周莊游記隨筆散文(2)
周莊游記隨筆散文
周莊游記隨筆散文篇三
每當我背著行囊外出旅游，看到別的古鎮(zhèn)，旅游事業(yè)紅火，心中總是酸溜溜的。早就壓制不住，內心一種莫名地沖動。希望有朝一日，把故鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)(黔陽古鎮(zhèn))推出去，讓世人見見它的“廬山真面目”。
我旅游過麗江古鎮(zhèn)、鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)、鳳凰古鎮(zhèn)，但它們與我家鄉(xiāng)黔陽古鎮(zhèn)相比，它們缺少的是古韻、古味、古文化底蘊，多的是商業(yè)投機和人聲鼎沸。
黔陽古鎮(zhèn)(沅水上游省級歷史文化名城)，隸屬于湘西洪江市黔城鎮(zhèn)。是全國保存最為完好的明清古鎮(zhèn)之一，三面環(huán)水，是湘楚苗地邊陲重鎮(zhèn)，素有“滇黔門戶”和“湘西第一古鎮(zhèn)”的美譽。
黔陽古鎮(zhèn)，比麗江古鎮(zhèn)早1400年，較湖南省內的鳳凰古城也早900年。
黔陽古鎮(zhèn)，人杰地靈，不缺乏名人效應。 就遠的而言，“一片冰心在玉壺”的經典詩句，想必大家還記得!出自唐代著名詩人王昌齡之手，寫就于該鎮(zhèn)名勝古跡芙蓉樓。如就近的而說，雜交水稻之父袁隆平，想必大家也不陌生!雜交水稻發(fā)源地就在該市安江農校(舊址)。
7月18日，我與女兒嘉婧，姨侄冬陽，迎著火辣辣的烈日，騎摩托車去黔陽古鎮(zhèn)，把車停放在黔城鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府。
首先，映入眼簾的便是鐘鼓樓。樓的東北角，有王昌齡(王昌齡，字少伯，盛唐著名詩人。開元十五年進士及第，授秘書省校書郎，后貶龍標縣尉，世稱王龍標，有“七絕圣手”、“詩家天子”之稱。于黔陽古鎮(zhèn)作詩《芙蓉樓送辛漸》，千古傳頌。昌齡貶龍標時，由于為政以寬，政善民安，被譽為“仙尉”)塑像與昌齡香樟。昌齡塑像高約3米，石雕，很粗糙，但人物神態(tài)深思高遠，手持書卷，抬頭望遠。似乎在凝神屏息，眉宇之間隱現(xiàn)出被貶的郁悶，和向命運抗爭的氣宇。他的胸口，還被信男信女貼上保佑平安的，紅字方塊小紙。腳下還有香紙的灰燼。而距3米遠的昌齡香樟(唐天寶年間，王昌齡被貶為龍標尉，他提倡百姓廣植林木。傳說此樟為他當年親手所植，故稱之為“昌齡香樟”)，歷經千年風雨，主干依然葉茂，旁枝有干木，樹干粗達五人合抱。昌齡香樟先后遭遇兩次大火，幸得全力搶救，才得以存活，因此也落下后遺癥。樹兜空心，有火燒的痕跡，然而這里反而成了信徒們的香爐，香紙的灰燼更多。2006年，古樟又遭大病，枝葉開始枯黃，本地官民多方求醫(yī)，才使古樟得以起死回生。
