柴靜《看見》經(jīng)典語錄
在看見這本書籍中，柴靜沒有刻意選取她這些年記者生涯的重大事件，而是更多地在寫那些曾經(jīng)帶給她震撼、指引她向前、給與她方向的人與事，以下是學(xué)習啦小編為你精心整理的柴靜《看見》經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
柴靜《看見》經(jīng)典語錄
1) 只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。
2) 先打一槍，然后再在那個洞上畫一個靶子，效果是一樣的。
3) 對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。
4) 不管任何人，你去告訴別人應(yīng)該怎么樣，這就是錯的方式。
5) 天塌地垮，人只能依靠人，平日生活里見不著，不注意的人。
6) 最重要的是，能以“別人可能是對的”為前提來思考一些問題。
7) 除了課本，只看過言情小說，腦中空空，敲一下都能聽到回聲。
8) 人被硬生生直接摁在犬牙交錯的生活上，切開皮膚，直入筋骨。
9) 死是一件沒有辦法的事，除了忍受，沒有別的辦法。只能忍受。
10) 很多事不用問值不值得，只用問，它對你來說，是不是有如珍寶。
柴靜看見經(jīng)典句子語錄
1) 現(xiàn)實人生就是這樣，大多時候乏善可陳，我只愿在萬人如海中安心地過下去，那里處處有讓人震動和狂喜的東西。
2) 要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。
3) 生與死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中。
4) 水無所起止，只知流淌，但總得流淌。山高月小，它要滴落;亂石穿空，它要拍岸;遇上高山峽谷，自成江河湖海。
5) 因為我最大的恐懼就是跟別人不一樣，我會被挑出來站在什么地方。大家說，看，她跟我們不一樣。怎么才能克服這種恐懼?
6) 我在工作，賣命地工作，但我是在為制片人、獎金、虛榮心，為我的恐懼而工作。最簡單的東西沒有了，我的心不在腔子里。
7) 電視節(jié)目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
8) 寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
9) 保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信，不斷懷疑，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。
10) 在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處……人類只是個概念，一代一代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。
11) 真相往往就在于毫米之間，把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它精確的移動一毫米卻要花更多時間和更多氣力，精確是一件笨重的事。
12) 我原來以為這一輩子，就是每天想著怎么把一個問題問好，把衣服穿對，每天走過熟悉又局促的街道，就這么到死，沒想到還有這么一天。
13) 語言很多時候是假的，一起經(jīng)歷過的事情才是真的。
14) 和解，是在心里留了一個位置，讓那個人可以進來。
15) 正義是自己內(nèi)心對自己的期許，不是用來脅迫人的。
16) 從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來面對問題時需要的力量。
17) 別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。
18) 當曲折奔突的河流遇到沉沉壅蔽，改道是歷史的尋常。
19) 每一個逝去的生命，都會在每一個新的生命里活下去。
20) 把自我交付出去，從此就活在命運之中的必然與自由。
關(guān)于柴靜看見經(jīng)典語錄
1) 采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。
2) 你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有選擇不去的權(quán)利。
3) 張潔總擔心善良的人做不了剛性調(diào)查。其實只有善良的人才能剛性。
4) 聽說人死了以后家里會有什么動靜。其實有啥動靜，什么動靜都沒有。
5) 一個節(jié)目里應(yīng)該沒有好人或壞人，只有做了好事的人和做了壞事的人。
6) 不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，要做個落后于時代的人，凝視人心。
7) 她是一個走投無路的人，仍然有自尊的需求，我懂她的心，所以我傷心。
8) 我不想影響誰，只想理解。如果有人有共鳴，我會有得到了家人的感覺。
9) 如果你一直表現(xiàn)的很有涵養(yǎng)，其實不如說是在傳遞一種不以為然的意思。
10) 為什么許多人都選擇屈服?因為他們覺得投入太多，收獲很少或根本沒有。
11) 實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
12) ‘做不到’，只是一個技術(shù)問題‘不必做’，卻是一個以暴制暴的思維模式。
13) 生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。
14) 理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。
15) 厄運中的人多有一種對自己的怨憎，認為是自我的某種殘破才招致了某種命運。
16) 把希望放在別人身上是虛擬的，所以無用。如果自己不去做，那就不會有希望。
17) 生命往往要以其他生命為代價，但那是出于生存。只有我們?nèi)祟?，是出于娛樂?/p>
18) 我覺得我活該。每一個犯了錯的人，別人都有權(quán)利把你以前的言論拿出來印證你。
19) 公眾對記者這個職業(yè)的要求是揭示這個世界，不是揮舞拳頭站在什么東西的對面。
20) 我從來沒想過一個節(jié)目會以無解來結(jié)尾，一直到我明白真實的世界即是可能如此。
21) 后來才知道康德對啟蒙的定義不是誰去教化誰，而是“人擺脫自身造就的蒙昧”。
22) 在意識當中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識。
23) 當饑渴都解決不了，又談何精神上的詩意?歸根結(jié)底，沒有一個寬容的制度可以海納五光十色的生存狀態(tài)。讓人自由地愛吧，愈自由愈純潔。
24) 遠遠聽見琴聲，順聲望，只一位穿藍布衫的老人，坐在斑駁剝落的朱紅亭子里，膝上一塊灰布，對著湖拉胡琴，琴聲有千災(zāi)萬劫里的一點從容。
25) 史努比老說我有“塑料感”，跟現(xiàn)實隔著朦朦一層。但這層膜很快就保不住了，人被硬生生直接摁在犬牙交錯的生活上，切開皮膚，直入筋骨。
26) 是的，可能媒體會有偏見，世界任何一個國家都這樣，但糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量，用理性去喚醒理性。
27) 當一個人的本能要求他逃避或是還手的時候，他能留在原地、忍受著攻擊的前提是，有一個公正的游戲規(guī)則，并且深信對方會回到游戲規(guī)則中來。
28) 什么事真實?真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡種看到真實是很單一的。人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。
29) 在這個世界上，沒有一勞永逸的答案，也沒有完美的世界圖式。認為一個人、一個概念、一次訴訟就可以徹底解決現(xiàn)實問題，如果不是無知，就是智力上的懶惰。
30) 保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信，不斷懷疑，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。 --柴靜 《看見》
柴靜《看見》經(jīng)典語錄相關(guān)文章：