描寫西藏的優(yōu)美散文_關(guān)于西藏的散文
神秘而圣潔的西藏文化早已令無(wú)數(shù)人心向往之，西藏豐富多彩的藝術(shù)形式，也用它獨(dú)特的魅力征服了無(wú)數(shù)人的心。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的作文，歡迎閱讀。
西藏的優(yōu)美散文：虔誠(chéng)的信徒
踏上西藏的土地后，給我感覺(jué)最大的倒不是什么高原反應(yīng)，而是這里幾乎人人都是虔誠(chéng)的佛教徒的令人心靈寧?kù)o的淳樸民風(fēng)民俗。走在拉薩的大街小巷里，看到的是一張張含笑帶善的赤黑面龐，那高原紅的笑顏是藏族人民特有的標(biāo)志。年齡稍大一些的老人們則個(gè)個(gè)右手不停地?fù)u動(dòng)著金燦燦的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，左手也不停地搓捻著一串佛珠，伴隨著嘴里時(shí)刻念叨的經(jīng)言佛語(yǔ)，讓人甚至產(chǎn)生了所有神話中的佛祖神仙都投身到人間肉身凡胎了的錯(cuò)覺(jué)。
第二天，懷著肅穆莊嚴(yán)而又好奇的心情去參拜聞名世界的佛教圣地布達(dá)拉宮。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，布達(dá)拉宮就像一位身穿紅色袈裟的巨大佛祖巍然打坐在一座半山坡上，對(duì)稱的兩堵白墻就像它雙手合十在歡迎來(lái)自世界各地的善男信女們。布達(dá)拉宮的上方是澄澈的藍(lán)天和朵朵漂浮而過(guò)的碩大白云，在泛著紅光的朝陽(yáng)映射下，它又像一座渾身閃閃發(fā)光的尊貴佛塔，向人世間傳遞著神秘而又隱晦的佛教密語(yǔ)，昭示著人要有慈悲為懷的人生信條。我在它的正前方不禁呆呆地出了神，好像自己的靈魂已被它給召走，只剩下一個(gè)軀殼在人世間穿行而過(guò)。
據(jù)記載，布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期。是藏王松贊干布為迎娶大唐公主文成公主而隆重建造的新房，它是兩個(gè)杰出的男人和女人偉大愛(ài)情故事的見(jiàn)證，也是藏漢兩個(gè)兄弟民族骨肉相親的象征。從十七世紀(jì)五世__喇嘛重建后，成為歷代__喇嘛的住息地和政教合一的中心，主體建筑分為白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫等經(jīng)典文物，被列入國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
在參拜那一位位名垂史冊(cè)的喇嘛高僧的靈塔時(shí)，每個(gè)游人的臉上都是虔誠(chéng)敬仰，每個(gè)人都不禁打躬作揖或全身跪拜。香客們?cè)诠┓铄X財(cái)時(shí)，那些在打坐念經(jīng)的僧人們絲毫不為外界的喧囂嘈雜所影響，個(gè)個(gè)都沉浸在經(jīng)書里，連頭也不抬。更沒(méi)有其他寺廟讓你占卦算卜，其實(shí)是想騙你錢財(cái)?shù)募俜鸺抑鶠?。甚至你可以任意地用供錢來(lái)?yè)Q取零錢，也沒(méi)有任何人來(lái)查詢監(jiān)督。在這里真正地感到金錢就像一堆堆五顏六色的廢紙?jiān)趶R宇的各個(gè)角落充斥著、畏縮著，而無(wú)人問(wèn)津?？扇馍矸蔡サ奈覀?，也只能用自認(rèn)為最好的東西金錢的供奉來(lái)表達(dá)自己對(duì)活佛們內(nèi)心的虔誠(chéng)和信仰，除此之外又能怎樣呢?
來(lái)到大昭寺后，我被眼前的景象像雷擊一樣給驚呆了!只見(jiàn)有幾百個(gè)衣衫襤褸的佛教信徒，帶著全身跪拜的行頭，排著整齊的隊(duì)伍，在大昭寺的正前方不停息地在重復(fù)著同樣的全身跪拜動(dòng)作。他們個(gè)個(gè)形容枯槁，須發(fā)蓬亂，雙目緊閉，嘴里不停地念著經(jīng)言，各自沉浸在自己的佛教靈魂圣地里。雖然你一靠近，他們身上散發(fā)的一股股難聞的酥油茶氣息會(huì)沖鼻而來(lái)，但沒(méi)有一個(gè)人會(huì)刻意避開(kāi)或掩鼻而走。個(gè)個(gè)都用虔敬的眼神看著他們那雖然滑稽但卻讓人無(wú)法發(fā)笑的重復(fù)跪拜，甚至不少的游人還默默地放了些錢財(cái)和食物在他們的鋪蓋上。這一切，讓沒(méi)有任何信仰，只信自己的我，迷惘了，動(dòng)搖了，難道真得有大慈大悲的救世主?我在思緒萬(wàn)千之時(shí)，也不禁雙腿跪地，雙手合十，默默祈禱，不是為我自己，而是為這些一心向佛的信徒們祈福、納安，愿佛祖保佑他們，賜福他們吧!
