關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的文章
關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的文章
閱讀是復(fù)雜的認(rèn)知行為,是為了獲取知識(shí),信息而產(chǎn)生的互動(dòng)的過(guò)程。所以讀書時(shí)我們獲取知識(shí)，自我學(xué)習(xí)的一件事情。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的文章，希望對(duì)你有幫助。
關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的文章：關(guān)于讀書的感受
朋友們，大家好!
非常有幸今天能夠站在這里和大家一起談書，與大家交流一些我自己對(duì)于讀書的一點(diǎn)小看法。其實(shí)這個(gè)話題已經(jīng)是老生常談的了，而且結(jié)合前幾次班會(huì)大家的態(tài)度和我個(gè)人對(duì)于演講的理解，因?yàn)槲乙恢币詾檠葜v效果的好壞直接取決于演講者的個(gè)人因素，即使是臺(tái)下倒頭大睡那也只能歸結(jié)于演講者的原因。然而談?wù)撨@個(gè)話題不管是在今天還是在哪個(gè)時(shí)候都是尤為必要的，所以為了避免枯燥的說(shuō)法，盡量讓這個(gè)話題有意思些，我會(huì)嚴(yán)格地使用“是什么——為什么——怎么做“的議論文格式。
什么是讀書
首先，看到這個(gè)問(wèn)題，大家是不是應(yīng)該先自問(wèn)一下到目前為止自己讀了多少本書啊?在這里我想斗膽冒昧地問(wèn)一下咱們的班主任馬帥老師：“老師您平均一個(gè)學(xué)期或者一年讀多少本書啊，您對(duì)自己的閱讀有沒(méi)有什么計(jì)劃?”我呢，大家別看我站在這里講話，其實(shí)我也沒(méi)讀多少，我從高二開(kāi)始有覺(jué)悟地讀書，到現(xiàn)在算下來(lái)約摸百十本吧。我想大家首先得明確這樣一個(gè)定義，就是說(shuō)什么才能叫“書”?像《意林》、《人民日?qǐng)?bào)》這樣的報(bào)刊雜志叫不叫書?字典上對(duì)于“書”的定義是“裝訂成冊(cè)的著作”，所以大家可不要把買一本雜志說(shuō)成是買書了啊，清算時(shí)也不要把這些計(jì)算在內(nèi)。那么，什么又是讀書呢，或者說(shuō)讀哪些書才算是讀書呢?關(guān)于這一點(diǎn)大家見(jiàn)仁見(jiàn)智：也許你認(rèn)為讀一些專業(yè)書籍提高自己的學(xué)科素養(yǎng)就達(dá)到了自己的讀書目的，我不反對(duì);也許你會(huì)讀一些艱澀高深的科學(xué)或者思想專著，比如弗洛伊德的心理學(xué)、霍金的宇宙論，想借此擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)，這也無(wú)妨。但是朋友們可千萬(wàn)不要過(guò)多的依賴淺閱讀和一些快餐文化，讀這些東西是難有深刻收獲的，在我看來(lái)讀這些是不能稱之為讀書的。
為什么要讀書
對(duì)讀書有了大致明確的定義，我們?cè)賮?lái)探討一下“為什么”的問(wèn)題，即我們?yōu)槭裁匆x書。想必大家差不多知道2014年國(guó)民閱讀報(bào)告中中國(guó)的年人均閱讀量是多少了吧，4.56本，沒(méi)錯(cuò)，就是少得這么可憐，說(shuō)出來(lái)讓人寒酸，都不敢拿出來(lái)對(duì)比。那么再加上剛開(kāi)始我問(wèn)大家的那個(gè)問(wèn)題，我們不禁要思考一下：為什么當(dāng)今時(shí)代國(guó)人閱讀量這么低，尤其是我們青年學(xué)生，閱讀量并沒(méi)有高到哪去?在準(zhǔn)備這次發(fā)言的資料的時(shí)候我看到這樣一篇文章，現(xiàn)如今許多人都認(rèn)為讀書沒(méi)用，工作上領(lǐng)導(dǎo)只賞識(shí)有才干、會(huì)逢迎的員工，根本不會(huì)在意你讀了多少書，你一個(gè)語(yǔ)文老師即使讀再多的書也未必教得好語(yǔ)文，甚至連追求知識(shí)、研究學(xué)問(wèn)的學(xué)者和科研人員能靜下心來(lái)啃上幾本書的也不多了，這就不難解釋為什么現(xiàn)在會(huì)出現(xiàn)出現(xiàn)許多論文剽竊和抄襲的問(wèn)題了。不知道大家聽(tīng)到這些，會(huì)不會(huì)有哪怕是一丁點(diǎn)的通心和憐憫?這個(gè)時(shí)代究竟是怎么了，她出了什么毛病?
