西雙版納旅游隨筆:普洱，西雙版納雙城旅游記
編者按：西雙版納是云南省的一個少數(shù)民族自治州。西雙版納也是一個旅游的熱門地區(qū)，下面我們來看看《普洱，西雙版納雙城旅游記》吧。
2017新年過后，在曾經(jīng)接觸過得遵義永東國際旅行社陳女士的微信上看到一個799元買一送一的“普洱西雙版納雙城記憶游”活動，為了不至于去年我與妻子去海南形單影只的狀況，我打電話核實后打電話曾經(jīng)想出去幾位同事，由于前些時間去云南旅游出現(xiàn)“低價宰客”“強行購物”“游客被打”等的事件，好幾家都以各種借口婉言“”拒絕”了，最后余下我家、三姐、遠弟三家決定去，想到是我組織的又是我們至親的人一起，我還是有些擔心，那天我去交錢的時候再次的與小陳女士談關于近階段云南那邊出現(xiàn)的各種怪相，她坦然給我講，如果我們去那邊有導游強行購物和服務不周的現(xiàn)象要求我們第一時間打電話給她，她給我們換導游，我聽后再次把這情況告訴三姐和遠弟，他們說決定去，我交了錢每人500元含遵義去貴陽的往返車費，行程5天，四早餐，七正餐(因第一天晚上8點45的飛機，到普洱已經(jīng)晚上十點過了)。
2月7日(正月十一)下午兩點30分我們在皇冠假日酒店門前乘車去貴陽龍洞堡機場，在車上一行的有馬家灣上的11位，到機場后我們取了機票，休息到7點過了安檢，8點45分飛機從貴陽起飛到普洱思茅機場十點過了，云南那邊接我們的是1991年出生的一個帥氣的小伙子，他說去云南旅游都是實名制旅游，我們的身份證這幾天都由他保管，以免過安檢住賓館每次都收身份證耽誤大家時間，有的人在交身份證的時候還用手機拍下照片，生怕?我們到賓館住下了已經(jīng)是11點鐘。
第二天早上八點半我們吃過早餐，一行上車26人才知道，貴陽7人，遵義除我們6人外還有13人，45座的旅游車有多余的位子，不至于為位子操心。車啟程后，那小伙子拿著話筒對我們介紹他和這幾天的行程，和在云南不要亂買大煙(鴉片)、煙草、云南白藥、名人字畫、刀具等國家乘飛機禁止攜帶物品，因為這里是邊境又臨近緬甸種毒販毒的也不是稀奇事，注意不要到你沒有必要去的熱鬧地方，怕別有用心之人在你包里塞進違禁品，過邊境檢查會帶來麻煩，買茶買新茶，喝茶喝老茶，在西雙版納吃燒烤不要去那堂皇的店面，而要吃路邊擺小攤的，因為西雙版納那高級店面當?shù)厝俗獠黄?，在那吃既貴又吃不到擺小攤的那地道的小吃。在西雙版納照相要注意不要在寺廟里和傣族閣樓上照相，更不要看傣族人居住樓看睡覺的地方，因為傣家人睡覺的地方一家人依輩分睡在一間大屋里只用蚊帳隔開，夫妻在做那事的時候不能弄出大的聲響，那只能咬緊牙關，所以那里的老人的牙都是整整齊齊的，沒有結婚的女孩子睡最外面，方便晚上出去會心上人。通過他的輕言細語的交流我們知道，他父親也是知青只不過是尾期的了，他父親是漢族，母親是傣族，他有一個姐姐大他兩歲，由于父母親由于族別的不同，觀念的不同，父母親經(jīng)常為一些不同的觀念吵架，后來父母親分開了，找了一個重新組合家庭住昆明城里了，因為傣族女孩子是不能學傣文的，因為傣文傳男不傳女，傣家雖然有自己的文字，但沒有自己的學校，男孩子只能在寺廟里白天學經(jīng)晚上學漢語傣文，男女可以到漢族學校學漢語，由于父親是漢族，父親鼓勵他的姐姐讀了高中還考上了西南醫(yī)科大學，畢業(yè)分在西雙版納州醫(yī)院工作，當時他姐姐讀書是他讀到初一時輟學打工給姐姐掙學費，因為看到母親做那男人才能做的農(nóng)活太辛苦了，所以他姐弟的關系特好，姐姐工作后沒有少照顧弟弟。