鐘鼓樓(熙寧(1071年)年間，龍標山頂建普明禪寺，修鐘鼓樓。明正統(tǒng)十四年(1449年)毀于兵火，成化八年(1472年)重建此樓。鐘鼓樓原與寺中梅花塢、松竹廊等均為古鎮(zhèn)勝景，后寺毀而樓存。樓為三重檐，木質結構，高10米，有樓梯可上，可憑欄俯看黔陽古城)，現(xiàn)為黔城鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地，又是黔陽古鎮(zhèn)東門所在地。至今還保留著一段古老的城墻遺跡(女墻)。鼓樓是一座正方形閣樓，正門地面有一青石雕龍，四圍有綠化帶，多以杜鵑為主。正門和后門兩旁各有2株大鐵樹，像站得筆直的標準軍人，默默守護著鐘鼓樓。前后樓門為木質紅漆雕花，共八扇。兩側都是鏤空雕花紅木窗。從窗外往里看，樓內有四根一人合抱的木柱，右邊有樓梯，沿梯而上三樓，便可俯看整個黔陽古城。若是夜晚到此，樓上燈籠點燃，綠化叢中的射燈亮起，更是美輪美奐。
告別鐘鼓樓，我們沿著東門古城墻(黔陽古城墻，始筑于唐建中二年(781年)的敘州土城。明正統(tǒng)十五年(1450年)，改建為紅砂石城墻，周長五華里，高一丈七尺，頂寬九尺。設五個城門樓，其中四個面向江邊，唯一面向陸地的就是東門。向南開挖東門塘至壕坑護城河水系，向北沿龍標山建有四個哨堡，構成冷兵器時代堅不可摧的軍事防御體系。現(xiàn)東門古城墻保護較為完整)，踏著古老的青石板登階而下，來到古鎮(zhèn)東正街。
東正街向西，由青色大理石鋪成。兩旁都是磚木的兩三層小樓，飽經風霜地洗禮。雖說小樓風燭殘年，歷經數(shù)百年，但仍然屹立不倒，不過已經很破舊了。兩旁的商鋪，琳瑯滿目地擺滿了古鎮(zhèn)傳統(tǒng)小吃、特產、古玩等。街上雖說行人稀少，但不時還有叫賣的小商通過，為寧靜的古城增添了一份活力。
東正街的房屋，也是很講究的。右邊為磚木混用結構，左邊是純木制老屋，卻絲毫不讓人覺得別扭，反而給人一種不和諧的別樣的美感。大約10分鐘，便到了“古城第一茶肆”。向右轉進入一條小巷——火神巷。
小巷兩旁都是陳舊的青石磚墻，有些都已發(fā)黃，甚至有些剝落，顯示出它曾飽受歲月地煎熬。拐角處，便是同善社(原名豐禮門，孔圣教，又名中和道，孔孟大道，民德社，忠恕道，同善堂等。“同善”社，實際是以偽善名義創(chuàng)立的會道門組織，始于清末，發(fā)展在民國。內有古井)、渤海世第(清道光年間，黔陽縣令龍光甸之子龍啟瑞被“少伯井”故事所感動，于少伯井附近挖了一口井，后龍啟瑞高中狀元，人們便將此井命名為“狀元井”。后來據(jù)說，山東渤海王子孫高思慧舉人，于此修建窨子屋，取名“渤海世第”，將“狀元井”圈于院內)。再往前走，就是火神廟(火神廟即炎帝宮，位于火神巷中心，是祭祀炎帝始祖的神廟，為糧食同業(yè)會館。火神廟規(guī)模宏偉，現(xiàn)保存有甬道、牌坊、大門、大殿，可惜戲樓與二進殿已損毀)。從火神廟正門往里瞧，內有一小宮門，門上寫著“赤帝宮”三個紅底黑字，因歲月侵蝕，字跡早已發(fā)白，但仍能透過那依稀可辨的痕跡，看出它昔日的盛況。古樸的青石街道再往前走上十幾米，一抬頭，又是一處遺跡“瑞錦第”。它的對面，就是“少伯井”(相傳為王昌齡謫貶龍標縣尉時所建。清順治年間，黔陽古城被圍困，百姓靠取此井水生活，終得無恙。古鎮(zhèn)百姓為感王昌齡掘井之恩，將此井命名為“少伯井”。這口井不僅面積寬、流量大，且水質好，飲用煮飯?zhí)貏e香甜，還有冷卻保鮮作用。少伯井，井中有井，井下有井，出奇神秘。此井也是《恰同學少年》在黔陽古城拍攝的取景地之一)，少伯井呈長方形，與相傳的井水清澈、香甜，清風拂過水面，那種碧波蕩漾的場景，現(xiàn)已蕩然無成。
