如何區(qū)分友情和愛(ài)情
導(dǎo)語(yǔ)：古詩(shī)有云：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。今天學(xué)習(xí)啦小編向大家推薦一些描寫友情的文章，希望您喜歡閱讀：
長(zhǎng)久以來(lái)，有這樣一種東西，自從其存在起，就未獲得過(guò)應(yīng)有的歷史地位。
長(zhǎng)久以來(lái)，有這樣一種東西，她緊緊圍繞在我們身邊，而我們卻常常將她忽視。
長(zhǎng)久以來(lái)，有這樣一種東西，我們想去擁有她，卻不敢為此付出太多。因?yàn)橐坏┪覀冏龀隽艘环N本是正常但在世俗的偏見(jiàn)看來(lái)則是過(guò)分的行為的時(shí)候，我們就會(huì)受到旁人的背后猜忌。
這就是友情。一直以來(lái)她都處在一個(gè)十分尷尬的位置，一直以來(lái)她都處在一個(gè)十分壓抑的社會(huì)。友情，愛(ài)情，親情本是三種偉大且平等的自然存在的感情，然而友情卻被人為的評(píng)為最下等。當(dāng)我們擁有愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì)忽視友情;而當(dāng)我們失去的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)友情一如對(duì)愛(ài)情也是如此的渴望。
誤解往往來(lái)源于偏見(jiàn)，而偏見(jiàn)則往往源于對(duì)事情本質(zhì)的不了解。以個(gè)人為中心，我們與某一個(gè)人的感情發(fā)展是由友情到愛(ài)情，再由愛(ài)情到親情。這三種情感只有先后之分，卻無(wú)高低之分;這三種情感只有濃淡之分，卻無(wú)真假之分。
當(dāng)兩個(gè)人彼此欣賞的時(shí)候，他們的友情也就產(chǎn)生了;當(dāng)兩個(gè)人不僅彼此欣賞而且即使生活在一起也感到快樂(lè)時(shí)，他們的愛(ài)情也就產(chǎn)生了;當(dāng)兩個(gè)人不僅彼此欣賞，不僅生活在一起感到快樂(lè)，而且能夠長(zhǎng)久地生活在一起并能彼此面對(duì)生活中種種挫折與困難的時(shí)候，他們的親情也就產(chǎn)生了。
許多時(shí)候，我們不得不承認(rèn)自己喜歡的東西卻不適合自己，適合自己的東西自己也未必喜歡。正是在經(jīng)歷一種這樣的選擇過(guò)程之后，我們方確保了愛(ài)情的唯一性，對(duì)方既是自己喜歡的，也是適合自己的。愛(ài)情往往意味著婚姻，意味著兩個(gè)人從此以后就將永遠(yuǎn)的連接在一起，之后愛(ài)情還需要經(jīng)歷一段時(shí)間的考驗(yàn)。
如果愛(ài)情經(jīng)受了考驗(yàn)，那么愛(ài)情將發(fā)展為親情;如果愛(ài)情沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，那么愛(ài)情將再次退為友情。愛(ài)情的破裂并不意味著彼此的傷害，而是意味著彼此的不適合。因此我們并沒(méi)有必要因?yàn)槭?ài)情而也拋棄這份友情。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，友情是一種不帶責(zé)任與義務(wù)的愛(ài)情。有著深厚友誼的朋友也必定是深深愛(ài)著對(duì)方的。不過(guò)這愛(ài)不是出于一種對(duì)將來(lái)生活的向往，而僅僅是出于當(dāng)前彼此的一種欣賞，出于當(dāng)前彼此交流時(shí)的一種快樂(lè)和感動(dòng)。友情往往更多的是考慮目前之感受，而愛(ài)情不僅在乎當(dāng)前的感受，而且也會(huì)由于當(dāng)前的快樂(lè)幸福感覺(jué)激起彼此對(duì)將來(lái)生活的無(wú)限向往，并一起對(duì)將來(lái)的生活進(jìn)行種種構(gòu)思與設(shè)想。
友情的對(duì)象是多方的，她不要求一方對(duì)另一方的絕對(duì)忠誠(chéng)與專一，而愛(ài)情的對(duì)象則是單一的，她要求一方對(duì)另一方的絕對(duì)忠誠(chéng)于專一。
友情不會(huì)在乎對(duì)方的與其人本質(zhì)無(wú)關(guān)的種種外在條件與環(huán)境，而愛(ài)情卻不得不更多的考慮與對(duì)方作為一個(gè)人本質(zhì)無(wú)關(guān)的種種外在條件。如外在形象，如社會(huì)地位，如物質(zhì)財(cái)富。有時(shí)候一方只不過(guò)是另一方的依賴和炫耀的工具。世人不會(huì)去太多的議論一個(gè)人的朋友，因?yàn)槊總€(gè)人的朋友很多，無(wú)所謂對(duì)比。而對(duì)于一個(gè)人的伴侶，世人卻會(huì)有著一種出奇的關(guān)注。他們總是百無(wú)聊賴的拿這一對(duì)與那一對(duì)相比，似乎這就是他們生活的快樂(lè)的唯一來(lái)源。由于種種偏見(jiàn)，世間最純潔的愛(ài)情早已消失，如今的愛(ài)情摻雜了太多的世俗的東西。許多曾經(jīng)熱烈相愛(ài)的人在世俗的無(wú)情偏見(jiàn)下，不得不屈服，最終只能以種種滑稽的理由悄然謝幕。如果沒(méi)有這些偏見(jiàn)，他們生活的會(huì)有多快樂(lè)啊!這到底是誰(shuí)的錯(cuò)?是世俗這面墻是如此的堅(jiān)固以至任何東西也不能將它打破，還是現(xiàn)在的愛(ài)情確實(shí)太脆弱?
