哲思雜志經(jīng)典文章
中國哲學崇尚的是一種肅穆、理性和溫柔敦厚之美，下面就是學習啦小編給大家整理的哲思雜志經(jīng)典文章，希望大家喜歡。
哲思雜志經(jīng)典文章：莊稼與雜草
一位哲學家?guī)е牡茏佑螌W世界。在游歷了許多國家，拜訪了許多著名的學府之后，個個滿腹經(jīng)綸的他們回到了出發(fā)地。進城之前，哲學家和他的弟子在郊外的一片草地上坐了下來。哲學家說：“在你們結(jié)束學業(yè)的時候，今天我們上最后一課。你們看，在我們周圍的曠野里，長滿了野草，現(xiàn)在我想知道的是如何鏟除這些野草?”針對老師的提問，弟子們非常驚愕。他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學家，最后一課問的竟是這么一個簡單的問題。
一個弟子首先開口：“老師，只要有一把鏟刀就夠了。”哲學家點點頭。
“用火燒也是很好的辦法。”
“撒上石灰，可以鏟掉所有的野草。”
“斬草除根，只要把根挖出來就行。”
……
等弟子都講完了，哲學家站起來說：“課就上到這里，你們回去后，各按照自己的辦法除去一片雜草。沒有除掉的，一年后的今天再來相聚。”
一年后，他們都來了。不過他們發(fā)現(xiàn)原來相聚的地方不再是雜草叢生，而是一片長滿谷子的莊稼地。他們來到去年就坐的地方未見到哲學家，卻發(fā)現(xiàn)一張紙條，上面寫著：“要想鏟除曠野里的雜草，最好的方法就是讓莊稼長勢良好。同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。”
哲思雜志經(jīng)典文章：跟隨自己，讓自己的靈魂做主
北國的深秋，萬物開始凋謝，朔風陣陣，紅葉飄零。一聲嘹亮的啼哭，劃破秋的寂靜，一個非凡的生命降臨人世。一位富商的家中，多了幾分繁忙，多了幾分喜悅。他就是李叔同，后來的弘一大師。早年嚴格的家教，使他成為一名紳士，少年完善的教育使他成為文人，自己的勤奮又使他成為畫家。青年時，他遠渡重洋到日本留學，并在日本娶妻生子。這時的他，可謂達到完美。人間凡是想得到的優(yōu)點他幾乎都擁有：高大帥氣，詩文書畫，珍寶錢財，應有盡有，而且家庭和睦。
正是這樣一個人，在一個極其普通的夜晚，只身前往杭州一家寺廟遁入空門，法號：演者。
這時的他已經(jīng)是享譽國內(nèi)外的名畫家。
他的家人和朋友都來勸他還俗，但都被拒絕。有人問他為什么要出家，他只是淡然答道：“我想來就來了”。這句話令多少人震驚。在現(xiàn)今的世界上有多少人能夠“心不為形役”?世俗的世界上讓多少飲食男女承擔了欲望的負載。他卻輕松地從中走出，讓人感嘆也讓人敬佩。
當時的國畫大師金智勇對他的行為也不理解，并親自到杭州看他。而他的問答卻是：“我能做到最好，所以我就選擇了。”此后的他一心鉆研佛法，足不出戶，終于成了佛學專家，被人們尊稱為弘一法師。
這是一次世俗與心靈的交戰(zhàn)，這也是一次“心”和“形”的較量。
人定時分，獨自側(cè)倚欄桿，回看歷史長河，人生只不過是轉(zhuǎn)瞬而逝的浪花。自己的一生應由自己掌握，無需受世俗左右。在短暫的一生中，讓自己的靈魂做主，即使在風燭殘年之時也不會有悔恨一生的虛度。正如公元4世紀時的荷馬，他處在一個迷茫的時代，當時沒有人知道未來是什么樣的社會。人們縱酒歡歌，而荷馬卻在人聲的喧鬧中跟隨自己的靈魂，獨自寒窗瀝血，青燈走筆，為自己奔跑，用靈魂鑄造了《荷馬史詩》，同時也鑄就了自己不朽的名聲。
跟隨自己，為自己奔跑，抵制物欲的襲擊，使心不為形役。即使自己不能成為圣人，只要心中有了圣人的目標，在別人眼里，你也將成為一位圣者。
哲思雜志經(jīng)典文章：給每個角落加點湯
禮拜二晚上加班，十點多鐘才到公司旁邊一家小店吃飯。我點了一碗魷魚羹面，辣得我鼻涕直流。吃到最后，碗底一 坨面，湯卻已經(jīng)喝完。正當我在為碗中面多湯少煩惱時，走過我旁邊的老板很隨意地問：“要不要加湯?”當時我想：賣魷魚羹面不就是賣湯嗎?如果她免費加給我，她賺什么?但她大方地接過我的碗，把湯盛滿,然后把碗端回我面前掉頭把鼻下的汗擦干。
她并不是要刻意對我好，也沒有在算我下次會不會光臨。她走過，看到面和湯不成比例，就問我要不要加湯。要能這樣自然地給予善意，需要好個性，也需要不斷的練 習。生活中有太多表現(xiàn)善意的機會，我們都壓抑，甚至拒絕了。路上看到有人焦頭爛額地找地址，我們事不關(guān)己地走過;公司柜臺前送快遞的找不到接待小姐，我們 裝著沒看見;路上有人趕時間我們硬是不讓他超車;黑夜有人坐在紅磚道哭泣，我們只是好奇地瞄一眼。
大部分的人都是好人，也有好的個性。這世界如此冰冷，只是因為我們對善意都缺乏練習。今天，天氣晴，街上和內(nèi)心，都應該打掃環(huán)境。讓我們上街去，給每個角落加點湯，看人生的味道，會不會因此而不一樣。
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