù)星 --馬德 《鄉(xiāng)村哲學(xué)》
13) 純美的詩(shī)情，不可能出現(xiàn)在骯臟的靈魂里;至誠(chéng)的信譽(yù)，也不容易出自欲望的泥潭。 --馬德 《最好的諾言》
14) 一個(gè)人風(fēng)塵仆仆地活在這個(gè)世界上，要為喜歡自己的人而活著。這才是最好的態(tài)度。 --馬德 《把那些不喜歡你的人忘掉》
15) 不要怨人情薄似紙。勢(shì)利的人所給你的，原本就是虛假的真誠(chéng)和虛妄的熱鬧。只是，你愿意活在這種虛空里。熱鬧散后，只好照單全收所有的凄清和悲涼。 --馬德
16) 歲月的長(zhǎng)廊里，最持久的，不是熱烈，而是清淡，不是張揚(yáng)，而是靜寂。 --馬德
17) 如果生活中，有一個(gè)人想把你踩在腳下，不要以為生活錯(cuò)待了你?；蛟S，還有十個(gè)人想要把你踩在腳下，只是你的強(qiáng)大，讓他們沒(méi)有機(jī)會(huì)伸出腳來(lái)。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
18) 記住，這個(gè)世界，沒(méi)有一種痛是單為你準(zhǔn)備的。因此，不要認(rèn)為你是孤獨(dú)的疼痛者。也不要認(rèn)為，自己經(jīng)歷著最疼的疼痛。塵世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少斷腸人。在蕓蕓眾生的痛苦里，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的這點(diǎn)痛，真的不算什么。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
19) 時(shí)光的絕情之處是，它讓你熬到真相，卻不給你任何補(bǔ)償。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
20) 這個(gè)塵世，所有的尊崇和仰望，所有的風(fēng)流和威武，所有的敬重和屈從，所有的話語(yǔ)權(quán)和決斷權(quán)，甚至是所有的阿諛和諂媚，只會(huì)指向一個(gè)方向：強(qiáng)者。這是不公平之巔的最大的公平，這也是橫掃一切的法則。也就是說(shuō)，這天下，永遠(yuǎn)是強(qiáng)者的天下。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
21) 低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳繚繞飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。 --馬德 《低調(diào)》
22) 當(dāng)一個(gè)人打不贏這個(gè)世界，又無(wú)法說(shuō)服自己時(shí)，柔弱便成了折磨自己的銳器，一點(diǎn)一點(diǎn)，把生命割傷。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
23) 長(zhǎng)大是殘酷的。它讓一個(gè)人從澄澈走向污濁，從明媚走向黯淡，從無(wú)知走向有畏，從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從自我走向失去自我。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
24) 我認(rèn)為，至深的平和，一定經(jīng)過(guò)命運(yùn)浮沉的洗禮，一定經(jīng)過(guò)生離死別的考驗(yàn)，一定經(jīng)過(guò)愛(ài)與恨的煎熬。一切都經(jīng)過(guò)了，一切都走過(guò)了，一切都熬過(guò)了，生命的底色里，增了韌，添了柔。這時(shí)候平和下來(lái)的生命，已經(jīng)沉靜到擾不亂，已經(jīng)穩(wěn)健到動(dòng)不搖，已經(jīng)淡定到風(fēng)打不動(dòng)。 --馬德 《平和》
25) 所以，這個(gè)世界最冒傻氣的事，就是跑到不喜歡的人那里去問(wèn)為什么。不喜歡就是不喜歡了，沒(méi)有為什么。就像一陣風(fēng)刮過(guò)，你要做的是，拍拍身上的灰塵，一轉(zhuǎn)身沉靜走開(kāi)。然后，把這個(gè)不喜歡自己的人寂然忘掉。 --馬德 《把不喜歡自己的人忘掉》
26) 人活在這個(gè)世界上，可以不剛強(qiáng)，但一定不能懦弱。不剛強(qiáng)，人生也不過(guò)是平淡。若是懦弱，則屬于一個(gè)人的氣概盡失，氣概失則氣象盡，氣象盡，即便百轉(zhuǎn)千回，沉舟側(cè)畔，過(guò)盡千帆，也只好一個(gè)人喑啞黯淡。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
27) 一個(gè)人活得幸福不幸福，一要看是不是能睡著，二要看是不是想醒來(lái)。能睡著，說(shuō)明心安，此前問(wèn)心無(wú)愧;想醒來(lái)，說(shuō)明心美，當(dāng)下正是所要。人生，也不過(guò)是這六字的快活。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
28) 人生，也就是在繁華散盡最好看。因?yàn)?，這時(shí)候，才懂得了過(guò)自己想要的生活。 --馬德 《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》
29) 你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富。 --馬德
30) 人生的痛苦，源于活得太清楚。眼是審美的，結(jié)果糾纏在丑中，最后都審了丑;心是收藏快樂(lè)的，結(jié)果困于計(jì)較中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其實(shí)就是取舍的能力和過(guò)濾的能力。 --馬德 《你要活得像自己》
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