佛陀語(yǔ)錄圖片
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佛陀語(yǔ)錄精選
1) 我降伏切，我了知切。切法無(wú)染，離棄于切，滅欲得解脫，自證誰(shuí)稱(chēng)師?
2) 諸施法施勝;諸味法味勝;諸喜法喜勝;除愛(ài)勝諸苦。
3) 財(cái)富毀滅愚人，決非求彼岸者。愚人為財(cái)欲害，自害如(害)他人。
4) 雜草害田地，貪欲害世人。施與離貪者，故得大果報(bào)。
5) 雜草害田地，瞋恚害世人。施與離瞋者，故得大果報(bào)。
6) 善哉制于眼。善哉制于耳。善哉制于鼻。善哉制于舌。
7) 善哉制于身。善哉制于語(yǔ)。善哉制于意。善哉制切，制切比丘，解脫切苦。
8) 調(diào)御手足及言語(yǔ)，調(diào)御最高(之頭首)，心喜于禪住于定，獨(dú)居知足名比丘。
9) 比丘調(diào)于語(yǔ)，善巧而寂靜，顯示法與義，所說(shuō)甚和婉。
10) 住法之樂(lè)園，喜法與隨法，思惟憶念法，比丘不復(fù)退。
佛陀語(yǔ)錄最新
1) 莫輕自所得;寞羨他所得。比丘羨他(得)，不證摩地。
2) 比丘所得雖少，而不輕嫌所得，生活清凈不怠，實(shí)為諸天稱(chēng)贊。
3) 若于名與色，不著我我所，非有故無(wú)憂(yōu)，彼實(shí)稱(chēng)比丘。
4) 住于慈悲比丘，喜悅佛陀教法，到達(dá)寂靜安樂(lè)，諸行解脫境界。
5) 雜草害田地，愚癡害世人。施與離癡者，故得大果報(bào)。
6) 雜草害田地，欲望害世人。施與離欲者，故得大果報(bào)。
7) 比丘汲此舟(水)，(水)去則舟輕快。斷除貪欲瞋恚，則得證于涅盤(pán)。
8) 斷及棄，而種勤修。越著比丘──名渡瀑流者。
9) 修定莫放逸，心莫惑于欲!莫待吞鐵丸，燒然乃苦號(hào)!
10) 無(wú)慧者無(wú)定，無(wú)定者無(wú)慧。兼具定與慧，彼實(shí)近涅盤(pán)。
11) 比丘入屏虛，彼之心寂靜，審觀于正法，得受超人樂(lè)。
12) 若人常正念：諸蘊(yùn)之生滅，獲得喜與樂(lè)，知彼得不死。
13) 若智慧比丘，于世先作是：攝根及知足，護(hù)持別解脫。
14) 態(tài)度須誠(chéng)懇，行為須端正;是故彼多樂(lè)，得滅盡諸苦。
15) 如跋悉迦花，枯萎而凋謝，汝等諸比丘，棄貪瞋亦爾。
16) 身靜及語(yǔ)靜，心寂住昧，舍俗樂(lè)比丘，是名寂靜者。
17) 汝當(dāng)自警策，汝應(yīng)自反省!自護(hù)與正念，比丘住安樂(lè)。
18) 自為自保護(hù)。自為自依怙。自為自調(diào)御，如商調(diào)良馬。
19) 比丘具歡喜心，誠(chéng)信佛陀教法，到達(dá)寂靜安樂(lè)，諸行解脫境界。
20) 比丘雖年少，勤行佛陀教，彼輝耀此世，如月出云翳。
佛陀語(yǔ)錄集錦
1) 勇敢斷除于(欲)流，汝當(dāng)棄欲婆羅門(mén)!若知于諸蘊(yùn)滅盡，汝便知無(wú)作(涅盤(pán))。
2) 若常住于法，婆羅門(mén)達(dá)彼岸;所有切系縛，從彼智者而滅。
3) 無(wú)彼岸此岸，兩岸悉皆無(wú)，離苦無(wú)系縛，是謂婆羅門(mén)。
4) 彼人入禪定，安住離塵垢，所作皆已辦，無(wú)諸煩惱漏，證最高境界，是謂婆羅門(mén)。
5) 日照晝兮月明夜，剎帝利武裝輝耀，婆羅門(mén)禪定光明，佛陀光普照晝夜。
6) 棄除惡業(yè)者，是名婆羅門(mén)。行為清凈者，則稱(chēng)為沙門(mén)，自除垢穢者，是名出家人。
7) 莫打婆羅門(mén)!婆羅門(mén)莫瞋，打彼者可恥，忿發(fā)恥更甚!