為什么大家都很少愿意讀書呢?大家忙啊，我知道，大家都忙些什么呢?忙著兼職賺錢、忙著戀愛(ài)或者相親、忙著學(xué)校各部門大大小小的事情。這一點(diǎn)我也深有體會(huì)。除此之外，還有一個(gè)不容忽視的原因就是書太貴。大家有沒(méi)有覺(jué)得呢?你去書店買一本一般的平裝書，基本都是三十元錢左右，更別提那些裝幀精美、紙質(zhì)優(yōu)良的精裝書了。上學(xué)期我曾在咱們友好路的新華書店買過(guò)一本三聯(lián)書店出版的北島的詩(shī)集，書做得很好，裝幀印刷質(zhì)量自不必說(shuō)，可價(jià)錢都快五十了。要是以這樣的價(jià)格，誰(shuí)還敢“破萬(wàn)卷”啊!所以我以后就不怎么去書店買書了，不是不愿意了解新書，實(shí)在是囊中羞澀，逛不起啊。我不禁懷念起初中時(shí)代買過(guò)的六角叢書和一些舊書攤了，現(xiàn)在在一些大城市里恐怕連一些舊書攤都很難找得到了。除了以上兩個(gè)原因之外呢，還有一個(gè)很大的原因，便是興趣了。死活都讀不下去書的人，你又怎么能要求他安安分分地坐在那里靜下心來(lái)讀呢?畢竟現(xiàn)在時(shí)代不同了，人們的觀念都更加開(kāi)放和包容，已經(jīng)不是“萬(wàn)般皆下品惟有讀書高”了，就業(yè)也更多樣化，再也不是“學(xué)而優(yōu)則仕”了。而現(xiàn)在的年輕人呢，多會(huì)選擇把多余的注意力轉(zhuǎn)移到像QQ、微信和其他一些多元化的娛樂(lè)方式上了。即使是讀一些東西，也多是以新聞或者推送等快餐化和娛樂(lè)化的途徑，然而這些正如前面所說(shuō)，都是不深刻的，是難以深入并滋養(yǎng)一個(gè)人的靈魂深處的。結(jié)果呢，以?shī)蕵?lè)和媒體為導(dǎo)向的膚淺讀物的盛行，真正偉大的作品“皆寂寞”，無(wú)關(guān)痛癢、無(wú)病呻吟的文字到處充斥著，有文化、有內(nèi)涵的文字卻被視而不見(jiàn);有才能、有天賦的人少，碌碌無(wú)為者多;勤勉肯干的人少，投機(jī)取巧的人多;真誠(chéng)謙和的人少，狂妄自大的人多?，F(xiàn)代的科技產(chǎn)品日新月異，可是呢，人們的心里一樣很寂寞、一樣很空虛;變著花樣四處求愛(ài)的人許多，可是愛(ài)在哪呢?能把愛(ài)情當(dāng)做信仰去珍視和維護(hù)的人又有幾個(gè)呢?想想古時(shí)候，一杯薄酒就締結(jié)著幾個(gè)人的友情，一個(gè)信物又足以讓人等候一生啊!
到這里說(shuō)一些題外話，相信大家對(duì)于海子并不陌生，那一首《面朝大海，春暖花開(kāi)》相信不少人已經(jīng)是耳熟能詳?shù)牧耍?ldquo;從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界……”而前些日子又是海子誕辰六十周年，網(wǎng)上關(guān)于海子的言論不絕于耳，似乎全世界都在為海子抒發(fā)著各種感慨。而這些尋章摘句、義正辭嚴(yán)的所謂”解讀“的結(jié)果只能是神話海子，甚至還有人不惜生命坐在山海關(guān)的鐵軌上頌詩(shī)來(lái)紀(jì)念海子，我想說(shuō)這無(wú)疑是愚蠢至極。海子的確是一個(gè)神性的詩(shī)人，倒不是因?yàn)樗乃?，而是他的?shī)。他潛藏在詩(shī)中的孤獨(dú)和悲傷無(wú)言以說(shuō)，但絕對(duì)不應(yīng)采用這種看似熱鬧的方式來(lái)紀(jì)念，真正的途徑便是去讀他的詩(shī)、去感受和聆聽(tīng)他的苦痛。
那么，說(shuō)到這里，我們?yōu)槭裁匆x書呢?理由有千條萬(wàn)條，其實(shí)歸結(jié)起來(lái)無(wú)非就是學(xué)會(huì)做事和做人。這個(gè)原則放之四海而皆準(zhǔn)，你學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)也好、掌握生活技能也罷，如果對(duì)做事和做人無(wú)益，那么你所做的事很大程度上就沒(méi)有多少意義甚至是徒勞。那怎樣才算是會(huì)做事和會(huì)做人呢?做事上我們要審時(shí)度、掌分寸、合規(guī)矩、高效率，做人上我們要明禮義、知廉恥、多謙和、多勤勉等等。要知道，我們每個(gè)人自從生下來(lái)就是不完滿的，圣經(jīng)上把這叫做“原罪”。即使是圣人孔子也要不可避免地犯錯(cuò)，因此，從大的方向講，人的一生就是不斷彌補(bǔ)、不斷規(guī)范自己進(jìn)而“至善”這樣的一個(gè)過(guò)程，而閱讀則可以幫我們更好地彌補(bǔ)自己、提升自己。所以有時(shí)候我就想，單身這么長(zhǎng)時(shí)間是不是由于自己人格境界太高了、太完美了?開(kāi)個(gè)玩笑。著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾在《人生的境界》一文中提出了“覺(jué)解”這一概念。他把人與動(dòng)物相區(qū)別開(kāi)來(lái)的對(duì)于所做之事的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)性稱為“覺(jué)解”，并且依照做事投入覺(jué)解的多少將人生的境界劃分為自然、功利、道德和天地這四大境界。其實(shí)想想，讀書豈不也是這樣?它也有著類似這樣的一種覺(jué)解。當(dāng)我們從浩如煙海的藏書中不加著意地挑選一本書，只是憑借自我的感覺(jué)去閱讀，這就是其中的“自然境界”;而當(dāng)我們開(kāi)始意識(shí)到讀書可以提高自己的文筆功夫、提高自我的思想見(jiàn)識(shí)和人格品位，這就達(dá)到了“功利境界”;而當(dāng)我們深知自身的殘缺和不足，想要靠讀書來(lái)彌補(bǔ)自我的時(shí)候，就到了“道德境界”;而當(dāng)我們從讀書中領(lǐng)悟到了人生的短促和渺小以及宇宙和時(shí)間之有限，對(duì)于人生的意義和價(jià)值問(wèn)題有了深刻的思考之后，這就上升到了“天地境界”。
除了自我彌補(bǔ)，讀書還有一個(gè)很好地作用就是：你可以在優(yōu)秀思想的長(zhǎng)期熏陶下逐漸培育自己的思想以致覺(jué)醒和獨(dú)立，即可以培養(yǎng)獨(dú)立的人格。這一點(diǎn)是尤為重要的。大家想想，生活中是不是仍有許多人總是人云亦云、隨波逐流，沒(méi)有主見(jiàn);對(duì)于生活上的一切事物只會(huì)逆來(lái)順受，甚至面對(duì)明知是錯(cuò)誤的事也不敢反抗、不敢說(shuō)一個(gè)“不”字?我們每個(gè)人都是有著自我思想和獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，它潛藏在我們的靈魂深處，只是有的人覺(jué)醒了，有的人則繼續(xù)沉睡。你可以通過(guò)兩種方式將其喚醒，一是通過(guò)自身的閱歷，另一則是通過(guò)閱讀優(yōu)秀書籍。相比人生閱歷，讀書算得上是最有效、最快捷的方法了。其實(shí)，“事在人為”這句話說(shuō)得實(shí)在不錯(cuò)，而做一件事靠的就是一個(gè)人的意識(shí)和思想，只要腦子里的東西擺正了，生活中的一些諸如違法亂紀(jì)、背信棄義的事自然就會(huì)少發(fā)生。
除了上述兩個(gè)大的作用之外，讀書還會(huì)帶來(lái)許多附加的好處。你可以借此擴(kuò)大知識(shí)面、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí);也可以學(xué)習(xí)其中的語(yǔ)言藝術(shù)，練就一手好文筆;而且也可以培養(yǎng)氣質(zhì)，使自己渾身沁發(fā)出一種儒雅的風(fēng)度;你也可以純屬借它充當(dāng)談資，為了和朋友在一起有點(diǎn)共同語(yǔ)言……讀書的好處太多了。這樣一來(lái)我們甚至?xí)l(fā)現(xiàn)其實(shí)買書和讀書是世界上最劃算的事了，別人終其十年、二十年、一輩子甚至是幾代人的思想精華都可以輕松地以你幾十元錢的價(jià)格、幾個(gè)月的時(shí)間收進(jìn)腹中，變?yōu)榧河小Ｏ氲竭@些，我真為那些作家感到憋屈呀!
