搞笑文章
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幽默搞笑是文章的風(fēng)格，這樣的風(fēng)格往往會(huì)得到很多讀者的喜歡。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的搞笑文章，希望大家喜歡。
搞笑文章：天助自助者
很久以前，一個(gè)小村中有一個(gè)名叫阿牛的村民，他每天早上起來(lái)，都用三個(gè)多小時(shí)拜神，他相信“拜得神多自有神庇佑”。他的家擺放著大大小小的各式各樣的神像。
有一天，村長(zhǎng)通知村民說(shuō)：“因?yàn)檫B日大雨，而去水之道淤塞，所以很可能會(huì)有洪水暴發(fā)的危險(xiǎn)，請(qǐng)收拾財(cái)物暫時(shí)離村，以免人命傷亡。”大部份村民都照指示去做，只有小部份村民仍然不愿離去。阿牛更笑說(shuō)：“我才不用怕，因?yàn)槲颐刻煺\(chéng)心拜神，神一定會(huì)保佑我的，我決定不離開(kāi)本村。”
終于，洪水一發(fā)不可收拾，村中所有出路都被洪水淹沒(méi)了，未能及時(shí)離去的村民都爬到屋頂，等待別人援救，阿牛也不例外，爬到屋頂避水勢(shì)。
就在此時(shí)，有一家人乘自制木筏經(jīng)過(guò)，提議阿牛跟他們走，被阿牛拒絕了。不久，有一棵大樹(shù)漂到他面前，他也不抓住大樹(shù)作水筏脫險(xiǎn)，過(guò)了幾小時(shí)，不知哪兒漂來(lái)一只大木桶，阿牛視若無(wú)睹，只是口中念念有詞，深信水快要退去，計(jì)劃如何好好答謝神恩。
到了最后，阿牛被洪水淹死了。他的靈魂遇到他最敬拜的神，便怒氣沖沖地破口大罵：“神啊!你究竟怎么搞的?我每天誠(chéng)心拜你，你竟然棄我于不顧，竟然讓洪水把我淹死，你究竟怎么搞的?”
神聽(tīng)了他所說(shuō)的話，便說(shuō)：“阿牛，我派了木筏、大樹(shù)、木桶給你，你都沒(méi)有好好把握，實(shí)在令我愛(ài)莫能助。”
人生哲理：
這是個(gè)小笑話，笑過(guò)之余，是否也曾深思，在那些被許多人奉為“上帝”的所謂機(jī)遇、運(yùn)氣、命運(yùn)面前，許許多多的“阿牛”們也曾這樣坐以待斃，最終落得怨天尤人。
一生當(dāng)中，我們都在渴求機(jī)遇，然而，正象上述這些身邊的故事一樣，我們卻常常不知道自己到底要什么機(jī)遇，或不知道它會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。即使知道，當(dāng)機(jī)遇降臨時(shí)，又常常沒(méi)準(zhǔn)備好。偶爾真的很有運(yùn)氣抓住一個(gè)機(jī)遇時(shí)，然而又因抓不住下一次運(yùn)氣而告終，或因沒(méi)有足夠的能力和耐力將其不斷放大，堅(jiān)持到底，永不放棄，直至成功。
每個(gè)人都會(huì)有好運(yùn)氣。機(jī)遇面前人人平等，但是是否能抓住機(jī)遇，也許并不是平等的。因?yàn)?，要想天助，必先自助。此正?yīng)證中國(guó)一句古話：天助自助者!