我們應(yīng)當(dāng)確保愛(ài)情的高貴與永恒。我們可以對(duì)一個(gè)已經(jīng)有愛(ài)的人表示無(wú)盡的愛(ài)戀，而這一切情感也只能止于表示。一切超越于這種界限的人的行為不僅是對(duì)自身的極不負(fù)責(zé)的自私，同時(shí)也是對(duì)我們所愛(ài)的人的最大傷害。我們必須相信正如我們對(duì)對(duì)方的愛(ài)戀一樣，對(duì)方對(duì)她所愛(ài)的人的愛(ài)戀亦是無(wú)比真摯與永恒。因?yàn)檎鎼?ài)一個(gè)人絕不是愛(ài)一個(gè)人的外在一切，如果僅僅只是愛(ài)他的外在一切如金錢如權(quán)勢(shì)，那么世界總會(huì)有人超越她所愛(ài)的人，所以這種愛(ài)便不能長(zhǎng)久。凡抱有此種愛(ài)情觀的人，他一生或許會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)愛(ài)人，卻不會(huì)有一份得以長(zhǎng)久。凡是一切建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的愛(ài)情是絕不可能長(zhǎng)久的。物質(zhì)可以讓兩人生活一生，卻必不可能讓兩人幸福一生。而只有愛(ài)一個(gè)人的內(nèi)在，這愛(ài)才能長(zhǎng)久以至永恒。這內(nèi)在不僅指他身上所特有的區(qū)別于其他人的一切品德，也指他們?cè)?jīng)生活在一起的種種快樂(lè)或痛苦的回憶。我們可以非常自信地說(shuō)終有一天我們可以且一定會(huì)超越她所愛(ài)的人的外在一切，但無(wú)論如何，我們卻始終無(wú)法去取代他所愛(ài)的人的位置。除非，除非她所愛(ài)的人內(nèi)在發(fā)生了質(zhì)的變化，否則一切超越表示之上的行為最終都被證明是徒勞的。愛(ài)情既是理性的也是感性的。理性告訴我們必須控制自己的行為以避免造成對(duì)對(duì)方的一絲傷害，感性卻也告訴我們一切都有可能，我們除了表示之外，仍然可以等待。
我們始終要記住愛(ài)一個(gè)人，就是愛(ài)她及以她本身中心所含有的所表現(xiàn)出來(lái)的種種氣質(zhì)與特性。而這一切卻是不僅今天不會(huì)變，明天也不會(huì)變;不僅十年后不會(huì)變，一百年后也不會(huì)變;不僅與對(duì)方近在咫尺時(shí)不會(huì)變，與對(duì)方相隔千里也不會(huì)變;不僅對(duì)方接受我們時(shí)不會(huì)變，對(duì)方拒絕我們時(shí)也不會(huì)變。所以無(wú)論對(duì)方是否接受我們的愛(ài)，我們都應(yīng)當(dāng)保持著一樣的態(tài)度。我們也要始終要記住即使我們將來(lái)孑然一身，我們也可以驕傲對(duì)自己說(shuō)，曾經(jīng)我是怎樣熱烈的愛(ài)過(guò)。我們?cè)嗝醋运降叵Ｍ覀兯鶒?ài)的人只是一件普通的沒(méi)有情感的物品，這樣我們就可以不顧一切甚至不擇手段地去奪取她占有她。然而她卻是一個(gè)有血有肉，充滿感情的人。她是如此的善良與多情。這鐵的事實(shí)讓我們不得不重新考慮我們的一舉一動(dòng)。哪些行為會(huì)讓她莞爾一笑，哪些會(huì)讓她痛苦不堪。如果我們的一切加之于對(duì)方的行為都讓對(duì)方感到難過(guò)、悲傷、甚至痛苦，那么我們就應(yīng)當(dāng)毫無(wú)猶豫地選擇退出，選擇遠(yuǎn)離。寧在我們所愛(ài)的人心中保有一絲美好的回憶，也絕不再去自私地激起對(duì)方生活的一絲漣漪。美麗浪漫的愛(ài)情從來(lái)都是悲劇的，誰(shuí)也無(wú)法逃脫這樣的命運(yùn)。