誠(chéng)然，一個(gè)人可以不問(wèn)這些，庸庸碌碌地生活下去，做好每天的生活瑣事，諸如柴米油鹽、結(jié)婚生子、勞動(dòng)收獲等等，而且這樣看來(lái)也并沒(méi)有什么不好，也不顯得活得有多失敗或者怎樣;甚至你也可以選擇以自己的無(wú)知、封閉和狂妄自大存在著，作為自己喜歡的方式，這些都沒(méi)有關(guān)系。世界上的太多了，也沒(méi)有人要求你非得怎么怎么做才行。但是，我們所提倡的是詩(shī)意地棲居，有思想、有個(gè)性而不像動(dòng)物一樣只會(huì)享受一些低級(jí)趣味地生活著。正如周國(guó)平所說(shuō)，人在外表上都是極為相似的，并沒(méi)有多大區(qū)別，而真正的區(qū)別在于自己的獨(dú)特的思想和靈魂。有的人腦子里空無(wú)一物，而有的人則是參天的密林。
前幾年曾經(jīng)流行這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯——“啃老”。意思呢想必大家都知道，就是說(shuō)一些年輕人有能力卻不去自力更生而繼續(xù)依賴父母的接濟(jì)過(guò)活，“啃老”指的就是這種現(xiàn)象。我時(shí)常想，一個(gè)詞匯的定義不該這么局限，我們把它放大了來(lái)想：我們?nèi)諒?fù)一日不厭其煩地做一些自以為很有趣卻無(wú)聊至極的事，比如刷微博、寫一些無(wú)病呻吟的段子、玩著別人的思想開(kāi)發(fā)出來(lái)的游戲，這樣叫不叫“啃老”?我們的同學(xué)之中有部分人上課不聽(tīng)講，一天天地空耗著生命，考試大多以自己以前高中的記憶潦草過(guò)關(guān)，這樣算不算“啃老”?我們不愿接受新思想，而繼續(xù)以以前的舊思想、舊經(jīng)驗(yàn)、舊方法做事，這種“熱剩飯”式的行為方式又稱不稱得上是“啃老”呢?相信大家才思敏捷，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題肯定比我清楚吧。
怎么樣讀書
我們說(shuō)完了是什么和為什么的問(wèn)題，現(xiàn)在我們來(lái)談一談怎么做。其實(shí)，關(guān)于讀書的方法也是因人而異，網(wǎng)上與此相關(guān)的文章不計(jì)其數(shù)。我現(xiàn)在根據(jù)自己的理解和經(jīng)驗(yàn)所得，再加上對(duì)網(wǎng)絡(luò)上方法的總結(jié)和借鑒，給朋友們交流如下三個(gè)建議：
一是要學(xué)會(huì)選擇。不管讀什么書，首先面臨的就是選擇問(wèn)題。在選擇讀物時(shí)，我們完全可以依照自己的興趣，由淺入深而來(lái)。我們可以先挑一些自己感興趣的書來(lái)讀，等到自己的思想達(dá)到了一定的層次，再考慮選擇進(jìn)一層的書。舉個(gè)例子，一個(gè)以前不怎么讀書、對(duì)閱讀只是試探性心理的人直接讀柏拉圖的《理想國(guó)》或紫式部的《源氏物語(yǔ)》，那這個(gè)人結(jié)果就說(shuō)不定再也沒(méi)有興趣讀書了，甚至還有可能變得悲觀至極、患上抑郁癥也說(shuō)不定。我們讀書也不能只讀一個(gè)人的或是一種文學(xué)形式的，而要盡量全面和多樣化，即廣讀博覽。不光要讀散文，還要讀小說(shuō)、傳記、雜文、隨筆、詩(shī)歌等等;不光要讀文學(xué)，也要盡可能地接觸到史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)乃至藝術(shù)領(lǐng)域。對(duì)于這一點(diǎn)也許會(huì)有評(píng)論說(shuō)是犯了寬泛?。褐袊?guó)人做事歷來(lái)都是含糊和寬泛的，做飯什么調(diào)味品都是少許，要求一個(gè)人文的要琴棋書畫無(wú)所不能，武的要十八般武藝樣樣精通。其實(shí)在讀書方面我們大可不必理會(huì)這些，只有借助廣泛的閱讀和涉獵，我們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域才都會(huì)有所了解，而不至于局限一處，這樣一來(lái)我們?nèi)松目赡苄圆拍芡貙捄脱诱埂２贿^(guò)話說(shuō)回來(lái)，個(gè)人的精力終歸是有限的，我們可以針對(duì)自身情況對(duì)閱讀加以規(guī)劃，建議大家先以文學(xué)為主，但不管怎樣文學(xué)書總是不能少的。與此同時(shí)，我們?cè)谶x擇書籍時(shí)也應(yīng)該知道，不是所有書都是適合自己的，也并非所有的書都是值得讀的。一個(gè)人的品味和他的價(jià)值內(nèi)涵很大程度上就可以從他所選擇的讀物上看出。我一直發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對(duì)心靈雞湯和一些勵(lì)志類讀物比較感興趣，如卡耐基的《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的弱點(diǎn)》，劉同的《誰(shuí)的青春不迷?！返鹊?有時(shí)候還會(huì)讀一些暖人心腑的講些小故事的文章。在我看來(lái)，這類書也并非毫無(wú)價(jià)值，但絕不值得我們長(zhǎng)期地沉湎與陶醉，感動(dòng)和激勵(lì)雖好，但畢竟是不深刻的，大多做一些表面功夫而讓你暫時(shí)地感覺(jué)良好，如果想讀大可以選在飯后或者睡前看看。同樣不值得我們多讀的還有一些文學(xué)評(píng)論書籍，我們要想了解一位大師的精神原貌，大可以直接去讀他們，不必這么“百轉(zhuǎn)千回”地讀一些解讀性的文字。正如周國(guó)平打過(guò)的這樣一個(gè)比方，說(shuō)是一個(gè)人想要表白一個(gè)女主人，可到頭來(lái)卻愛(ài)上了為他引見(jiàn)的仆人，豈不可笑?