搞笑文章：施恩不要圖報(bào)
一次，古羅馬眾神決定舉行一次歡迎會(huì)，邀請(qǐng)全體美德神參加。真、善、美、誠(chéng)以及各大小美德神都應(yīng)邀出席。他們和睦相處，友好地談?wù)撝?，玩得很愉快?/p>
但是主神朱庇特注意到：有兩位客人互相回避，不肯接近。主神向信使神密庫(kù)瑞述說(shuō)了這一情況，要他去看看這是什么原因。信使神立即將這兩位客人帶到一起，并給他們介紹起來(lái)。
“你們兩位以前從未見(jiàn)過(guò)面嗎?”信使神問(wèn)。
“沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有。”一位客人說(shuō)，“我叫慷慨。”
“久仰，久仰!”另一位客人說(shuō)，“我叫感恩。”
正如這個(gè)故事揭示的：生活中慷慨的行為總是難以得到真誠(chéng)的感恩。事實(shí)上，我們每個(gè)人每天的生活都在仰賴著他人的奉獻(xiàn)，只是很少有人會(huì)想到這一點(diǎn)。世界上最大的悲劇要算一個(gè)人大言不慚地說(shuō)：“沒(méi)有人給過(guò)我任何東西!”這種人不論窮人或富人，他的靈魂必然是貧乏的。
有良知的人，當(dāng)他們意識(shí)到生活的賜予有多豐厚時(shí)，他們會(huì)真正地謙卑起來(lái)。他們感激別人對(duì)他們的生活所做的貢獻(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人記起了信心、夢(mèng)想和希望是促使他生活下去的原因時(shí)，他就會(huì)偉大而謙卑。任何人以自己的成功為榮時(shí)，都應(yīng)該想起他從別人那里接受的東西有多少。
不錯(cuò)，感激是培養(yǎng)出來(lái)的，許多人從未真正感覺(jué)到它或?qū)⑺硎境鰜?lái)。由于我們只注意我們需要什么，導(dǎo)致我們很少去注意這些東西是從哪里來(lái)的。如果你要擁有美好的生活，就應(yīng)培養(yǎng)感恩的心。
見(jiàn)義而為似乎超越了施恩的范疇，但事實(shí)上，見(jiàn)義而為有更廣泛的含義。見(jiàn)義而為首先要求的不是他人，而是自身。它要求自己立身方正，守正不阿，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，敢行直道，敢擔(dān)道義，一方面要和自己的惡欲貪念相抗?fàn)?，另一方面?duì)他人的不義行為不屈從，不茍且。見(jiàn)義而為的“為”是多方面的，不單單指“止戈為武”，以勇力相抗。即使在你無(wú)拳無(wú)勇，人微言輕，身單力薄的情況下，依然可以用你可行的所有方式與惡相抗，獨(dú)立橫流，義不茍且。在姑息必然養(yǎng)奸，除惡不容不盡的情況下，就是挺身而出，奮不顧身，也應(yīng)該是在所不辭的。但在更多的情況下，我們首先要求的還是對(duì)合乎“義”的事肯為，樂(lè)為。“為”在關(guān)鍵時(shí)刻可能表現(xiàn)為不畏強(qiáng)暴，不避鋒矢，但在更多的時(shí)候，可能只需要做一件很簡(jiǎn)單、毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的事，也要拿出極大的勇氣。當(dāng)你周圍的人都翻越隔離欄桿橫過(guò)馬路時(shí)，你卻要繞很遠(yuǎn)的路去走人行橫道或過(guò)街天橋，周圍的人會(huì)譏笑你膽小、迂拙，倘使你能不為所動(dòng)，也算得上是見(jiàn)義而為之了。
“見(jiàn)義而為”，是中華民族千百年來(lái)最為崇尚的美德之一，人們對(duì)見(jiàn)義而為的行為總是給予應(yīng)有的頌揚(yáng)，官方甚至給予當(dāng)之無(wú)愧的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞。沒(méi)有哪一個(gè)朝代不倡導(dǎo)“見(jiàn)義而為”之風(fēng)尚的。從某種意義上講，“見(jiàn)義而為”是一種最大的施恩，是對(duì)國(guó)家、社會(huì)上的大多數(shù)人的施恩。