在西雙版納，80%是傣族人，傣族人，不管男女，都可稱為高美靚帥。姑娘們下身的裹裙與上身緊窄的上衣將她們本就窈窕的身材勾勒得更加迷人，我敢說沒有哪里的女人敢與這里的女人比身材。她們的身材本來就細長，每個傣族姑娘在很小的時候都要勒腰，這樣她們的身材就更妙曼了。她們的皮膚屬于那種永遠曬不黑的類型，而且她們都長得很秀麗，都有一頭長長的秀發(fā)，真是一方土地養(yǎng)一方人啊!傣族人身材高挑大概與他們同村寨人不通婚有關。
傣族是男嫁女婚，傣族生女兒大家高興，叫哨(或騷)多尼，騷和漢族意義不一樣是指漂亮，他們延續(xù)這母系社會，傣族是女主外，男主內。一旦結婚，女人要很早起來去橡膠山上割橡膠，還要做買賣。而男人只是到飯點時回家做做飯，做飯帶孩子之外，他們就是在村里閑逛，或斗雞喝酒。我問為什么不可以在割橡膠忙時，讓男人也半夜起來割橡膠去，女人們說這樣會讓村里人說閑話的。割橡膠的季節(jié)是有限的，一般情況下，女人做買賣，男人做飯或閑著。傣族村寨有一個村長，還有一個婦女主任，一般情況下村長是男性，但在村里主事的是婦女主任，村長幾乎是一個擺設，去開開會之類的。女人們雖然累一些，但她們并不想改變這種男女分工的局面，她們更愿意有地位有權威，而不是更清閑，真是不可想象，他們的一切與我們漢族正好相反。剩男、賠錢貨，潑出去的水，指的不是女人而是男人。村里最大權力是婦女主任，傣家男女結婚早15、5歲成婚是在婦女主任那開證明就行了，然后到法定年齡才去民政局申領結婚證，傣家只有女人休夫，沒有象漢族那樣休妻，由于這樣傣家男女離婚率的書面統(tǒng)計是很低的，女人生了孩子要是女孩的話就敲鑼打鼓全村都高興，要是生了男孩就悄悄的還說男孩是賠錢貨，因為男孩幾歲的時候就要送到村里的寺廟里去，一直到長大要結婚才會還俗，期間很少回自己家，交了女朋友想結婚要去女方家住三年做苦力，且沒有工錢，第一年上山砍這三年所要燒的柴，第二年上山割膠，割膠活要晚上3、4點鐘才做，只割不能賣，第三年做技術活，編竹器，打銀器，如果三年之中偷懶、耐不住就隨時被趕走，嫁的時候，還要陪嫁200根左右的橡膠樹(每畝30根)(橡膠樹是當年知青栽種的)。女方母親覺得人好了才能同意結婚，要是干的不好就掃地出門，以后也難找到女朋友，然后結婚的時候男方家的父母要給很多很多的彩禮，結婚后也是在女方家住，所以叫男孩是賠錢貨，嫁不出去的男人就會成為剩男，但從沒有剩女，因為只有男人才發(fā)愁嫁不出去，沒有女人會娶不到男人的，多么丑的女人都會有一個男人嫁給她的，因為男人在發(fā)愁和著急嫁不掉，所以每個家庭早早就開始為男孩子準備嫁妝。這里主持家務的家長是中年女性，與摩梭族與納西族差不多。一個女孩看上一個男孩了，這個男孩要接受考驗，也不可能得到姑娘的親熱。三年后，當姑娘決定娶他時，他們才可能有男女生活。一旦結婚則很少離婚，除非這個男人犯了不可饒恕的錯誤，一般情況下女人是不會休掉這個男人的。