二是要勤加思考。俗話說(shuō)“開(kāi)卷有益”，其實(shí)盲目的開(kāi)卷還不如不開(kāi)，只會(huì)開(kāi)卷而不懂掩卷相當(dāng)于白開(kāi)。是不是有些繞嘴呢，說(shuō)白了就是我們要多讀，更要多思考。思考則是自己的靈魂與作者的相互交流、碰撞從而引發(fā)共鳴的過(guò)程，少了這個(gè)過(guò)程，讀書的意義和效果就會(huì)大大地折扣。因?yàn)樽髡叩乃枷胧冀K走不進(jìn)你的心里，自然也就成不了你自己的東西，正如叔本華所說(shuō)的你的大腦也就成了作者的“跑馬場(chǎng)”。相信許多朋友都會(huì)在自己的座右銘上或是給朋友的贈(zèng)言中都會(huì)寫上一句“不忘初心”，可是這個(gè)詞語(yǔ)傳來(lái)傳去意義也就被淡化了，我們不妨思考一下何為初心?其實(shí)這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自一個(gè)日本禪者鈴木俊隆的一本書(大家可不要以為我知道的很多，這也是我在網(wǎng)上查到的)，原意指的是要保持自己最初的那個(gè)狀態(tài)、不被自我的認(rèn)知禁錮從而對(duì)一切事物保持探索和好奇。我們?cè)谧x書和思考的過(guò)程中也要時(shí)時(shí)詢問(wèn)一下自己的初心是什么，時(shí)刻警醒自己現(xiàn)在的所作所為是否與自己最初的想法背道而馳。正如柴靜的一句話：“不要因?yàn)槲覀冏吡颂h(yuǎn)，就忘了當(dāng)初為什么出發(fā)”。
三是要甘于寂寞。在這樣的一個(gè)“熱鬧”的時(shí)代下，似乎靜下心來(lái)讀一本書顯得格格不入，每時(shí)每刻都會(huì)有一些新奇的事物引誘著你?？墒牵热贿x擇了詩(shī)意地棲居這條道路，選擇了這樣一種更孤獨(dú)卻更睿智的方式，我們就要增強(qiáng)自律意識(shí)，有所節(jié)制。讀書的時(shí)候不能懷有太多的功利心，讀許多所謂的“有用”的書，也不能盲目求快。行百里者多半于九十，有些人拿著一本書翻了幾頁(yè)就擱下，有些人都已經(jīng)讀了多半了卻再也沒(méi)有毅力將其讀完。而有些書的趣味則是要在全部讀完之后甚至要經(jīng)過(guò)不止一次的揣摩和理解才能漸漸地顯露出來(lái)。閱讀時(shí)也不能三五成群、結(jié)伴而讀。讀書是一件很私人的事情，也是一件很艱苦的旅程，讀書的快樂(lè)在于迷惘中的頓悟、孤獨(dú)中的寬慰、陌生中的理解和痛苦中的超脫。但凡在某一項(xiàng)事情上有所成就的人，都不外乎于執(zhí)著和勤勉四個(gè)字。
除此之外，關(guān)于讀書我還有許多小經(jīng)驗(yàn)可以與大家分享：在讀一本陌生的書前，我總會(huì)現(xiàn)在網(wǎng)上查找一下它的介紹和短評(píng)，如果書中人物關(guān)系復(fù)雜，我也會(huì)抄一張人物關(guān)系的脈絡(luò)圖來(lái)對(duì)照閱讀。如果有翻拍的影視作品我也會(huì)盡量去觀看，比如陳忠實(shí)的《白鹿原》、路遙的《人生》、《平凡的世界》還有許多國(guó)內(nèi)外名著都已翻拍成電影或者電視劇。經(jīng)過(guò)了這樣的一遍“預(yù)熱”，我們閱讀原著和理解起來(lái)也會(huì)更加容易，更能把握作品的深度。然后就是讀完一本書之后我會(huì)總體梳理一下其中的人物關(guān)系和故事梗概，必要時(shí)也會(huì)通過(guò)寫書評(píng)的方式來(lái)加深印象。我們寫書評(píng)的時(shí)候也不一定太長(zhǎng)，三言兩語(yǔ)也可以;內(nèi)容上也不必全是褒揚(yáng)，有不同的意見(jiàn)也盡可以寫出來(lái)?？傊鶎懙臇|西必須要經(jīng)過(guò)自己的思考，必須是自己的真實(shí)想法。還有就是如果有些朋友是在是一刻也不能不看手機(jī)，而且也已經(jīng)習(xí)慣了閱讀電子文章的方式，我可以給大家推薦一款手機(jī)應(yīng)用——《每日一文》。這個(gè)軟件非常小巧，大小不足一兆，其中推送的文章大多都是很著名的美文，篇幅都很短小，閱讀起來(lái)不會(huì)占用太長(zhǎng)時(shí)間，平常排隊(duì)或者蹲廁時(shí)也都盡可以使用。而我本人則是習(xí)慣了紙質(zhì)閱讀，對(duì)于電子版的東西實(shí)在沒(méi)有耐心讀下去，所以只能望而卻步。
另外，出于對(duì)大家的鼓勵(lì)和負(fù)責(zé)，我也是極為困窘地從我所了解的書目中列出如下一個(gè)精簡(jiǎn)的書單。“一個(gè)人除了知榮辱、有文化、會(huì)思考、重歷史、能奮斗之外，最重要的就是有真誠(chéng)”，這便是我列出這個(gè)書單的原則。
《文化苦旅》 余秋雨著