孔子說(shuō)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”所以，君子應(yīng)當(dāng)見(jiàn)義而為。又說(shuō)：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是說(shuō)，具有仁義德性的人，必定有勇。勇于什么呢?勇于仁，勇于義。但有勇的人卻不一定具有仁義的德性，因?yàn)橛行┧^勇者，只是勇于做壞事，為非作歹，或者只是不問(wèn)青紅皂白的勇。所以孔子強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“君子以義為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”君子應(yīng)始終把義作為至高無(wú)上的準(zhǔn)則。如果只是有勇而無(wú)義，就會(huì)犯上作亂。只有把義與勇相融相合，統(tǒng)為一體才能真正做到見(jiàn)義而為。
墨子懷抱“救世”的情懷行義天下，認(rèn)為只有義才能利民、利天下。所以，他以一個(gè)苦行僧的形象周游列國(guó)諸侯，不僅極力宣傳他的學(xué)說(shuō)主張，而且盡力制止非正義的、給天下百姓帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)禍的戰(zhàn)爭(zhēng)，達(dá)到了見(jiàn)義勇為的至高境界。
天下有名的巧匠公輸盤(pán)，為楚國(guó)制造了一種叫做云梯的攻城器械，楚王將要用這種器械攻打宋國(guó)。墨子當(dāng)時(shí)正在魯國(guó)，聽(tīng)到這個(gè)消息后，立即動(dòng)身，走了10天10夜直奔楚國(guó)的都城郢，去見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)對(duì)墨子說(shuō)：“夫子到這里來(lái)有何見(jiàn)教呢?”墨子說(shuō)：“北方有人侮辱我，我想借你之力殺掉他。”公輸盤(pán)很不高興。墨子又說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我送你10錠黃金作為報(bào)酬。”
公輸盤(pán)說(shuō)：“我義度行事，絕不去隨意殺人。”墨子立即起身，向公輸盤(pán)拜揖說(shuō)：“請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，我在北方聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，并將用云梯攻打宋國(guó)。宋國(guó)又有什么罪過(guò)呢?楚國(guó)的土地有余，不足的是人口。現(xiàn)在要為此犧牲掉本來(lái)就不足的人口，而去爭(zhēng)奪自己已經(jīng)有余的土地，這不能算是聰明。宋國(guó)沒(méi)有罪過(guò)而去攻打它，不能說(shuō)是仁。你明白這些道理卻不去諫止，不能算作忠。如果你諫止楚王而楚王不從，就是你不強(qiáng)。你義不殺一人而準(zhǔn)備殺宋國(guó)的眾人，確實(shí)不是個(gè)明智的人。”公輸盤(pán)聽(tīng)了墨子的一席話后，深為其折服。墨子接著問(wèn)道：“既然我說(shuō)的是對(duì)的，你又為什么不停止攻打宋國(guó)呢?”公輸盤(pán)回答說(shuō)：“不行啊，我已經(jīng)答應(yīng)過(guò)楚王了。”墨子說(shuō)：“何不把我引見(jiàn)給楚王。”公輸盤(pán)答應(yīng)了。
