孤獨是另一種繁華
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這里說的孤獨，不是因人的品質(zhì)、聲名低下遭到拒絕，不是因出身卑微而遭冷遇，也不是跌入低谷的消極落寞，而是心靈對浮華物欲的自覺擯棄，是精神從喧囂塵世中的自主逃離。
佛祖釋迦牟尼曾是一國王子，出身尊貴，卻削發(fā)出家，苦行修煉；梭羅畢業(yè)哈佛大學，家境殷富，卻隱居瓦爾登湖，寫作、求索。更有幾天不愿出門、畫蘋果直到爛掉的塞尚；閉門謝客、潛心研究的愛迪生……在他們尚沒有卓著的成就、沒顯揚于世之時，在人們的眼里，他們是冷漠、落魄的孤獨者。
是啊，人生一世，誰不向往繁華和富裕的生活？于是，為了達成理想中的精彩人生，不少人爭先恐后地呼朋喚友，交際應酬，忙前跑后，追逐名利。
當人們對塵世的浮華趨之若鶩的時候，卻有一些人毅然轉(zhuǎn)身走向孤獨一隅，給世人留下模糊、渺小的身影。其實，他們不是自甘頹廢，喜好冷清，而是不屑于世俗中的華貴，轉(zhuǎn)而去追尋另一種境界的大繁華——生命的富足、精神的充實。這正像梭羅在《種子的信仰》中寫道：“人，無法選擇自然的故鄉(xiāng)，但可以選擇心靈的故鄉(xiāng)”。
領略人生之大繁華，需要走進內(nèi)心，只有睿智、靈慧的心，才有能力領略。心靈之燈，在熱鬧中熄滅，在寂靜中閃光。
人如果一味追求功名利祿、沉溺瑣事，那么，寶貴的生命就會被無謂的瑣碎之事消耗殆盡，心靈之燈就會被滾滾紅塵遮掩得昏暗恍惚。而睿智、靈慧的心，就像夜幕中湖面上冉冉升起的一輪明月，在孤獨之境閃爍著璀璨的光芒。
梭羅曾說，從沒發(fā)現(xiàn)過比孤獨更容易相處的伙伴，比孤獨更有價值的境地。
孤獨之境中，沒有世情紛擾心情，心如寧靜的湖面，映現(xiàn)出被凡塵埋沒的最本真的美景。哪怕只是一抹紅霞、幾顆流星，也會體悟到歡樂的跳躍、激情的搖曳、溫馨的旖旎、幸福的流淌。
孤獨之境中，沒有名羈利索的拖累，松綁的心靈舒展而輕盈。它穿越無限的思索，在沒有邊界的精神蒼穹，輕舞飛揚。
孤獨之境中，沒有無聊的雜事紛擾，可以把生命中最好的力量，只留給自己。飽滿熾熱的心，像深埋泥土中的根那樣，沉默著積蓄生長的力量，像緊裹于厚繭中的蛹那樣，堅韌地做著蝶的夢想。
孤獨境界是一種優(yōu)美的處世姿態(tài)，是一種崇高的人生態(tài)度，是一種浩茫的精神境界。它離惡俗最遠，離純真最近；離物質(zhì)最遠，離精神最近；離庸俗最遠，離卓越最近。人類締造的卓越成就，無一不是來自孤獨的足跡。
佛祖釋迦牟尼曾是一國王子，出身尊貴，卻削發(fā)出家，苦行修煉；梭羅畢業(yè)哈佛大學，家境殷富，卻隱居瓦爾登湖，寫作、求索。更有幾天不愿出門、畫蘋果直到爛掉的塞尚；閉門謝客、潛心研究的愛迪生……在他們尚沒有卓著的成就、沒顯揚于世之時，在人們的眼里，他們是冷漠、落魄的孤獨者。
是啊，人生一世，誰不向往繁華和富裕的生活？于是，為了達成理想中的精彩人生，不少人爭先恐后地呼朋喚友，交際應酬，忙前跑后，追逐名利。
當人們對塵世的浮華趨之若鶩的時候，卻有一些人毅然轉(zhuǎn)身走向孤獨一隅，給世人留下模糊、渺小的身影。其實，他們不是自甘頹廢，喜好冷清，而是不屑于世俗中的華貴，轉(zhuǎn)而去追尋另一種境界的大繁華——生命的富足、精神的充實。這正像梭羅在《種子的信仰》中寫道：“人，無法選擇自然的故鄉(xiāng)，但可以選擇心靈的故鄉(xiāng)”。
領略人生之大繁華，需要走進內(nèi)心，只有睿智、靈慧的心，才有能力領略。心靈之燈，在熱鬧中熄滅，在寂靜中閃光。
人如果一味追求功名利祿、沉溺瑣事，那么，寶貴的生命就會被無謂的瑣碎之事消耗殆盡，心靈之燈就會被滾滾紅塵遮掩得昏暗恍惚。而睿智、靈慧的心，就像夜幕中湖面上冉冉升起的一輪明月，在孤獨之境閃爍著璀璨的光芒。
梭羅曾說，從沒發(fā)現(xiàn)過比孤獨更容易相處的伙伴，比孤獨更有價值的境地。
孤獨之境中，沒有世情紛擾心情，心如寧靜的湖面，映現(xiàn)出被凡塵埋沒的最本真的美景。哪怕只是一抹紅霞、幾顆流星，也會體悟到歡樂的跳躍、激情的搖曳、溫馨的旖旎、幸福的流淌。
孤獨之境中，沒有名羈利索的拖累，松綁的心靈舒展而輕盈。它穿越無限的思索，在沒有邊界的精神蒼穹，輕舞飛揚。
孤獨之境中，沒有無聊的雜事紛擾，可以把生命中最好的力量，只留給自己。飽滿熾熱的心，像深埋泥土中的根那樣，沉默著積蓄生長的力量，像緊裹于厚繭中的蛹那樣，堅韌地做著蝶的夢想。
孤獨境界是一種優(yōu)美的處世姿態(tài)，是一種崇高的人生態(tài)度，是一種浩茫的精神境界。它離惡俗最遠，離純真最近；離物質(zhì)最遠，離精神最近；離庸俗最遠，離卓越最近。人類締造的卓越成就，無一不是來自孤獨的足跡。