優(yōu)秀的生活散文隨筆

　　一篇優(yōu)秀的生活散文隨筆的核心就是真實(shí)。接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了優(yōu)秀的生活散文隨筆，歡迎閱讀!

　　優(yōu)秀的生活散文隨筆篇一

　　記憶當(dāng)中，鄉(xiāng)村的巷子既普普通通，又平平常常。再也引不起半大孩子們多少興趣。

　　巷子若在平時(shí)，也就那樣了。我們居住的那條巷子，正好與村子的一條所謂主街合而為一。平常也是人來人往的，似乎熱鬧的不亦樂乎。早些年景的日子每當(dāng)吃飯的當(dāng)口，我們卻喜歡自己都端著飯碗出來，或是坐在自家門口的石墩上邊吃邊瞅過往的各色人等。或是飯后也無聊的坐在那兒，專等著有什么事會(huì)發(fā)生一樣。就這樣默默的一直等到了天黑，也不見得能等來什么重大的新聞事件隔著這條巷子，斜對(duì)角的基礎(chǔ)比較高的一院人家，卻住著兩戶本家。大怪跟二怪是這個(gè)顯得擁擠又狹長的小院的一戶主人家。與他們門對(duì)門，窗朝窗廈檐碰廈檐的是叫大伯的一家。我有事沒事，總像賴子一樣的，呆在他們的屋里或臺(tái)階下，與他們其中的一個(gè)說話，打發(fā)打發(fā)寂寞或無聊的多余時(shí)間。有時(shí)找不見他倆的身影了，或是和嬸嬸叔叔的說會(huì)話，要不就悻悻然的回去。

　　巷子里也會(huì)有重大的事情發(fā)生。若是遇上婚喪嫁娶一類的事，寂靜了一時(shí)的巷子便會(huì)又突然地喧鬧起來了。小孩子都貪嘴，擁擠著過門擋親的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的大人們，急忙在鞭炮的喜慶和人們的騷亂空隙，揀拾糖果或是用粗布織就的“土”手帕。那兒又大清早的響起了“龜子”的自樂班樂器調(diào)子，那一戶人家又在忙碌操心著辦喪事。

　　巷子始終是，冬去春來的。迎接著一戶又一戶的新生兒的降臨，靜靜看著一茬又一茬的老輩人離去。同住在巷子的順友爺，大概老去都好長時(shí)間了。那還是我伴著巷子生活時(shí)，他見著年幼的我，總會(huì)有點(diǎn)喜歡和俏皮的說“八月羊，好草吃”讓我至今還清晰的記得他的樣貌和一直笑盈盈的臉神呢!

　　優(yōu)秀的生活散文隨筆篇二

　　江南的山光水色的秀麗，讓遠(yuǎn)近四方的人們嘆為觀止，使億萬人癡迷陶醉。而西湖那風(fēng)景旖旎的湖山秀色，更是約邀著千古的風(fēng)流光艷，吸納著古往今來的天靈地蘊(yùn)，不知滌蕩了多少游人觀客的心靈魂魄，也不知醉癡過天下多少英雄豪杰，更不知洗涮了多少韻女文媛的玉腹柔腸。清新醉人的西湖，不獨(dú)是有著“白堤晚照”的浩繁工程，“蘇堤春曉”的勛勞標(biāo)志，也不只是“斷橋殘雪”美妙傳說，還不僅是“柳浪聞鶯”的盎然生機(jī)，更不只是三潭印月的玄妙。它的真正精彩之處是：皎皎忠骨輝云月，纏綿癡情潤古今。

　　我到過西湖不知多少次了，每當(dāng)我踏進(jìn)西湖，首先要到岳王廟去瞻仰這位永垂青史的千古英雄。也許是小時(shí)候受他的感動(dòng)太深了，也許是他的《滿江紅》寫得太激動(dòng)人心了，也許是他的背上題字讓我太震顫了，或許是他策馬馳騁的英姿太有魄力了，所以，她在我的心目中，他的形象無可替代。

　　他是英雄，是我們民族的杰出代表，是不屈不撓地與自己的敵人血戰(zhàn)到底、光復(fù)故國河山、拯救庶民于涂炭的中華民族脊梁的標(biāo)志性人物。

　　是的，他不是個(gè)完美無瑕的人物。他曾鎮(zhèn)壓洞庭湖人民的起義，史載他：“斬楊么于洞庭湖”。他的悲劇始于“直搗黃龍府，迎回二圣”，文征明說趙構(gòu)的隱憂是“念徽欽即返，此身何屬”，而岳飛恰恰是已迎回二圣為己任，這也就注定了他的悲劇結(jié)局。

　　“江山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”這幅對(duì)聯(lián)，是對(duì)善惡涇渭分明的比照。據(jù)說這幅對(duì)聯(lián)，是清代松江人徐氏所攥?？梢娺@位巾幗女英的愛恨情仇是多么鮮明，對(duì)善惡的區(qū)分是多么清楚，對(duì)忠奸的辨別是多么確切。