火神巷向西拐角盡頭，便是“晉陽世第”(黔陽縣唐氏后裔世居地。唐氏祖先，始祖唐堯，即堯帝，曾受封于唐。其后裔被遷往杜國，稱唐杜氏;唐杜氏的后裔以國為姓，稱唐氏，經歷四千三百余年。因唐姓乃晉陽唐氏后裔，故府名“晉陽世第”)，但字跡有些模糊，院門上有木質蓋瓦遮陽避雨的陽蓬。轉角前走20米，到了文廟(文廟原系學宮，始建于元豐三年(1080年)，清康熙23年(1684年)，御賜“萬世師表”匾額懸于大殿前。文廟原有大殿，左右?guī)?，盤龍石階，欞星門，泮池，照壁，教澤堂，御碑亭，名宦，鄉(xiāng)賢，孝義三祠等，現(xiàn)徒存四面圍墻，下馬石，泮池，及狀元橋。狀元橋修建于清道光19年(1839年)，知縣龍光甸為龍啟瑞及第狀元而建)遺址的后門，有下馬石：“文武官員軍民人等至此下馬”。但這時已至北正街，明代古屋不時闖入眼簾。
北正街正走20米，朝右瞅，你會瞧見育嬰巷。育嬰巷向東走5米，就見文廟前門，門前亦有下馬石。從門縫往里瞧，文廟已經荒蕪，據(jù)說曾遭遇火災，但里面的小池、石橋依然清晰可見。繼續(xù)朝前走5米，抬頭就見節(jié)孝坊(木質牌坊，為明末清初黔陽孝子危階建造，現(xiàn)僅存部分長方形紅砂石碑及浮雕。危階，明末黔陽縣人。遇兵亂逃竄時，其母受驚，想吃肉，危階割股侍母。后其母去世，危階守墓三年。還撫養(yǎng)杳無音信的兄長之子，周恤親鄰。清雍正六年(1728年)，黔陽縣縣令王光電上奏其事，奏請祭祀，后奉旨表彰，入孝子祠)，坊高約6米，兩層階梯蓋瓦，四角翹起，頂中央三個寶葫蘆。正面木柱上刻有一副對聯(lián)：“節(jié)鑒金石流潛德，孝永春秋報古今”，背面木柱也刻有一副對聯(lián)：“如松之古如竹之韻，乃冰其清乃正其潔”。
育嬰巷東走，再向北折，房屋均是一二層磚木結構。節(jié)孝祠(聶林)(始建于清雍正元年(1723年)，曾為供奉黔陽古鎮(zhèn)歷朝歷代節(jié)女孝子，是神廟，現(xiàn)還保存有為婦女勸牌匾一塊，民國時為戴笠臨時公館及黔陽縣“人民抗敵后援會”，后逐漸廢棄。黔陽縣民間藝人陳志明修繕建館，陳列有根藝，賞石，古玩，字畫，盆景，花卉1200余件，以天然為勝的藝術之作，以及諸多本土牌匾和人文史料)就在此，我們沒有進去細看，匆匆別過。正好碰上游客，告訴我們：“里面值得一看”。當瞧見我穿著“洪江市龍舟賽短衫”之后，啞然失笑。其實我也沒進去看過，很遺憾!下次一定要補上。不過在門口，我們還是看到了，這里曾經是中華民國黔陽民報報社遺址，中國國民黨黔陽縣黨部舊址，還有兩幅對聯(lián)：“蒙回釋道三生幾秀還節(jié)孝我來，漢晉隋唐五代元明后綱常何鑒”，“怪石瓊石乃鬼斧神工，奇花異草聚天地之靈氣”。
育嬰巷北走百余米，我們瞧見了秀才巷(危道豐故居遺址)，大約秀才巷向西有50米。繼續(xù)沿育嬰巷北走，沿途還看見了黔陽試院，考棚僅留標識，還殘留11級臺階。試院的左前方，有古跡梅蘆;再前行10米，至廖家窨子;再上一臺階，“桐葉第”三字赫然醒目。