于是，公輸盤(pán)引墨子見(jiàn)了楚王，墨子說(shuō)道：“假定現(xiàn)在有一個(gè)人在此，舍棄自己華麗貴重的彩車，卻想去偷竊鄰舍的那輛破車;舍棄自己錦繡華貴的衣服，卻想去偷竊鄰居的粗布短襖;舍棄自己的膏粱肉食，卻想去偷竊鄰居家里的糟糠之食。楚王你認(rèn)為這是個(gè)什么樣的人呢?”楚王說(shuō)：“一定是個(gè)有偷竊毛病的人。”墨子于是繼續(xù)說(shuō)道：“楚國(guó)的國(guó)土，方圓五千里，宋國(guó)的國(guó)土，不過(guò)方圓五百里，兩者相比較，就像彩車與破車相比一樣。楚國(guó)有云楚之澤，犀牛麋鹿遍野都是，長(zhǎng)江、漢水又盛產(chǎn)魚(yú)鱉，是富甲天下的地方。宋國(guó)貧瘠，連所謂野雞、野兔和小魚(yú)都沒(méi)有，這就好像粱肉與糟糠相比一樣。楚國(guó)有高大的松樹(shù)，紋理細(xì)密的梓樹(shù)，還有梗楠、樟木等等。宋國(guó)卻沒(méi)有，這就好像錦繡衣裳與粗布短襖相比一樣。由這三件事而言，大王攻打宋國(guó)，就與那個(gè)有偷竊之癖的人并無(wú)不同，我看大王攻宋不僅不能有所得，反而還要損傷大王的義。”楚王聽(tīng)后說(shuō)：“你說(shuō)得太好了!盡管這樣，公輸盤(pán)為我制造了云梯，我一定要攻取宋國(guó)。”
鑒于楚王的固執(zhí)，墨子轉(zhuǎn)向公輸盤(pán)。墨子解下腰帶圍作城墻，用小木塊作為守城的器械，要與公輸盤(pán)較試一番。公輸盤(pán)多次設(shè)置了攻城的巧妙變化，墨子都全部成功地加以抵御。公輸盤(pán)的攻城器械已用完而攻不下城，墨子守城的方法卻還綽綽有余，公輸盤(pán)只好認(rèn)輸，但是卻說(shuō)：“我已經(jīng)知道該用什么方法來(lái)對(duì)付你，不過(guò)我不想說(shuō)出來(lái)。”墨子也說(shuō)：“我也知道你用來(lái)對(duì)付我的方法是什么，我也是不想說(shuō)出來(lái)罷了。”楚王在一旁不知道他們兩個(gè)人到底在說(shuō)什么，忙問(wèn)其故，墨子說(shuō)：“公輸盤(pán)的意思不過(guò)是要?dú)⑺牢?，殺死了我，宋?guó)就無(wú)人能守住城，楚國(guó)就可以放心地去攻打宋國(guó)了。可是，我已經(jīng)安排我的學(xué)生禽滑厘等300人，帶著我設(shè)計(jì)的守城器械，正在宋國(guó)的城墻上等著楚國(guó)的進(jìn)攻呢!所以，即便是殺了我，也不能殺絕懂防守之道的人，楚國(guó)還是無(wú)法攻破宋國(guó)。”楚王聽(tīng)后大聲說(shuō)道：“說(shuō)得太好了!”他不再固執(zhí)地堅(jiān)持攻宋，而是對(duì)墨子表示：“我不進(jìn)攻宋國(guó)了。”墨子成功地勸阻楚王放棄了進(jìn)攻宋國(guó)的計(jì)劃，便起程回魯國(guó)。途經(jīng)宋國(guó)時(shí)，適逢天降大雨，于是想到一個(gè)閭門(mén)內(nèi)避避，看守閭門(mén)的人，卻不讓他進(jìn)去。殊不知，正是墨子剛剛挽救了宋國(guó)，是宋國(guó)的恩人。
施恩不圖報(bào)，凡符合自己道德標(biāo)準(zhǔn)的事就樂(lè)于去做，不為回報(bào)、不求名利，不為青史留名，這些被那些精明人看來(lái)是傻子做的事，是糊涂人樂(lè)于去做的。所以，只要自己覺(jué)得這樣做是快樂(lè)的，糊涂也無(wú)妨。人生感悟：
一次一點(diǎn)兒，但要經(jīng)常。不要施恩太多，使人無(wú)法回報(bào)。給予太多等于不給，而是出售。不要使別人的感激耗盡。感恩而無(wú)法報(bào)答，他們便不再跟你來(lái)往。想失去他們，你只需讓他們欠你很多便可以達(dá)到目的。若他們不想償還，便走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至與你為敵。雕像不想見(jiàn)雕塑他的雕刻師，受恩的人寧愿再也不見(jiàn)施恩于他的人。切記，施恩不圖報(bào)，才能為自己找一片心靈的樂(lè)土。
搞笑文章：不辜負(fù)自己，不委屈別人
道德是用來(lái)約束自己的，而不是用來(lái)權(quán)衡別人的。嚴(yán)于律己，寬于待人。
