古代美德哲理短文

　　中國(guó)，是歷史悠久的四大文明古國(guó)之一，是世界東方屹立不倒的明珠。中華傳統(tǒng)美德更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是幾千年來(lái)中華人民的智慧，關(guān)于古代傳統(tǒng)美德的哲理文章，也是多不勝數(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于古代美德哲理短文的相關(guān)資料，供您參考!

　　古代美德哲理短文篇【1】：疏不間親

　　《三國(guó)演義》第三十九回，劉表的原配太太死了，大兒子叫劉琦，后娘對(duì)他不好，準(zhǔn)備讓自己的兒子繼位。劉琦急死了，就請(qǐng)教他的叔叔劉備，劉備很高明，他說(shuō)你問(wèn)我們軍師諸葛亮吧。

　　劉琦就問(wèn)諸葛亮，諸葛亮聽(tīng)到就不答話，故意岔開(kāi)，劉琦總講不上話。后來(lái)劉琦就告訴諸葛亮，他說(shuō)我有本絕版的好書(shū)，先生要不要看?我這是譯述，差不多是這個(gè)意思。諸葛亮也是喜歡搞學(xué)問(wèn)的，就跟他到樓上，諸葛亮一上去，劉琦就把樓梯抽掉，諸葛亮下不去了。劉琦立刻跪下，先生啊!這個(gè)時(shí)候一個(gè)外人都沒(méi)有，你非教我不可。諸葛亮沒(méi)有辦法，他逃不了。但是，古人說(shuō)的“疏不間親”，夫妻吵架，兄弟之間有紛爭(zhēng)，第三者絕不能講話，講話是最笨的事。

　　我有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，年輕的時(shí)候很熱情，有兩夫妻剛剛結(jié)婚，他們都是我的朋友，結(jié)果兩個(gè)人吵架，都向我埋怨對(duì)方。我想讓他們兩夫妻講和，跟男的講，你不要聽(tīng)她的，她就是脾氣壞，然后告訴女的，我那個(gè)同學(xué)好討厭，你不要理他，過(guò)一兩天就好了。結(jié)果到了晚上，兩夫妻就和好了，然后說(shuō)某人講你壞!那樣啊!這樣啊!弄得我豬八戒照鏡子——里外不是人。這個(gè)道理就是“疏不間親”。

　　諸葛亮說(shuō)，劉公子啊，你何苦逼我呢?疏不間親，我沒(méi)有辦法。劉琦說(shuō)，如今只有軍師可以救我了。諸葛亮就講歷史上太子申生的事。春秋戰(zhàn)國(guó)的典故你不知道嗎?你向你父親請(qǐng)求帶兵外調(diào)嘛!部隊(duì)歸你掌握，又守了邊疆，跟后娘離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不起沖突。等你父親一過(guò)世，軍權(quán)在你手里，你愛(ài)怎么干就怎么干。諸葛亮只好講歷史故事，劉琦就懂了。

　　我昨天講一個(gè)同學(xué)，“不在其位，不謀其政”。常?？吹侥贻p人，有人把公司里的事跟他一談，他出了很多主意，這就是沒(méi)有受過(guò)好的教育的緣故，你又不是那個(gè)公司里的職員，不知道內(nèi)情，又不曾參與過(guò)。譬如剛才有人提出來(lái)，我們樓上有大法會(huì)，方丈親自主持，很莊嚴(yán)肅穆，但是你曉得嗎，昨天夜里，他們?yōu)榱瞬贾眠@個(gè)會(huì)場(chǎng)，到早晨六點(diǎn)鐘才睡覺(jué)。你沒(méi)有參與過(guò)就不曉得多么辛苦，就不知道內(nèi)情。所以由這個(gè)道理就要推及天下一切事，“不在其位，不謀其政”，絕對(duì)不隨便講話，因?yàn)槟悴欢畡e人的辛苦，固然你是好意，但這是做人做事的分寸。(南懷瑾)

　　古代美德哲理短文篇【2】：600年前的琴和600年后的花瓶

　　600多年前，軍事家、政治家劉伯溫寫(xiě)了一篇寓言，名字叫《工之僑為琴》。

　　文章的大意是：工之僑得到了一塊上好的桐木，制作了一把琴，裝上琴弦后彈奏起來(lái)，聲音宛如金玉，悅耳動(dòng)聽(tīng)。他認(rèn)為這是天底下最好的琴，就把它獻(xiàn)給了主管禮樂(lè)的官府。樂(lè)官讓最有名的樂(lè)師鑒定，樂(lè)師說(shuō)：“這琴不古老。”官府不要，就把琴退還了回來(lái)。