在霓虹燈閃爍的八廓街道上，我們戀戀不舍地?fù)]手告別了瑪吉阿米，告別了倉(cāng)央嘉措，告別了讓我魂?duì)繅?mèng)縈的神秘西藏。
西藏，等著我，我還會(huì)再來(lái)和你約會(huì)的!我一定會(huì)再來(lái)的!
西藏的優(yōu)美散文：感受西藏
西藏，一直是心中的圣地，說(shuō)不上為什么覺(jué)得神圣，或者只是因?yàn)閯e人這么說(shuō)，也就這么想。又或者是那里的雪山讓人敬畏，那里的文化感覺(jué)神秘，不管怎樣，總想著一生總要去那里朝圣一次，才會(huì)了無(wú)遺憾。終于在7月13日得以成行，而這次的西藏之旅卻讓我?guī)е环N參與的心情近距離地感受這片凈土，體會(huì)這里的文化，我相信這是冥冥中的緣分。
西藏是一個(gè)全民信教的民族，所以藏傳佛教成為其文化的核心。在這里，佛教不僅是佛堂里的朝拜，而已經(jīng)成為了日常生活和存在的方式。無(wú)論是在寺廟旁，還是在街道邊，或者在山路上，都能見(jiàn)到或朝拜，或轉(zhuǎn)著經(jīng)筒的人。住在大昭寺旁，這種體會(huì)尤深。早上6點(diǎn)，天還未亮，已經(jīng)有了轉(zhuǎn)經(jīng)的人流。而在晚上12點(diǎn)，還能聽(tīng)見(jiàn)藏民朝拜時(shí)兩木撞擊的聲音。無(wú)論何時(shí)，寺廟旁都不乏磕長(zhǎng)頭的人群，這樣的朝拜方式，讓我真正體會(huì)到什么叫做頂禮膜拜。那樣的虔誠(chéng)，讓我深受感染，所以自己也做了一回藏民，全身而伏的膜拜一回。那一刻，真正感覺(jué)佛就在心中。這時(shí)更能體會(huì)為什么西藏有那么多的佛龕，壁畫，白塔，經(jīng)番。這些器具毋寧說(shuō)是神靈，不如說(shuō)是教科書和教具，時(shí)時(shí)提醒人們佛主的存在，讓人隨時(shí)隨地修心。在一種虔誠(chéng)簡(jiǎn)單的膜拜中，佛教深入到每個(gè)藏民的骨髓。
宗教深入藏民生活還表現(xiàn)在它成為治療的方式之一。在嘎則寺，我們見(jiàn)到該寺的活佛。這是一個(gè)慈祥的老人，卻有著活佛的威嚴(yán)感。在招待我們時(shí)，一個(gè)藏民帶著孩子來(lái)找他治病。孩子腳上長(zhǎng)了類似皰疹的瘡，活佛看了，念念有詞，藏民感謝著走了。我并不相信這樣的咒語(yǔ)能克制病魔，但有時(shí)心的力量給人帶來(lái)的潛意識(shí)至少能減少對(duì)病魔的恐懼，也從側(cè)面反映宗教在藏民心中的力量。
藏民日常的行為方式也體現(xiàn)著宗教的意味。在林芝時(shí)，幾個(gè)人推著板車艱難地爬山。開(kāi)旅游車的司機(jī)扎多停了下來(lái)，給他們10元錢，坐在旁邊的我好奇地問(wèn)為什么，扎多說(shuō)他們是到大昭寺朝拜的人，按方向看是從昌都過(guò)來(lái)，他們一路的朝拜行走是在積累福報(bào)，給他們錢自己也會(huì)吸收福氣。在大昭寺前我也見(jiàn)到幾次路人主動(dòng)給錢給朝拜的人，送者樂(lè)意，受者坦然，這讓我暗自驚嘆宗教的力量。給錢給路人在我們往往是一種居高臨下，帶有優(yōu)越感的單方施舍。但在西藏，在藏民間，施舍是相互的給予，一種平等的互換，這是其他地方難以見(jiàn)到的。
對(duì)自然的尊重是藏民宗教信仰的另一個(gè)側(cè)影。藏民對(duì)自然的頂禮膜拜，使西藏成為最后一塊凈土。去納木錯(cuò)的路上，開(kāi)車的師傅說(shuō)西藏有15座神山，每座神山藏民都會(huì)當(dāng)作神靈供奉。而也一直聽(tīng)說(shuō)這些神山蘊(yùn)含豐富的礦藏，早有內(nèi)地人想去開(kāi)采，但在當(dāng)?shù)厝说姆磳?duì)下屢次受挫?；蛘哂腥苏f(shuō)這是愚昧，但在我看來(lái)這是尊重自然的智慧。多布杰告訴我們，藏民每到一定時(shí)候都會(huì)向河流扔擲寶石，他們認(rèn)為向自然索取后，必須予以回饋方能保持平衡，這難道不是我們所缺乏的智慧嗎?自以為聰明的我們無(wú)節(jié)制的索取，造成的生態(tài)災(zāi)難，或者報(bào)應(yīng)就在2012。所以大昭寺的尼瑪師傅說(shuō)，西藏和佛教是有緣的，西藏這個(gè)地區(qū)有佛教的慧根，因著這樣的慧根藏傳佛教才能在此扎下如此的根基