如果你為了人家的一句話就大發(fā)脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實(shí)是在跟著別人的話走。把自己的快樂(lè)托付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。
“做自己”和沒(méi)禮貌往往都是一線之間，別把“沒(méi)禮貌”還美其名“做自己”。
如果一件事情困擾你很久，為此你妥協(xié)過(guò)，改變過(guò)，怎樣都讓自己不滿意，不如嘗試徹底放棄。也許一刀下去，恩斷義絕，完全死心，整件事情變得與你再無(wú)關(guān)系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己從未像現(xiàn)在一樣如此輕松過(guò)，就像潛伏了很久，終于把頭透出水面的呼吸。
所有的突然之前，都伴隨著漫長(zhǎng)的伏筆。
人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
把努力當(dāng)成你的一種習(xí)慣，而不是一時(shí)的熱血。
每次吵架我都會(huì)想到我失去她會(huì)怎樣，所以我很珍惜，我寧愿主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)主動(dòng)和好，因?yàn)槲艺湎в兴诘拿恳惶?，男人?認(rèn)錯(cuò)沒(méi)什么，最怕失去了來(lái)不及后悔。
別在前面讓我遠(yuǎn)望你，別在我后面讓我回顧你，請(qǐng)來(lái)到我身旁，陪我一同行進(jìn)。
找個(gè)有趣的人結(jié)婚最好，這比錢(qián)財(cái)外貌所帶來(lái)的快樂(lè)都要持久得多。當(dāng)然，有趣和好玩是兩個(gè)概念。好玩是一種表象的熱鬧，有趣則是一個(gè)人骨子里深藏的趣味。生活都會(huì)用平淡沉淪我們的熱情，唯有情趣能讓你跟強(qiáng)悍的現(xiàn)實(shí)打個(gè)平手。有趣的人，一碗粥也能喝出玫瑰的氣息。
窮，不是說(shuō)你口袋里面有多少，而是說(shuō)你心里面有多少。
每個(gè)人都有自己的執(zhí)著，或許在別人看來(lái)是浪費(fèi)時(shí)間，但在他們看來(lái)，卻有著無(wú)比重要的意義。
你就只記得我的毒舌、我的野蠻、我的潑婦，卻記不住當(dāng)初愛(ài)你的我。
洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙。
有個(gè)尷尬的年紀(jì)，叫做結(jié)婚還太早，戀愛(ài)有些晚。跟小孩一起玩無(wú)聊，跟大人呆一起又沒(méi)共同話題。在家太閑，出門(mén)沒(méi)錢(qián)。啥都不想被罵沒(méi)理想，想法多了被指不踏實(shí)。青春就是這樣，讓人有些無(wú)所適從，但若干年過(guò)去后才發(fā)現(xiàn)它的美好和重要。
所有壞情緒，無(wú)非來(lái)自考試，長(zhǎng)胖，缺錢(qián)和沒(méi)對(duì)象。
這個(gè)粗暴的世界不會(huì)特地對(duì)你留有溫柔，總是尖銳又刺耳，不過(guò)，在實(shí)力說(shuō)話的面前，一切又很公平。
今生已不想見(jiàn)你，只為再見(jiàn)的已不是你，心中的你不會(huì)再現(xiàn)，再現(xiàn)的，只是滄桑的歲月和流年。
我知道你正穿越擁擠人潮，向我走來(lái)，有一個(gè)你正在這世上的某一處，想到這里，我的心就變得平和。也許我還不認(rèn)識(shí)你，但我們都已不再糾結(jié)是否錯(cuò)過(guò)了對(duì)方最美的年華，更不糾結(jié)愛(ài)過(guò)誰(shuí)，為誰(shuí)心碎過(guò)。我們都不完美，我們互相溫暖。請(qǐng)?jiān)谀愕穆飞系任?，我們終會(huì)相遇。
做人主要這兩點(diǎn)：不辜負(fù)自己，不委屈別人。
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