如果一個男人被休掉了，他不僅不可能帶走他的嫁妝，而且很可能永遠都沒有人娶他了，所以男人或女人都遵守村規(guī)，不會胡作非為，道德敗壞。因為從小在寺廟，還俗結婚了又在女方家，所以和自己的父母沒什么感情。要是一家都生的是男孩的話，老了也沒人養(yǎng)了!傣家人死后全村人每家出一捆柴到空曠地方進行火葬，然后把骨灰撒在土里或找個干凈的地方埋掉，不留印記，更不留墓碑，傣家的老人財產(chǎn)是不留給子女的，老人去世后將所有財產(chǎn)捐給寺廟做公益事，否則留給子女會懶惰成性，造成分均不平造成子女吵架甚至打架對簿公堂。
男的叫喵多尼，這伙子不想把自己嫁出去，他說，我不想把母親那辛辛苦苦種的地嫁給別人，自己辛苦掙錢在城里買套房子娶個漢族姑娘就簡單多了，免得自己受苦，把母親接來與自己住。他說她隨母親姓刀，就讓我們叫他“小刀”。他承諾，別的都是追著游客走，像打仗一樣，他都會留給我們足夠的時間聽導游介紹，足夠的時間拍照，通過他一方介紹，我們感覺好輕松，在他身上找不出那兇神惡煞的影子，與前些時間發(fā)生在云南的事件形成極大的反差，也許是我們遇到小刀這樣一個土生土長的素質好的導游吧。
隨后的幾天，我們每人交了340元的景區(qū)電瓶車費和游船費和表演會費，我們與他一起過得很輕松很快樂，到購物區(qū)，不強迫買定額，說我們用得著，自己說了算，他做到當導游應盡的責任就行了。
2017年2月11日6:10，我們從普洱思茅機場乘飛機返回貴陽，晚上十點乘坐客車回到遵義，完成五天行程。
這次去云南了解到當年知青電視劇《孽債》那是一個時代，幾十萬熱血知識青年響應號召奔赴云南邊疆。十年一夢，大返城的洶涌狂潮又把他們卷回城市。在西雙版納，他們拋下的不只是紅土地、流沙河。橡膠林……還有他們的青春情懷和愛情結晶——孩子。歲月荏苒，光陰似箭。歷史走到了九十年代的今天，孩子們長大了，懂事了。有的隱隱約約知道了自己的生身秘密。于是他們中一些膽大的沈美霞、安永輝、梁思凡、盛天華、盧曉峰便呼群結伴，瞞著養(yǎng)父母偷偷踏上了開往上海的列車，去探究自己的生命奧秘，尋找生養(yǎng)了自己，又拋棄了自己的親生父母。然而，上海的親生父母都有了新的...，那生離死別的柔情和《中國遠征軍》里所發(fā)生的保家衛(wèi)國，英勇悲壯、讓人蕩氣回腸的故事。云南由于其獨特的地理風貌，特殊的氣候狀況，多彩的民族風情，奇特的風俗習慣，產(chǎn)生了許多不同于其他地方的奇異現(xiàn)象，隨著遠來的游人、匆匆的過客們在這片神奇的土地上留下短暫的足跡并離開之后，他們所耳聞目睹的那些奇聞異趣也逐漸流傳開來，知道云南十八怪：
你說奇怪不奇怪，云南就有十八怪。
四個竹鼠一麻袋，蠶豆花生數(shù)著賣;
袖珍小馬多能耐，背著娃娃再戀愛;
四季衣服同穿戴，常年能出好瓜菜;
摘下草帽當鍋蓋，三個蚊子一盤菜;
石頭長在云天外，這邊下雨那邊曬;
雞蛋用草串著賣，火車沒有汽車快;
小和尚可談戀愛，有話不說歌舞代;
螞蚱當作下酒菜，竹筒當作水煙袋;
鮮花四季開不敗，腳趾常年露在外。
作者：張光祥，筆名雪緣，小名祥二
公眾號：西南當代作家雜志
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