《平凡的世界》 路遙著
《人生哲思錄》 周國(guó)平著
《小王子》 圣?？颂K佩里著
《百年孤獨(dú)》 加西亞 · 馬爾克斯著
《罪與罰》 陀思妥耶夫斯基著
《目送》 龍應(yīng)臺(tái)著
《人間詞話》 王國(guó)維著
張曉風(fēng)散文
顧城詩(shī)集
需要讀的好書實(shí)在太多，還有許多名著我也不能一一羅列出來(lái)?，F(xiàn)在只是依據(jù)其內(nèi)容和題材的不同各取其要地給大家呈現(xiàn)出來(lái)，剩下的則要由大家自己去發(fā)掘。我給大家的只是一個(gè)引子，大家讀完之后也盡可以順藤摸瓜地讀一些相關(guān)或相似的其他優(yōu)秀作品。比如，讀完余秋雨的《文化苦旅》，我們也可以讀讀他的《行者無(wú)疆》、《山居筆記》等文化散文;路遙除了《平凡的世界》很好外，《人生》也很不錯(cuò)，講的都是舊一代知識(shí)青年的奮斗和愛(ài)情歷程，很鼓舞人心;周國(guó)平的《人生哲思錄》是我的第一本思想啟蒙書，高二時(shí)我就是不知不覺(jué)地被他帶入到了哲思和閱讀的殿堂，他的早期作品《愛(ài)與永恒》(隨筆集)、《守望的距離》(散文集)含金量很大，值得一讀;除此之外他的《妞妞：一個(gè)父親的札記》和《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》都影響很大，而后者更是在前些年的大學(xué)校園里掀起了一陣“尼采熱”，曾經(jīng)在大學(xué)校園里流行這樣一句話：“男生不能不讀王小波，女生不能不讀周國(guó)平”，王小波的作品多批判和警醒，周國(guó)平的作品多理智與哲思;圣?？颂K佩里除了《小王子》久負(fù)盛名外，其《要塞》一書也很好，許多作家包括歌手在內(nèi)就是因?yàn)橐徊孔髌诽劽?、光芒太盛而遮蓋了他的其他的優(yōu)秀作品;馬爾克斯除了《百年孤獨(dú)》之外還有《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，值得說(shuō)一下的是，他的《百年孤獨(dú)》一書很早就被列為當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生死活不不下去的書前列，但在我讀完之后并沒(méi)有很艱澀難懂的感覺(jué)，反而因?yàn)闀泻甏蟮钠隆⒛Щ玫纳屎妥g者優(yōu)美的文筆所折服，人物關(guān)系的確復(fù)雜，但在網(wǎng)上抄下一張關(guān)系圖之后就不成問(wèn)題，因此我們?cè)谔暨x讀物時(shí)不能依賴于媒體的排行榜和市場(chǎng)的指引，而應(yīng)遵從作品自身的價(jià)值以及自己內(nèi)心的聲音;張曉風(fēng)的散文是我讀過(guò)的為數(shù)不多的語(yǔ)言精美、感情細(xì)膩、思想靈秀的散文作品，讀完之后大為震撼，散文作品中林清玄佛韻深刻、語(yǔ)言明麗，梁實(shí)秋詼諧大度、描寫精到，其作品《雅舍小品》為最，巴金真誠(chéng)溫厚，賈平凹奇崛精巧;還有就是我為什么要在書單最后推薦一部詩(shī)集，也許不少人會(huì)說(shuō)詩(shī)歌太難理解，即使是這樣我們也要去讀，讀不懂沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵在于心領(lǐng)神會(huì)，只要你有了美的感覺(jué)，哪怕說(shuō)不出來(lái)也無(wú)妨，目的已經(jīng)達(dá)到了。我們這個(gè)時(shí)代需要有詩(shī)，我們的精神世界更離不開(kāi)詩(shī)，它們是我們的精神依托。那么我為什么要推薦顧城的而不是其他詩(shī)人的詩(shī)呢?顧城的詩(shī)歌意象色彩感非常強(qiáng)烈、想象奇幻瑰麗、語(yǔ)言雋永并且極富童心;而海子和北島則顯得悲觀和消沉，席慕蓉和倉(cāng)央嘉措的詩(shī)宗教色彩濃厚，大家可以結(jié)合自身情況閱讀。到此為止，關(guān)于讀書的問(wèn)題我已經(jīng)給大家說(shuō)了不少了，如果大家在平時(shí)的閱讀經(jīng)歷中有什么困惑盡管可以現(xiàn)在說(shuō)出來(lái)咱們一塊探討一下。
在發(fā)言的最后，我想給大家講一則小故事，這個(gè)故事是我從林清玄的《紫色菩提》上讀來(lái)的，原名叫《三生石上舊精魂》：