出于友情而對(duì)朋友表示關(guān)心和愛(ài)護(hù)，往往是一方的心甘情愿，無(wú)所謂應(yīng)該不應(yīng)該。無(wú)論你是否對(duì)你的朋友表示關(guān)心和愛(ài)護(hù)，你都不會(huì)感受到一種輿論的壓力。而出于愛(ài)情對(duì)戀人表示關(guān)心和愛(ài)護(hù)，則不僅僅是一種心甘情愿還是一種責(zé)任和義務(wù)，一種輿論的壓力。許多時(shí)候，你對(duì)戀人的一切行為并非是自己愿意，而是因?yàn)檎麄€(gè)世界都認(rèn)為應(yīng)該如此。所以當(dāng)所有戀愛(ài)的一方出現(xiàn)同一某種情況的時(shí)候，那么所有戀愛(ài)的另一方則往往會(huì)做出同一某種情況的反應(yīng)。所以當(dāng)我們與朋友在一起的時(shí)候會(huì)感到自然，而與戀人在一起的時(shí)候則會(huì)感到拘束。
當(dāng)我們與戀人生活在一起的時(shí)候，如果我們感覺(jué)受到束縛，在確認(rèn)這種束縛不是由于害羞而是出于彼此或一方的勉強(qiáng)所導(dǎo)致的一種不適合不自在的感覺(jué)的時(shí)候，那么此時(shí)兩者之間的感情就并非是一種真正的愛(ài)情。有時(shí)候即使是雙方認(rèn)識(shí)到彼此之間已不存在愛(ài)情，但或許是還對(duì)曾經(jīng)幸福的歲月有所懷念而不忍離去，也或許是對(duì)世俗輿論的壓力有所顧忌而不敢離去。而無(wú)論是不忍還是不敢，這都是一個(gè)錯(cuò)誤。彼此應(yīng)當(dāng)快樂(lè)的離去就像當(dāng)初快樂(lè)的相遇。
就一般情況來(lái)講，友情與愛(ài)情的最大區(qū)別即在于彼此是否愿意生活在一起，而愛(ài)情與親情的最大區(qū)別則在于彼此是否愿意且適合生活在一起。而無(wú)論是愿意還是適合，生活在一起就意味著一方對(duì)另一方負(fù)有種種不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。或許也是因?yàn)槿绱?，淡忘一份友情，拋棄一份友情，顯得如此簡(jiǎn)單，但當(dāng)我們?nèi)L試著淡忘一份愛(ài)情，拋棄一份愛(ài)情的時(shí)候，卻顯得如此艱難。
友情可聚可散，愛(ài)情聚難分也難。
友情自由個(gè)性，愛(ài)情舉世偕同。
友情七分和藹三分嚴(yán)肅，愛(ài)情三分和藹七分嚴(yán)肅。
相比愛(ài)情，友情更強(qiáng)調(diào)雙方的主動(dòng)與熱情，愛(ài)情或許由于偏見(jiàn)還存在一廂情愿，而友情則理智多了。友情任何一方的冷漠將直接并不可避免的導(dǎo)致另一方的離去。
如果友情雙方?jīng)]有相互關(guān)懷或者只是一方由于對(duì)于另一方不舍而采取的一種并非來(lái)自于內(nèi)心真正愿望的關(guān)懷而導(dǎo)致兩方都不快樂(lè)或一方痛苦一方無(wú)所謂，那么這友情的存在也就沒(méi)有多大意義。
友情，愛(ài)情。兩者是如此相似以至難以辨認(rèn)。但人是多么的奇怪啊!為了方便自己去辨認(rèn)友情和愛(ài)情，為了防止自己愛(ài)情的破裂，他們竟剝奪了自己所愛(ài)的人最真切的友情。對(duì)方居然也就真的為此做出了讓步，從此就注定了彼此會(huì)失去一些友情。還有一種人，她們由于不知辨認(rèn)友情和愛(ài)情，她們也害怕并非自己所期望的愛(ài)情的來(lái)臨，而常常匆忙拒絕一段友情的來(lái)臨?；蛟S她們并不知道，除非她們自己主動(dòng)愿意去接受，否則任何人都不能強(qiáng)迫她們?nèi)ソ邮芤环輴?ài)情。不是別人，而是她們自己剝奪了自己本來(lái)所應(yīng)該擁有的最真誠(chéng)的友誼。
牽手不一定就是愛(ài)情，友情親情也可;相擁不一定是愛(ài)情，友情親情也可。
然而，現(xiàn)在，社會(huì)，一切出于真摯友情的本能的純潔行為由于偏見(jiàn)都被認(rèn)為是含有非分之目的，并因此最終都將受到世俗猛烈地抨擊與猜忌。
所以，現(xiàn)在，社會(huì)，一切友誼是那么淡，那么淡……
友情啊!友情!
我熱烈地歌頌著你
然而并不是因?yàn)槟汩L(zhǎng)存于我身旁
而是你早已離去
不是因?yàn)槲医駬碛心?/p>
而是因?yàn)槲乙咽ツ?/p>
忽地，一陣孤獨(dú)涌上心頭
湖面泛起一層層波浪
在金色陽(yáng)光的襯耀下
水珠似流星般閃爍
而我的心
卻如一潭死水
任何感情
也激不起她的一絲漣漪
人還活著
心，卻早已死去