相處有道感悟隨筆

相處有道感悟隨筆

　　相處之道，道在平凡間。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的相處有道感悟隨筆，希望您喜歡!

　　相處有道感悟隨筆篇一

　　相處，是架在兩個(gè)人感情上的橋梁。相處的“道”不同，所收獲的感情也就會(huì)不同。相處有它本身的真理所在，而相處之道，是收獲真摯美麗感情的關(guān)鍵。在成長(zhǎng)這條漫漫長(zhǎng)路上，我逐漸學(xué)會(huì)了相處之道。

　　就說(shuō)說(shuō)親人之間的相處之道吧。親情是父母無(wú)限的關(guān)懷;是父母不厭的嘮叨;是執(zhí)著的教誨。親情是黑暗中的一束燈光，給你無(wú)可替代的家的感覺(jué)與溫馨。是的，世間最美的感情便是親情。

　　想要一個(gè)溫暖和諧的家，首先就要就要學(xué)會(huì)互相理解，寬容。我的爸爸是個(gè)不善于表達(dá)情感的人，有時(shí)脾氣還有點(diǎn)暴躁，像火藥一樣，而我就恰好是那一點(diǎn)火星，稍不留神，雙方就會(huì)發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”。

　　比如前幾天，我因?yàn)槭謾C(jī)和我爸吵了一架，雙方爭(zhēng)執(zhí)不休，我爸一氣之下把手機(jī)像甩手榴彈一樣仍在了地板上，手機(jī)自然“一命嗚呼”。我的氣也大，我爸又開(kāi)始說(shuō)我成績(jī)，我當(dāng)然也不服氣的用刻薄的語(yǔ)言頂了回去，完全沒(méi)了一個(gè)女兒在父親面前該有的孝順和乖巧，那天下午，我說(shuō)了太多我不該說(shuō)的話，父女倆不歡而散。那天下午，我坐在書(shū)桌前哭了很久，也想了很多：一是覺(jué)得委屈，可在深一點(diǎn)思考，二是意識(shí)到自己說(shuō)的話有些過(guò)分。于是，我在深思熟慮之后，決定主動(dòng)去找我爸道歉，我爸爸甚為感動(dòng)，起先還憋著，當(dāng)我不知所措的時(shí)候，遞了一扇橘子在我面前，我連忙接住，生怕爸爸又收回去了。不管是甜甜的蜜橘還是酸酸的檸檬，我都會(huì)接下去。后來(lái)我們父女倆進(jìn)行了一場(chǎng)深切的談話，總結(jié)了各自的不足，爸爸還說(shuō)重新給我買(mǎi)一個(gè)手機(jī)，最后握手言和。我們家又和從前一樣和諧。沒(méi)想到互相寬容，道一個(gè)謙竟也有如此大的魅力。

　　其次，學(xué)會(huì)對(duì)家人有耐心也是必不可少的。耐心就像是相處的橋的加固劑，使其永不倒塌。我外婆從檢查出來(lái)有癌癥到病重去世有五年之久。為了延續(xù)脆弱的生命必須化療，而化療一次就會(huì)用掉我父母一個(gè)月收入的一半。我記得那五年里，我們一家人能怎么省就怎么省，雖然很艱苦，但在艱苦的生活中，我卻覺(jué)得，為了外婆的生命是值得的。那五年里，我的爸媽沒(méi)有一刻停止掙錢(qián)，爭(zhēng)分奪秒，勤勤懇懇，任勞任怨，為的就是外婆的病。外婆得的本是癌癥，能活五年也算是一個(gè)奇跡了。付出最多的就是我的媽媽?zhuān)皇桥赍X(qián)，還一有空便回到老家去看望照顧外婆。不只是我，連那些親戚朋友也被我媽媽如海深的孝心所打動(dòng)。足見(jiàn)耐心在親人相處中的重要性。

　　當(dāng)然，相處之道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這需要我們用情融入生活，用愛(ài)體會(huì)生命，用心去面對(duì)每一份真摯的感情。只要我們?cè)诔砷L(zhǎng)這條漫長(zhǎng)的路上，去努力品味美妙的相處的“道”，我們就將擁有多姿多彩的人生。

　　相處有道感悟隨筆篇二

　　莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在世俗的交往當(dāng)中，若有人慷慨借貸，而償還時(shí)我們卻百般拖沓，這就叫做忘恩負(fù)義。”的確，在與我們密切相關(guān)的人際交往中，相處，是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。

　　在與人相處的過(guò)程中，首先要把別人當(dāng)自己。就是說(shuō)在與人相處的過(guò)程當(dāng)中，要誠(chéng)懇待人，忠厚待人，就像對(duì)待自己一樣，實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有虛情假意。只有以誠(chéng)相待，別人才會(huì)信任你，才愿意和你交往，也才能建立真摯的友情，才能使友誼之花綻放。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們不一定能對(duì)任何人做到把別人當(dāng)成自己，但你認(rèn)為值得交往的朋友，你希望建立的真正友誼，真需要把別人當(dāng)成自己，拿出你的赤誠(chéng)，拿出你的真心，拿出你的熱情去對(duì)待朋友，這樣的交往才一定是真摯的、恒久的、經(jīng)得起考驗(yàn)的。就比如說(shuō)，我們都不希望有滿口謊言的朋友。說(shuō)到底，把別人當(dāng)成自己，講的是真情實(shí)意。