北宋的大詩(shī)人、書法家黃山谷(也就是黃庭堅(jiān))二十六歲時(shí)在黃州任知府。有一天他做夢(mèng)時(shí)夢(mèng)到自己走出衙門到一個(gè)鄉(xiāng)村里去，看到一個(gè)白發(fā)的老太婆站在家門口呼喚一個(gè)人的名字，門外的香案上供著一碗芹菜面。于是黃山谷便走過(guò)去端起來(lái)吃了，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)嘴里還有芹菜味。當(dāng)時(shí)他以為這是做夢(mèng)便沒(méi)有在意，可是第二天他又夢(mèng)到了同樣的情景，嘴里同樣仍有芹菜味。出于好奇他就循著夢(mèng)中的道路走去，果真見(jiàn)到一個(gè)老太婆，問(wèn)起夢(mèng)中的事，老太婆說(shuō)昨天是她女兒的忌辰，每年她都這樣叫她女兒回來(lái)吃面;又問(wèn)起死去多久，正好是黃山谷自己的年歲——二十六歲，而昨天也正好是自己的生日。黃山谷在那女兒的閨房中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)柜子，打開(kāi)之后全是自己以前寫的文章，而且一字不差。于是黃山谷就明白了自己是她女兒轉(zhuǎn)世，便將老太婆認(rèn)作母親接回衙中奉養(yǎng)終身。這個(gè)故事名字叫做“滿嘴芹菜香”。后來(lái)明朝的詩(shī)人袁枚讀到這個(gè)故事時(shí)寫下一句名詩(shī)：“書到今生讀已遲”，意思是像黃山谷這樣的大文學(xué)家并不是今生才開(kāi)始讀書的，而是前世就已經(jīng)讀了很多了。
想起這個(gè)故事，我就常常感覺(jué)自愧不如，因而就不敢有所懈怠。我今天站在這里完全平等地跟大家交流一些讀書經(jīng)驗(yàn)，不是我自編自演，想借機(jī)抬高自己或者是炫耀什么，也不是因?yàn)槲冶却蠹抑赖亩?，只能說(shuō)是我比那些不讀書的人覺(jué)醒得早、受益地早罷了?，F(xiàn)在我把我的經(jīng)驗(yàn)和感受盡可能詳盡地交付給大家，并不是設(shè)下一條條金科玉律，不容置喙。大家可以借鑒，當(dāng)然也可以另辟蹊徑，找到一條更適合自己的閱讀方法。也許大家循著我的經(jīng)驗(yàn)讀了一些書，喝到了一口的井水，但說(shuō)不定你們走自己的途徑、用自己的方法發(fā)現(xiàn)了一汪海呢。有人認(rèn)為，幸福的三要素是有希望、有事做、能愛(ài)人(巴克萊《花香滿徑》)，我發(fā)現(xiàn)了讀書的好處，并且希望大家能夠少走彎路，能夠在書的世界里找到希望、明白做事的意義、敢于真誠(chéng)地去愛(ài)一個(gè)人，從而詩(shī)意地棲居，做一個(gè)幸福的人?？刹灰裎疫@樣(指著自己的少白頭)——白首方悔讀書遲啊。
關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的文章：讀書的方法
與人談及讀書，我曾經(jīng)自感羞愧。我也算是讀過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)書的，至于這一點(diǎn)點(diǎn)到底是多少，我沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)，但終還知道這數(shù)字離“破萬(wàn)卷”相差甚遠(yuǎn)。所以，輪到自己想寫幾個(gè)字時(shí)，往往只有大半個(gè)晚上咬筆頭的份兒，蓋屬于腦子里空洞無(wú)物，沒(méi)有神助自是必然了。
我羞愧的是，即便是在我讀過(guò)的這一點(diǎn)點(diǎn)書之列，若遇學(xué)問(wèn)家考問(wèn)我，大多數(shù)情形，我也說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯。這時(shí)，我往往會(huì)一邊羞愧得做低頭認(rèn)罪狀，一邊大呼上了五柳先生的當(dāng)，是他告訴我“好讀書，不求甚解”的。我這人還特虛榮，別人考問(wèn)我時(shí)，我若答不出，我會(huì)為失去了一個(gè)表現(xiàn)自我才華的機(jī)遇、為給他人增添了一個(gè)哂笑的口實(shí)耿耿于懷。真的。
我常常羨慕那些天資聰慧、口若懸河的翩翩君子。試想，能夠在大庭廣眾之下，如數(shù)家珍地背誦唐詩(shī)宋詞，指點(diǎn)作家們的那個(gè)創(chuàng)作流派，這個(gè)藝術(shù)手法，該是多么瀟灑愜意的事呢。我不行。不僅背不好三言兩語(yǔ)，還經(jīng)常把一些讀過(guò)兩三遍的書里的人物與情節(jié)搞得一塌糊涂。不行，就向人請(qǐng)教。人告曰：多讀，無(wú)它。言簡(jiǎn)意賅。可我還是不明白，就算是把人家喝咖啡的工夫都用來(lái)讀書，又能讀多少呢?匡算一下，一個(gè)人從7歲入學(xué)堂，到三十而立，二十多年的時(shí)間，假如每天平均讀兩千字，也不過(guò)才近一千七百萬(wàn)字，不到一千冊(cè)書的容量。而且這里面大概還會(huì)包括小學(xué)的語(yǔ)文、算術(shù)，中學(xué)的物理、化學(xué)?？磥?lái)，多讀還是有個(gè)限量，人一天當(dāng)中總不能不吃喝拉撒睡，只讀書吧?