　　回到家，工之僑讓漆匠把琴身漆上殘缺不全的花紋，讓刻工在琴上雕刻上古代款式的圖案，然后裝進(jìn)匣子埋進(jìn)土里。一年后，工之僑把琴挖了出來(lái)，抱著到了集市上賣(mài)。有個(gè)路過(guò)的大官看到了這琴，用100兩黃金買(mǎi)下，獻(xiàn)給了朝廷。樂(lè)官們傳遞著觀賞，一個(gè)個(gè)贊不絕口：“這琴真是稀世珍寶啊!”

　　琴還是那把琴，只不過(guò)做了些手腳，樂(lè)官就是非不辨了。

　　600多年后的今天，工之僑的故事還在延續(xù)。

　　在某瓷都，陶瓷藝人制作了一些仿古花瓶對(duì)外出售。花瓶雖然制作精良，造型美觀，但卻很少有人問(wèn)津。一個(gè)買(mǎi)家對(duì)陶瓷藝人說(shuō)：“你這些玩意兒是仿品，不是古董，若是古董就值錢(qián)了。”

　　聽(tīng)了買(mǎi)家的話，陶瓷藝人動(dòng)起了心思。此后，他專(zhuān)門(mén)研究“做舊”，就是經(jīng)過(guò)幾道工序，把剛出爐的瓷器做得像幾百甚至千年之前的“古董”一樣。結(jié)果，價(jià)格飆升，每件都賣(mài)到了幾十萬(wàn)上百萬(wàn)元不等。

　　前后不同的是，600年前的工之僑，面對(duì)樂(lè)官的是非不辨，他選擇了悲憤離去，隱入山林，不知所終;600年后的那個(gè)陶瓷藝人仍然樂(lè)此不疲，制假造假達(dá)到了登峰造極的地步，土里埋的，海底沉的，都能做得惟妙惟肖。

　　假象不可怕，可怕的是被假象迷惑和蒙蔽，不辨真?zhèn)?。把假的?dāng)成真的，那就可悲了。不僅是個(gè)人的悲哀，也是社會(huì)的悲哀。借用工之僑的話說(shuō)：“悲哉世也!豈獨(dú)一琴哉?”這話的寓意值得人們深思。(金沙灘)

　　古代美德哲理短文篇【3】：揚(yáng)湯止沸，莫若去薪

　　齊景公很喜歡穿紫色衣服，宮人紛紛效仿，于是每天皇宮紫霞漫天。很快，紫色成為一種時(shí)尚，蔓延到了民間。上到士大夫下到平民百姓，舉國(guó)上下都開(kāi)始穿紫衣，結(jié)果導(dǎo)致紫色布料價(jià)格飛漲，一匹紫色布的價(jià)格超過(guò)五匹素色布的價(jià)格，紫衣成了一種奢侈消費(fèi)。齊景公深以為憂，便發(fā)布了命令，禁止老百姓再穿紫色衣服，違者重罰。可一年下來(lái)，處罰的人倒是不少，但穿紫衣的風(fēng)氣絲毫不見(jiàn)扭轉(zhuǎn)。

　　有一天，齊景公向賢相晏嬰求教，晏嬰說(shuō)：“大王喜歡穿紫色衣服，下面自然有人效仿，怎么制止得住呢?如果大王您不穿紫衣，并且厭惡穿紫衣的人，不用制止，穿紫衣的人就會(huì)變少。”

　　第二天上朝，齊景公果然換上了素色的衣服，然后對(duì)群臣說(shuō)：“我非常討厭紫色染料的氣味。”有一個(gè)大臣近前奏事，他揮手說(shuō)：“離我遠(yuǎn)點(diǎn)!我討厭紫色染料的臭氣。”結(jié)果當(dāng)天所有的大臣都不再穿紫色衣服，沒(méi)多久，整個(gè)齊國(guó)也找不到一個(gè)穿紫衣的人了。

　　古人說(shuō)：“揚(yáng)湯止沸，莫若去薪。”有些事情看似困難，但如果找到事情的根源，對(duì)癥下藥，就能事半功倍。頭疼醫(yī)腳，看似不相干，有時(shí)卻能起到四兩撥千斤的奇妙功效。(清風(fēng)慕竹)

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