到了“桐葉第”(唐氏后裔世居地，據(jù)《史記.晉世家》載，公元前1106年，周成王滅唐侯(帝堯的后代)，以桐葉剪圭，將唐國之地封給其弟叔虞，這也是桐葉封侯的典故出處，后叔虞子孫以國為姓，開始姓唐。為紀念這種封賜和唐開國始祖唐叔虞，唐氏人以“桐葉”為堂號)，我們沒有進去，因大門緊閉。這里已經是城防巷了，如果繼續(xù)東走，那就走了古鎮(zhèn)民宅。我們選擇返回，西行50米至北門遺址(僅遺留古碼頭遺址)，全青石板臺階，光滑且散有古霉味。
這時，我們繞古鎮(zhèn)大半圈了，又回到北正街往南走。向南有危道豐故居，雷山別墅(建于清代，門坊磚砌，呈八字，院內有中堂及左右?guī)?，門楣窗花雕刻精美，地面乃青石板鋪成，四周有封火墻。高高的封火墻是黔陽古鎮(zhèn)的一大特色，封火墻又叫風火墻、放火墻等，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，形狀酷似馬頭，因此又叫馬頭墻)。兩邊是木質小屋，大多有傾倒狀。南行百余米，至柯園巷。往右走100米左右，才真正見到危道豐(危道豐(1884—1949)，字芑濱，清宣統(tǒng)二年(1910年)工兵科舉人，曾任袁世凱總統(tǒng)府咨議，民國十三年任上?？h知事，因查禁上海美專人體寫生引發(fā)上海灘裸體模特風波事件被解職。其故居為柯園，為中式園林院落。現(xiàn)僅留柯園巷和遺址(古鎮(zhèn)幼兒園))故居遺址。觀其墻，墻腳布滿青苔，墻面石灰剝落，墻上雜草叢生，還有兩棵梧桐樹，有手腕那么粗。我們再回折北正街，又見到了明代古屋，再行40余米，來到廖家宗祠(正女坊)。繼續(xù)南行10米，有浴蘭小室，門都是緊鎖的;再南行10米，我們已經轉了一大圈，回到了文廟。
文廟向西走便到了向家巷，這里才算正真近距離觀賞到了明代古屋(是明永樂三年(1405年)舉人向以箴故居，為明代早起木質建筑結構，建筑面積為280平方米，為抬梁式斗拱結構。梁架構件雕刻精美，其上刻有“福壽康寧”四個篆體大字)，墻基為紅色不規(guī)則的沙石，因歲月的風化，現(xiàn)已有些剝落。房屋為一層，大門還有古獸的鐵環(huán)。從向家巷返回文廟，向南繼續(xù)行50米，我們又來到西正街誠藝坊(誠藝坊是木雕大師王植槐創(chuàng)建，以沅江石收藏及加工展示為特色，傳承民間手工業(yè))。
西正街向西可去芙蓉樓。期間有王有為故居，黃忠浩故居，兩邊的房屋還殘留““””的痕跡。西行兩百米再南行，我們瞅見了老爺巷，張家老屋，注禮堂。老爺巷30米處是危澤甫住宅遺址(現(xiàn)僅留大門)。繼續(xù)南行200米，均為二層樓木質民居。再返回西正街兩百米處，我們瞧見了窨子屋(自古湘西出土匪，所以那些大戶人家多建窨子屋。窨如字形，有窖藏之意。是四合院演變而來，房屋的格局隨地形的變化而變化。出于防御考慮，外圍有封火墻，沒有開窗，廂房的窗戶全部開向內部信道，而信道采光，完全靠天斗和亮瓦。屋子上部建有曬樓，有采光、通風、晾曬貨物等功能，還有瞭望報警的作用)，西行30米至王有為(王有為(1520—1593)，字希顏，號近山。系明代進士，曾官至河南歸德府，浙江嘉興府，川貴湖道，四川按察使司，因不愿與嚴嵩父子同流合污，掛冠回家。其故居是明嘉靖44年修建，建筑面積480平方米。前有廣場和牌坊，中間是門樓，照壁，四合院，中堂，廂房，天井，二進堂等中軸線布局，后院是花園。