還有一個(gè)問(wèn)題是，看過(guò)了并不等于讀懂了。世界之大，愚拙如我者，大有人在。有相當(dāng)一些人也犯有前面看、過(guò)時(shí)忘的毛病，畢竟一目十行、過(guò)目不忘的人寥寥無(wú)幾。就有一位朋友當(dāng)著我的面承認(rèn)有的書他看了幾遍，仍然記不全、搞不懂，我相信他的話。它讓我稍微增添了一點(diǎn)自信心。
我固執(zhí)地認(rèn)定判斷一個(gè)人是否有學(xué)問(wèn)，不能僅僅以他自報(bào)的讀書多寡論，正如掂量作家的成色，不能僅僅憑他出書的多少。果真遇到一本好書，若讀了二三遍記不住，不妨讀它十遍百遍，總有弄懂的時(shí)候。讀書不多，但少而精，總比自詡讀得多多、卻常鬧笑話的好。讀書少，與人交流時(shí)自然心虛得很，一旦進(jìn)入自己所熟悉的范疇往往就很硬氣。讀書少，很多場(chǎng)合下露怯。讀書愈多，越知道自己的渺小。曾有一位持有高學(xué)歷的先生在應(yīng)聘時(shí)，回答主考老師的問(wèn)話：我喜歡讀古典文學(xué)(對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的書不屑一顧)，讀過(guò)三國(guó)、紅樓、水滸(別的說(shuō)不上)，就是三本書的作者也是張冠李戴。似此等讀書多多的人，已經(jīng)不是露怯，而是露丑了。這種人真正的讀書人是不喜歡的。
書總歸是要讀的，但萬(wàn)萬(wàn)不可為讀書而讀書，為裝裝門面，死讀書。讀書的過(guò)程應(yīng)該是天地間一種很美妙的享受，如同欣賞音樂(lè)。讀書更不應(yīng)該盲目地追求數(shù)量，而應(yīng)在質(zhì)量上下功夫。殊知，一本好書，真正讀懂參透了，它會(huì)影響一個(gè)人的一生的。
還有，若把讀書看成一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，那么效果一定會(huì)好些。已經(jīng)過(guò)了為對(duì)付考試，為弄到某個(gè)證書而讀書的年齡，某些不適合自己的自己不喜歡的書，盡可拋棄之。一旦所讀過(guò)的書的精髓要義進(jìn)入了頭腦里，立刻就會(huì)成為自己的東西，它們會(huì)熏染得讀書人連思想也變得澄明些。
我領(lǐng)悟了這些道理，所以就不再自卑，更不會(huì)自大。我永遠(yuǎn)也不會(huì)有過(guò)目不忘的才情，可我擁有了韌勁和一點(diǎn)小靈巧。朝聞道，夕死可矣。人生對(duì)我而言還有一段路程，我知道得不算太晚。故在讀書這件事上，我可能會(huì)有所進(jìn)步。也不純粹是自我安慰。
關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的文章：讀書的真諦
老李的兒子今年高考，考得不錯(cuò)，可是在填報(bào)志愿這個(gè)問(wèn)題上，卻不知道怎么辦。他們兩口子都是做小本生意的人，不懂這些，孩子又沒(méi)有什么特別的喜好。這不，過(guò)兩天就要截止報(bào)考志愿了，趕緊請(qǐng)了一群親戚朋友過(guò)來(lái)幫忙出個(gè)主意。
學(xué)校是定好了，可是在報(bào)什么專業(yè)上，大家卻產(chǎn)生了分歧。大姑說(shuō)，男孩子要讀理工科，學(xué)點(diǎn)技術(shù)，好找工作。伯父說(shuō)，還是學(xué)經(jīng)濟(jì)金融好，以后可以去銀行，工資高。女兒在讀大學(xué)的領(lǐng)居老黃說(shuō)，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達(dá)，要學(xué)計(jì)算機(jī)，學(xué)互聯(lián)網(wǎng)才好。在國(guó)企工作的朋友卻說(shuō)社會(huì)變得太快，搞不好過(guò)幾年學(xué)互聯(lián)網(wǎng)的人太多了，反而不好找工作了。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。
最后大家還是敲定了計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)這個(gè)專業(yè)，理由是這畢竟是時(shí)代趨勢(shì)，也是門技術(shù)，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在程序員工資也是很高的。將來(lái)孩子找工作應(yīng)該也不難的。
看到這樣的場(chǎng)景并不陌生，可能每一個(gè)普通人在面臨報(bào)考大學(xué)志愿時(shí)，都曾這樣掙扎過(guò)。最后可能都為了找份好工作而選擇了某一個(gè)專業(yè)。不是所有人都能在自己年輕時(shí)找到自己的興趣所在，找到能夠?yàn)橹畩^斗終身的目標(biāo)。因此，既然需要選擇道路，那就選擇能帶來(lái)日后更好保障的那一條。
在現(xiàn)今的教育制度下，大多數(shù)人只是認(rèn)真讀了課本，考了個(gè)好成績(jī)，選個(gè)好學(xué)校，為了找份好工作，這樣的人生軌跡就被認(rèn)為是安穩(wěn)體面的。如果你讀了那么多年書，還讀了名校，可是你最后卻沒(méi)有找到一份高薪、穩(wěn)定的工作，你就是個(gè)loser，你的書白讀了。難道，我們讀了那么多年書，就是為了找份好工作?我們接受教育，僅是為了找份好工作?
記得讀大學(xué)時(shí)，很多人都會(huì)出外做兼職，上課倒成了不重要的事。到大三大四時(shí)，就會(huì)有很多同學(xué)干脆不上課，在外面工作了。當(dāng)年曾有一位老師面對(duì)整堂課缺席一半人的情況，在詢問(wèn)之后才知道都是去實(shí)習(xí)，他感嘆道，“你們畢業(yè)后的大半輩子的多數(shù)時(shí)間都是在工作，放棄現(xiàn)在學(xué)習(xí)、受教育的機(jī)會(huì)，不覺(jué)得可惜嗎?工作都會(huì)有的，你們著急什么呢?”