　　西湖邊的蘇堤、白堤，也是對(duì)那些造福于民眾的蘇東坡公和白香山公的很好紀(jì)念。兩位文豪不僅在文學(xué)創(chuàng)作上留下了千古不朽的詩詞，所以他們的功勞也猶如西湖美景一樣，會(huì)萬古不朽的。還有，在施耐庵筆下“單臂擒方臘”的武松，后來也在六和塔出家，最后據(jù)說是病死在六和塔，這也為六和塔添了不少名氣。

　　西湖邊，不僅有英雄豪杰的不滅的痕跡，還有許多情深義重的韻女文媛遺跡，也足足可以令人欽佩。

　　著名的鑒湖女俠秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日)，是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者 ，近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn);提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。秋瑾在婆家雙峰荷葉時(shí)，常與唐群英、葛健豪往來，“情同手足，親如姐妹，經(jīng)常集聚在一起，或飲酒賦詩，或?qū)υ聯(lián)崆伲蛳缕逭勑?，往來十分密?rdquo;。被譽(yù)為“瀟湘三女杰”。

　　1904年7月，不顧丈夫王廷鈞的反對(duì)，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)。在日本主編《白話》月刊過程中，很受孫中山的賞識(shí)。后來，她入青山實(shí)踐女校，并在橫濱加入了馮自由等組織的三合會(huì)。1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山實(shí)踐女校學(xué)習(xí)。由馮自由介紹，在黃興寓所加入同盟會(huì)，被推為評(píng)議部評(píng)議員和浙江主盟人。在留日學(xué)習(xí)期間，她寫下了許多革命詩篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身?愿將生命作犧牲。”“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”1906年，因抗議日本政府頒布取締留學(xué)生規(guī)則，憤而回國，在上海創(chuàng)辦中國公學(xué)。3月，往浙江湖州南潯鎮(zhèn)潯溪女校任教，并發(fā)展該校主持教務(wù)的徐自華及學(xué)生徐雙韻等加入同盟會(huì)。與尹銳志、陳伯平等以“銳進(jìn)學(xué)社”為名，聯(lián)系敖嘉熊、呂熊祥等運(yùn)動(dòng)長江一帶會(huì)黨，準(zhǔn)備起義。萍瀏醴起義發(fā)生后，她與同盟會(huì)會(huì)員楊卓林、胡瑛、寧調(diào)元等謀在長江流域各省響應(yīng)，并擔(dān)任浙江方面的發(fā)動(dòng)工作。到杭州后，與將去安徽的徐錫麟約定，在皖、浙二省同時(shí)發(fā)動(dòng)。此時(shí)她在杭州新軍中又發(fā)展了呂公望、朱瑞等多人參加同盟會(huì)與光復(fù)會(huì)。1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾，事泄。1907年7月10日，她已知徐失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示“革命要流血才會(huì)成功”，她遣散眾人，毅然留守大通學(xué)堂。14日下午，清軍包圍大通學(xué)堂，秋瑾被捕。她堅(jiān)不吐供，僅書“秋風(fēng)秋雨愁煞人”以對(duì)。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，時(shí)年僅32歲。 1907年7月15日，始葬于紹興府城臥龍山西北麓，秋瑾的墓碑，幾經(jīng)變遷，經(jīng)過10次的遷徙改葬， 1981年10月，還葬于西湖孤山西北麓，西泠橋南堍。墓頂設(shè)漢白玉雕像。最后還是葬于西湖畔。白堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孫中山親筆題詞“巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書的墓志銘原刻。

　　西湖邊，不僅有女豪杰的遺跡，也有重情女紅的遺跡。到了西湖的游人，都不會(huì)不去看看蘇小小的墓。蘇小小是中國古代最有名的才女佳人，蘇小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠橋畔。蘇小小，六朝南齊時(shí)(479～502)歌妓。家住錢塘(今浙江杭州)。貌絕青樓，才技超群，當(dāng)時(shí)莫不稱麗。常坐油壁香車，年十九咯血而死，終葬于西泠之塢。后人于墓上覆建慕才亭，為來吊唁的人遮蔽風(fēng)雨。蘇小小墓位于杭州西泠橋畔，在西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)中，蘇小小墓在杭州的知名度很高，她的墳冢四周寫滿了古今名家的楹聯(lián)，可以說她真是家喻戶曉的名媛。有詩寫道：“湖山此地曾埋玉，歲月其人可鑄金。”相傳蘇小小死后葬于西湖西泠橋畔，后人仰慕她的文采在此建墓。南宋時(shí)仍有墓在。墓前有石碑，上面有題字：“錢塘蘇小小之墓。”墓小而精致，上覆六角攢尖頂亭，叫做“慕才亭”，據(jù)說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。蘇小小不過是位名妓，其能葬于西湖畔，原因不外乎才藝超群，重情重義，不肯背叛愛情，又肯于資助一個(gè)窮書生鮑仁，說明她有一顆慈善而溫厚的心腸，所以才得到人們的愛戴。

