懂得放下，人生才瀟灑
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人生是由一個個選擇組成的。每一個選擇都關系著人生的走向。如果能作好每一次人生的選擇，在面臨每一次拿起與放下時，都能做到不后悔，那么我們的人生就會增添許多快樂與幸福。而生活中最難做到的無疑就是放下。大多數(shù)自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常霸占住心房，這樣哪里快樂自主呢？
“情”能否放得下？人世間最說不清、道不明的字。凡是陷入感情糾葛，往往會喪失理智。若能放下，可稱是理智的放下。
“財”能否放得下？李白有首詩道：天生我才必有用，千金散盡還復來。如能放下，那可稱得上瀟灑的放下。
“名”能否放得下？高智商的人，一般都喜歡爭強好勝，對其看得較重，甚至愛名如命，最終累得死去活來。若能放下，可稱得上超脫的放下。
“憂愁”能否放得下？現(xiàn)實生活中令人憂愁的事實在是太多了，有首詩說：才下眉頭，卻上心頭。若能把憂愁放得下，可稱得上幸福的放下，因為沒有憂愁的確是一種幸福啊！
在這個世界上，為什么有的人活得輕松，而有的人為什么活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，卻放不下，所以沉重。
人生，最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。
一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。
佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨練才能養(yǎng)成。
生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不放棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應該學會放棄。
而常常是，生活中不是拿不起來，而是放不下。我們手中的東西不想丟掉，卻又要拿起更多的東西。
苦苦地挽留夕陽的，是傻子；久久地感傷春光的，是蠢人。什么也不愿放棄的人，常會失去更珍貴的東西。
學會放棄吧！放棄失戀的痛楚；放棄屈辱留下的仇恨；放棄心中所有難言的負荷；放棄費盡精力的爭吵；放棄對權力的追逐；放棄對虛名的爭奪……凡是次要的，枝節(jié)的，多余的，該放棄的都要放棄。
拿得起，實為可貴；放得下，才是人生處世之真諦。只有放得下，才能將該拿得起的東西更好地把握住，從而抓住最重要的東西。只有這樣，你的人生才會瀟灑精彩。
“情”能否放得下？人世間最說不清、道不明的字。凡是陷入感情糾葛，往往會喪失理智。若能放下，可稱是理智的放下。
“財”能否放得下？李白有首詩道：天生我才必有用，千金散盡還復來。如能放下，那可稱得上瀟灑的放下。
“名”能否放得下？高智商的人，一般都喜歡爭強好勝，對其看得較重，甚至愛名如命，最終累得死去活來。若能放下，可稱得上超脫的放下。
“憂愁”能否放得下？現(xiàn)實生活中令人憂愁的事實在是太多了，有首詩說：才下眉頭，卻上心頭。若能把憂愁放得下，可稱得上幸福的放下，因為沒有憂愁的確是一種幸福啊！
在這個世界上，為什么有的人活得輕松，而有的人為什么活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，卻放不下，所以沉重。
人生，最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。
一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。
佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨練才能養(yǎng)成。
生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不放棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應該學會放棄。
而常常是，生活中不是拿不起來，而是放不下。我們手中的東西不想丟掉，卻又要拿起更多的東西。
苦苦地挽留夕陽的，是傻子；久久地感傷春光的，是蠢人。什么也不愿放棄的人，常會失去更珍貴的東西。
學會放棄吧！放棄失戀的痛楚；放棄屈辱留下的仇恨；放棄心中所有難言的負荷；放棄費盡精力的爭吵；放棄對權力的追逐；放棄對虛名的爭奪……凡是次要的，枝節(jié)的，多余的，該放棄的都要放棄。
拿得起，實為可貴；放得下，才是人生處世之真諦。只有放得下，才能將該拿得起的東西更好地把握住，從而抓住最重要的東西。只有這樣，你的人生才會瀟灑精彩。