　　其次就是把自己當(dāng)別人。這是指與人相處中要換位思考，體諒他人，在相互理解中善待別人。人與人相處中會(huì)出現(xiàn)很多矛盾、問(wèn)題、誤會(huì)。一方面，在別人做了一些你不高興、不理解、不希望的事后，不能只會(huì)埋怨、指責(zé)、怪罪、生氣，還要設(shè)身處地想想發(fā)生問(wèn)題的原因、情境等多種因素，正所謂：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。換位思考一下，假設(shè)問(wèn)題出現(xiàn)在自己身上會(huì)怎么樣。另一方面，在別人與你做事不同步、不合拍、不一致時(shí)，不要以為自己都是正確的，如果你站在別人的角度看問(wèn)題處理事情，又會(huì)是如何?就比如說(shuō)，我們自己希望別人可以多體諒體諒我們。由此看，把自己當(dāng)別人，講的是相互理解。

　　再者就是把自己當(dāng)自己。就是指與人相處中要自我認(rèn)識(shí)，不夸大，不縮小，不隱藏，不虛偽。每個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、稟性、位置，在一定的交往圈中都是客觀的、現(xiàn)實(shí)的、相對(duì)穩(wěn)定的。因而能否正確地看待自己，估價(jià)自己，往往成為人際交往中的一個(gè)支撐點(diǎn)，偏左有可能失去右面的朋友，偏右有可能失去左面的朋友，只有恰恰好地?cái)[正位置，便能擁有多數(shù)朋友。實(shí)際上，把自己當(dāng)自己，就是要客觀地看待自己，實(shí)事求是地看待自己。

　　最后就是把別人當(dāng)別人。就是指與人相處中要尊重他人的獨(dú)立性，不強(qiáng)求、不為難、不替代、不包辦別人的事務(wù)。別人就是別人，與你的生長(zhǎng)環(huán)境、生的條件、所受教育、接觸世界、遭遇事件等絕不相同，由此長(zhǎng)期以來(lái)所形成的脾氣、性格、思維方式、辦事手段也不相同，這些不同集中表現(xiàn)為人的自我和自尊。與他人相處，最重要的前提就是尊重別人的這些個(gè)性和獨(dú)立性，否則是難以相伴相成的。把別人當(dāng)別人。就比如說(shuō)，我們不希望別人強(qiáng)迫自己做不喜歡的事情。說(shuō)白了，就是不要以為別人也是你。

　　最后，所有的所有可以用魯迅先生的一句話來(lái)概括：人生得一知己足矣，斯是當(dāng)以同懷視之。

　　相處有道感悟隨筆篇三

　　“你就不會(huì)好好說(shuō)話，我就見(jiàn)不得你這樣。”這么爸爸媽媽因?yàn)橐谎圆缓嫌殖沉似饋?lái)!真的是一言可以把人說(shuō)笑，一言也可以把人說(shuō)跳!與人相處難乎!易乎!為什么有的人如魚(yú)得水，有的人卻磕磕絆絆，到處碰壁?？梢?jiàn)與人相處，一定要有一定的技巧與方法!

　　尚記得《論語(yǔ)》中子禽向子貢問(wèn)道：“孔子到了這些諸侯國(guó)，一定會(huì)聽(tīng)到國(guó)君們來(lái)問(wèn)政事，是孔子向他們提出了請(qǐng)求呢?還是他們向孔子提出了請(qǐng)求呢?”子貢回答說(shuō)：“夫子溫、良、恭、讓以得之。”可見(jiàn)人的品行非常重要!

　　在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中，儒家推崇中庸之道，中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”具有中和之美!與人過(guò)分親密，則有諂媚之嫌，關(guān)系過(guò)于親密，就更能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)!古人云“人至察則無(wú)朋”，大約就是如此。與人過(guò)分疏離，又會(huì)讓人覺(jué)得清高，難以接近!這就讓人很難拿捏尺度。子曰“過(guò)猶不及。”可見(jiàn)從古至今，中庸之道與人人相處的至高境界，吾輩所不能及也!

　　深得中庸之道的，當(dāng)推《紅樓夢(mèng)》中的薜寶釵，她善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系;“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色。”她待人溫和有禮，府中上下人都愛(ài)她敬她。那日賈寶玉在賈母面前引話兒，本想讓她夸林黛玉，然而賈母卻兀地夸起薜寶釵來(lái)。再看，她勸黛玉莫看《西廂》那類(lèi)雜書(shū)，情真意切，宛若溫和而威儀的長(zhǎng)者，從小缺乏親情的黛玉自此感激涕零，視她若親人!她處世溫和，禮讓?zhuān)屓巳玢宕猴L(fēng)，素日里與姐妹玩笑無(wú)妨，若當(dāng)真訓(xùn)人，卻又不怒自威，情真意切，讓人不敢不從，且心服口服。子曰，君子不重則不威，”，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”正是此理!

　　“君子周而不比，小人比而不周。”其意曰，君子合群而不結(jié)黨，小人結(jié)黨而不合群?，F(xiàn)在的人總以為“相處有道”即是與人打得火熱。然而不然。嵇康為何受歡迎?約是因他獨(dú)特的人格魅力吧。君子的“合群”也就在于，有高尚的人格，因此人多喜歡與之相處，而小人以利益為紐帶的“結(jié)黨”，看似抱成一團(tuán)，堅(jiān)不可摧，也不過(guò)是蜂蜜黏出來(lái)的，太陽(yáng)一曬，就化了?？梢?jiàn)擁有蘭蕙的高尚人格也是必不可少的一點(diǎn)。

　　東方人的相處之道有水的柔性之美，上善若水，處變不驚。又云：“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。所謂“君子之交淡如水”也是此意。