　　孤山邊的另一座美人墓——馮小青墓。馮小青是明代著名女詩人，16歲時(shí)嫁與馮通，豈料丈夫是個(gè)懦弱無能的男人，令小青終日受盡大婦欺凌，還被軟禁在孤山與世隔絕。后來馮小青因思戀馮通抑郁成疾，不到18歲就香消玉殞了。這個(gè)故事是從明末萬曆年間開始流傳的。一夙慧靈聰穎之武林女子馮小青,，落得被徙往孤山別墅,不堪大婦凌虐，終至清寂而亡。她的墓也被安排在西湖畔。

　　之所以造成這種局面，那是后人們傳說故事的結(jié)果。你看，本來梁山伯與祝英臺(tái)的故事與杭州無關(guān)?！缎抑尽?(晚唐)張讀撰“(祝)英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)”，人們把她就和西湖聯(lián)系在一起。而“雷峰塔壓白娘子”就順理成章了。就連“水漫金山”本來是在鎮(zhèn)江發(fā)生的故事，但“由于有了斷橋相會(huì)”一節(jié)，也就成了西湖的故事。由于梁祝故事的影響極大，許多地方爭著搶奪祝英臺(tái)的家鄉(xiāng)名稱。隨著安徽六安舒城縣也提出“梁祝申遺”，四省六地變?yōu)槲迨∑叩?。后來，中國文?lián)、中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)正式授予河南省汝南縣“中國梁祝之鄉(xiāng)”稱號(hào)。可見人們對(duì)這些愛情故事的珍視的程度。也說明了，人們非常希望把美麗的故事，安排在美麗的地方。古往今來，“上有天堂，下有蘇杭”，“蘇杭”已經(jīng)成為了最美麗風(fēng)光的代名詞，再加上這些“英雄美人”的故事，自然會(huì)更增添“蘇杭”的魅力與名氣。再加上唐詩宋詞的沉淀、錢塘潮瀾的氣勢(shì)、龍井香茶的美醇、茶圣陸羽的名氣，西湖的魅力是無可與之比擬了。從白居易的《憶江南》(江南憶，最憶是杭州)到蘇軾的所謂(水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。)人們熱愛英雄，也珍視美人，所以西湖的名氣越來越大。

　　可以說“西湖風(fēng)光好，不肯宿庸人。男兒具忠烈，玉女更超群。生時(shí)昭青史，死亦戒世人。英魂映日月，忠孝是天倫”，這才是西湖的本質(zhì)。

　　悠久的歷史壯歌，深厚的文化積淀，美麗的天光水色，動(dòng)人的歷史篇章，再加上西湖的龍井、茶圣陸羽、可謂“物華天寶”更兼“人杰地靈”這些因素，當(dāng)然造成了杭州的名氣、魅力、和神秘，使得哪里的風(fēng)景也無可與之倫比。所以造成了“ 西湖香艷宿倩女，大好風(fēng)光祭英豪”不可阻遏、不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

　　江南好，西湖美，江山勝處眠佳麗;寥廓江天宿忠魂。

　　優(yōu)秀的生活散文隨筆篇三

　　陌生的環(huán)境，陌生的人，一切都是陌生的。

　　天一樣藍(lán)，花一樣紅，只是景色已不同。曾經(jīng)的滄海桑田終究變成過眼云煙。過去再美好也抵不過時(shí)間的洗淘，所有的事情都會(huì)回歸平淡，就像我不認(rèn)識(shí)你之前。我還是我只是少了對(duì)你的執(zhí)著。

　　很多時(shí)候我們都看不穿，看不穿世界的冷暖，看不穿對(duì)方的眉眼，甚至看不穿自己曾經(jīng)的不堪。

　　陽光正暖，就要揚(yáng)帆!何必為了不知名的未來而放棄了沿途的美景?花正開，鳥正來，陽光剛剛好。總有一把青蔥歲月任你逍遙，不念不堪過往，不懼艱辛前路。

　　初晨的微光，午后的太陽，傍晚的彩霞，這些大概是最美的風(fēng)景了吧。就像穿越時(shí)光隧道，從兒時(shí)到少年，從少年再到白發(fā)蒼涼它們一路陪伴。就讓陽光陪我走過茫茫人海，所經(jīng)之處，處處花開......

　　不愿上天銘記我們的不歡，只求日后依舊微笑相逢。有時(shí)候我們都是太念舊，明明可以放手卻頻頻回頭，明明可以向前走卻選擇了舊路，明明知道時(shí)光不倒流卻總想像美好的時(shí)候。不是過往不堪回首，只是沒人敢回頭。面向過往，總會(huì)淚流滿面。

　　陽關(guān)微微一笑，我們就慢慢變老。趁著年少，走吧，走到未來，你的美好在那里等你......

　　我只是我，是唯一的我。愿攜一縷夕陽，靜靜向前。