大學(xué)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，讓很多人有機(jī)會(huì)享受高等教育，但是也造成教育質(zhì)量的下降，大學(xué)生的廉價(jià)，就業(yè)壓力的加劇。以前讀大學(xué)是向往知識(shí)，是只有少數(shù)優(yōu)秀的人才才能得到的。而如今讀大學(xué)更像是為了拿一張好點(diǎn)的票去登上社會(huì)這趟列車。網(wǎng)上不一直流傳這樣一句話嗎：“其實(shí)文憑不過(guò)是一張火車票，清華是軟臥，本科是硬臥，?？剖怯沧?，民辦是站票，成教是在廁所擠著。火車到站，都下車找工作，才發(fā)現(xiàn)老板并不太關(guān)心你是怎么來(lái)的，只關(guān)心你會(huì)干什么。”
有多少人不是把受教育當(dāng)成拿一張文憑，在社會(huì)上換個(gè)風(fēng)景更好的位置?社會(huì)資源的稀缺，人們?yōu)榱诉^(guò)上更高質(zhì)量的生活，所以要找份好工作，而讀書就是為了有更大機(jī)會(huì)搶到好工作。
對(duì)好工作的定義，也是非常單一的。公務(wù)員、國(guó)企編制內(nèi)人員、銀行員工、大公司職員等一系列排下來(lái)，就是人們理解的好工作。創(chuàng)業(yè)只是少數(shù)有錢有能力的人會(huì)去嘗試的。大多數(shù)人更傾向于好工作等同于穩(wěn)定的收入來(lái)源。大學(xué)有位老師曾對(duì)我們說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家受過(guò)高等教育的人群，前仆后繼地去考公務(wù)員。他們追求的是穩(wěn)定安逸的生活，而不是用自己的學(xué)識(shí)去產(chǎn)生更多的生產(chǎn)力，為這個(gè)社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)，這對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)非常危險(xiǎn)，也是這個(gè)時(shí)代的悲哀，是你們這一代人的悲哀。”
老師當(dāng)年這一番話，似乎并沒(méi)有對(duì)身為學(xué)生的我們產(chǎn)生什么觸動(dòng)。整個(gè)社會(huì)的功利主義和快速變化的趨勢(shì)，讓人們更關(guān)心于自己能否占到一個(gè)更好的坑，掌握更多資源。直到工作多年后，當(dāng)我站在CBD時(shí)，看著附近奔跑著的上班族，我回想起這番話，感到一種深深的悲涼。
今天的CBD，在幾年前只是一片荒野。我當(dāng)年來(lái)這里時(shí)，只見(jiàn)到深黃的泥土和黃色的挖掘機(jī)。而當(dāng)我下一次來(lái)到這里時(shí)，它已經(jīng)是一個(gè)新興的地標(biāo)，我完全認(rèn)不出它原來(lái)的模樣。它象征著這個(gè)城市的快速發(fā)展，卻沒(méi)有當(dāng)初任何一點(diǎn)痕跡。沒(méi)有人記得這里曾經(jīng)是什么地方，有過(guò)什么故事。它沒(méi)有歷史的沉淀，它只是一個(gè)新興的建筑群。它像中國(guó)大多數(shù)城市一樣，被模糊了一個(gè)城市該有的文化印記。
如今我們的城市變得同質(zhì)化，都是千篇一律的高樓大廈，低矮的城中村樓房夾雜在一片高架橋和高聳建筑之間。不僅僅是城市，鄉(xiāng)村也開(kāi)始變得一樣，甚至不倫不類。城市的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，承接到了農(nóng)村，帶去了難看的廠房，也帶去了環(huán)境的變質(zhì)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。我們?cè)诩彼俚刈非蟾叩慕?jīng)濟(jì)利益時(shí)，卻忽略了一些更為重要的東西。
也許正是這種功利主義，讓教育也變成一件功利的事。人們以為東西必須要有用的，才是值得的。我曾和人探討過(guò)我們讀的書。對(duì)方的意思是你大學(xué)讀的那些書，學(xué)的東西，現(xiàn)實(shí)中哪里會(huì)用到，那么你平時(shí)讀小說(shuō)讀詩(shī)歌有什么用，還不如讀一些有用的書，例如工具書，職場(chǎng)教育書。但我告訴他，讀書這件事并不是為了有用，而是這些無(wú)用的書才讓人生有了意義。然而最終我們并未能說(shuō)服彼此，而我也知道他的觀點(diǎn)能讓更多人接受。
或許就是“有用主義”的存在，讓大學(xué)變得像是培養(yǎng)技能的場(chǎng)所。每個(gè)人在大學(xué)里期待的是學(xué)到一門有用的技術(shù)，而且千萬(wàn)不要是冷門的技術(shù)，而是要熱門，這樣才能夠保證在社會(huì)上有用武之地，能找份好工作，得到更高的收入。假如大學(xué)只是為你讓掌握技能，找份好工作，那我們要大學(xué)做什么?你何不如去上技校，還能更早出來(lái)工作，有更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?zāi)?
高曉松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他回清華演講時(shí)，講了類似生活不只有眼前的茍且還有詩(shī)與遠(yuǎn)方這樣的主題，但是互動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)，同學(xué)問(wèn)的卻只是“我應(yīng)該去外企還是國(guó)企”這種問(wèn)題。回想起大學(xué)時(shí)代，雖然我的學(xué)校并非清華這樣的名校，但是每次聽(tīng)演講時(shí)，往往是那些企業(yè)家的演講更受歡迎，甚至有人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)提問(wèn)拿到了名企的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)而成為學(xué)校里的傳奇。
大學(xué)絕對(duì)不應(yīng)該是為了找份好工作，它不僅僅是為了讓你學(xué)技能，它更應(yīng)該是幫助你建立、學(xué)會(huì)完善你的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，讓你學(xué)會(huì)做人。抱著速成技能想法的人，也許并不應(yīng)該去大學(xué)。可是很遺憾的是，我們的教育，從小學(xué)開(kāi)始，就讓許多人只是為了考試而學(xué)習(xí)，并沒(méi)有機(jī)會(huì)真正去認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和興趣。教育成為一條流水線，把人做成一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，沒(méi)有自己的思想和追求，只能在社會(huì)中做一顆螺絲釘。
被改造成產(chǎn)品，是社會(huì)對(duì)這一代人造成的悲哀，但如果自己沒(méi)有發(fā)覺(jué)，沒(méi)有自知之明，那就是自己造成的悲哀。我一直認(rèn)為去讀大學(xué)的人，應(yīng)該不設(shè)限自己，去嘗試更多未知領(lǐng)域，才有可能彌補(bǔ)你在過(guò)去十來(lái)年的教育中缺失的對(duì)自我認(rèn)識(shí)與挖掘的能力，而這些未知領(lǐng)域，并非單單只是工作技能，更應(yīng)該是文學(xué)、歷史、藝術(shù)等等這些看似無(wú)用的東西。唯有你去了解了人類的歷史，看到人性的更多面，體會(huì)藝術(shù)與思想的輝煌……，你才能在當(dāng)下混雜的世界里，保有一顆赤子之心和懂得明辨的眼睛，不至于被社會(huì)節(jié)奏所打亂，也不至于被物化成一個(gè)沒(méi)有靈魂的產(chǎn)品。
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