8) 婆羅門(mén)此非小益──若自喜樂(lè)制其心。隨時(shí)斷除于害心，是唯得止于苦痛。
9) 不以身語(yǔ)意，行作諸惡業(yè)，制此處者，是謂婆羅門(mén)。
10) 正等覺(jué)者所說(shuō)法，不論從何而得聞，于彼說(shuō)者應(yīng)敬禮，如婆羅門(mén)敬圣火。
11) 不因髻發(fā)與種族，亦非生為婆羅門(mén)。誰(shuí)知真實(shí)及達(dá)摩，彼為幸福婆羅門(mén)。
12) 愚者結(jié)發(fā)髻，衣鹿皮何益?內(nèi)心具(欲)林，形儀徒嚴(yán)飾!
13) 諸著糞掃衣，消瘦露經(jīng)脈，林中獨(dú)入定，是謂婆羅門(mén)。
14) 所謂婆羅門(mén)，非從母胎生。如執(zhí)諸煩惱，但名說(shuō)「菩」者。若無(wú)切執(zhí)，是謂婆羅門(mén)。
15) 斷除切結(jié)，彼實(shí)無(wú)恐怖，無(wú)著離系縛，是謂婆羅門(mén)。
16) 除皮帶與韁，及斷繩所屬，舍障礙覺(jué)者，是謂婆羅門(mén)。
17) 能忍罵與打，而無(wú)有瞋恨，具忍刀強(qiáng)軍，是謂婆羅門(mén)。
18) 無(wú)有瞋怒具德行，持戒不為諸(欲)潤(rùn)，調(diào)御得達(dá)最后身──我稱(chēng)彼為婆羅門(mén)。
19) 猶如水落于蓮葉，如置芥子于針?shù)h，不染著于愛(ài)欲者──我稱(chēng)彼為婆羅門(mén)。
20) 若人于此世界中，覺(jué)悟消滅其自苦，放棄重負(fù)得解脫──我稱(chēng)彼為婆羅門(mén)。
21) 有甚深智慧，善辦道非道，證無(wú)上境界，是謂婆羅門(mén)。
22) 不與俗人混，不與僧相雜，無(wú)家無(wú)欲者，是謂婆羅門(mén)。
23) 切強(qiáng)弱有情中，彼人盡棄于刀杖，不自殺不教他殺──我稱(chēng)彼為婆羅門(mén)。
24) 于仇敵中友誼者，執(zhí)杖人中溫和者，執(zhí)著人中無(wú)著者──我稱(chēng)彼為婆羅門(mén)。
25) 貪欲瞋恚并慢心，以及虛偽皆脫落，猶如芥子落針?shù)h──我稱(chēng)彼為婆羅門(mén)。
26) 不言粗惡語(yǔ)，說(shuō)益語(yǔ)實(shí)語(yǔ)，不解怒于人，是謂婆羅門(mén)。
27) 于此善或惡，修短與粗細(xì)，不與而不取，是謂婆羅門(mén)。
28) 對(duì)此世他世，均無(wú)有欲望，無(wú)欲而解脫，是謂婆羅門(mén)。
29) 無(wú)有貪欲者，了悟無(wú)疑惑，證得無(wú)生地，是謂婆羅門(mén)。
30) 若于此世間，不著善與惡，無(wú)憂(yōu)與清凈，是謂婆羅門(mén)。
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