該建筑群是湖南省現(xiàn)存唯一的抬梁式明代官宦民居)故居;繼續(xù)西行10米，為黃忠浩(黃忠浩(1859年—1911年)，字澤生，號舞魚。黔陽江市人，以優(yōu)貢生捐資為內閣中書，主講沅州府學堂。早年隨張之洞鎮(zhèn)守武漢，興辦實業(yè)，后為鎮(zhèn)總兵，統(tǒng)領湖北防軍，因鎮(zhèn)壓保路運動被革命新軍處決于長沙小吳門外，是湖南著名的晚清名臣。其故居有500平方米，典型的窨子屋格局，中為甬道，兩邊為廂房，還有天井、后院，門楣窗花十分精致)故居;再西行10米，至鄧氏宗祠;繼續(xù)西行30米至節(jié)孝坊遺址、敘州府衙遺址(黔陽古城在唐代為州治縣治同城，其中敘州土府衙署在縣衙署之北面，即今糧庫大院一帶，現(xiàn)僅存周邊土城墻遺址。唐開成四年(839年)，淮南丞楊居本調任敘州長史。唐咸通元年(860年)六月初，其子楊再思出生于朗溪峒地，后被舉薦為敘州知州。楊再思通過聯(lián)款救飛山戰(zhàn)役，統(tǒng)一了十峒地區(qū)，以“再正通光昌盛秀”為封建等級建立了楊氏土府政權，加強了民族團結，推進了侗鄉(xiāng)經濟的發(fā)展，歷代朝廷九次封侯，賜飛山神廟以供奉);再西行10米，至然翔園(然翔園由侗族藝人楊漢明建造。園內以大型根雕群為主體，配以書畫、古玩等民間藝術品及花園，有主展大廳、創(chuàng)作室，勤耕稼、野人居、不二門、君子廊等民俗展廳。楊漢明，從事根雕藝術20余年，先后得到李鐵映，黃菊，高占祥，吳冠中等國家領導人及藝術家的贊楊與題詞)，湖南省侗學研究會、山野之人根雕之魂所在地。繼續(xù)西行10米處，往北走，至鮑家巷(也是紅色沙石墻基)、孫氏宗祠(孫氏宗祠，為黔陽孫氏后裔所建，建筑精細，格局完好，特別是門樓上的鳳鳥雕飾頗有大清慈禧時代的遺風。黔陽孫氏后裔，世世代代經商，多以開設牙行為主，至今在孫氏祠堂門口，還有“豆木牙行”的商號。歷代人才不多，于文化領域，僅在明代出了弘治五年(1492年)壬子歲貢孫麟)，再南行50米之楊家大院(楊家通過木商經營發(fā)跡，逐次收購地產擴建而成，大院由清白傳家，三壇世第，紫薇高照和后院組成。房屋上下兩層，結構緊密，布局巧妙，是侗漢民居建筑融合的典型)，最后出中正門。從中正門右手邊行百余米，可參觀名勝古跡芙蓉樓。
本次行程，還只游了半個古鎮(zhèn)，因小女嘉婧中暑，到此為止。
姨侄東陽說：“我在黔陽古鎮(zhèn)住了也有七八年，今天總算見其廬山真面目!”
嘉靖說：“觀黔陽古鎮(zhèn)，仿佛進入了迷宮，如果沒有方向牌，我們哪里分得清東西南北中。”
黔陽古鎮(zhèn)啊!你太神秘，如遮著面紗之少女，讓人產生無限的遐想。你那古味、古韻、古文化底蘊太濃，讓我至今還余味未盡!如有時間，我還會光顧你，親近你，與你融為一體，讓我的身心染上你的古色古香，讓我永遠記住你。
再見了，我的黔陽古鎮(zhèn)!是金子，你有發(fā)光的那一天。
再見!我故鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)!我還會繼續(xù)我的旅程。
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