滲入骨髓的信仰擁有著強(qiáng)大的力量。在旅游途中，藏民的宗教虔誠(chéng)不止一次地震撼我的心靈。一個(gè)從阿壩過(guò)來(lái)的小伙子，我們?cè)诹种ビ鲆?jiàn)他時(shí)，他和同伴一路已經(jīng)叩首了300天，他說(shuō)到達(dá)目的地拉薩還要2個(gè)月左右，難以想象他們?nèi)绾伟具^(guò)一路的艱辛。聽(tīng)扎多說(shuō)，朝拜的藏民條件好些的會(huì)用手扶拖拉機(jī)運(yùn)送衣食等補(bǔ)給品，一般是拖拉機(jī)開(kāi)出20公里，然后在前方等待叩首的人。而一些藏民如果沒(méi)有充分補(bǔ)給，往往是一路乞討一路叩首。一些朝圣者甚至沒(méi)有到達(dá)朝圣地就因病故去，如果有人在路上看到朝圣者的遺體，一定要幫他們把牙齒撬下來(lái)，帶到他們心目中朝拜的圣地，因?yàn)檠例X到達(dá)代表朝圣者本人到達(dá)。
在旅途中，我們還看見(jiàn)一個(gè)獨(dú)腿的朝圣者，我無(wú)從知道他來(lái)自何處，叩首多少次，但那獨(dú)腿朝拜的堅(jiān)毅和堅(jiān)定的目光震懾著我的心靈，我不能不嘆服信仰的力量，但卻不由疑惑，這樣的信仰是否也是一種執(zhí)著?如果是，那是否又與佛主教導(dǎo)的放下執(zhí)著相悖呢?
據(jù)尼瑪師傅和多布杰介紹，藏傳佛教很注重生死觀的教育。讓人們懂得人自出生開(kāi)始就面臨死亡，而死亡并不是一期的終點(diǎn)，而是另一輪回的開(kāi)始。前世今生來(lái)世是佛教的根基。因著這樣的教育，今生的福報(bào)是來(lái)世為人的起點(diǎn)，所以大多數(shù)藏民都很淡定生死。我想藏民也因此大多知道珍惜今生，以求來(lái)世。佛教如此的教育不管是否可信，但至少讓人懂得惜福，不過(guò)度索取?；蛘卟孛駥?duì)大自然的尊重也源于此吧。因?yàn)樗麄儾辉笧榱私裆钢?lái)世。想想我們自己，有幾人不是將子孫后代應(yīng)該享有的透支用到自己身上呢。
宗教的統(tǒng)治力量在布達(dá)拉宮感觸尤深。布達(dá)拉宮是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。類似漢族皇帝的宮殿。歷代__圓寂后，均在其住所內(nèi)修建靈塔。這些靈塔堪稱奢靡，除六世__倉(cāng)央嘉措，其余__的靈塔均是黃金鑄造，上面鑲嵌著綠松石，紅寶石等珍貴飾物。從其修建的冬宮布達(dá)拉宮和夏宮羅布林卡看，所有__聚集著全西藏的財(cái)富，但這些財(cái)富不靠搜刮，不靠強(qiáng)行納稅，都是藏民們主動(dòng)捐贈(zèng)。貧窮的藏民甘愿傾其所有的財(cái)富，僅為心中的神圣，這不能不讓人慨嘆宗教的力量。
布宮的堂皇和藏民的虔誠(chéng)與甘愿讓我深切感受統(tǒng)治內(nèi)心的力量，內(nèi)心的臣服讓人無(wú)所怨言，做事自覺(jué)自愿，所以一直相信，藏族是個(gè)外表彪悍，內(nèi)心慈悲的民族。這樣的民族不會(huì)“壞”，因?yàn)樾闹杏蟹?，相信轉(zhuǎn)世，所以他們做事有忌，心懷慈悲。這與孔子的“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”異曲同工。感嘆的是孔子心中的理想在泱泱中原未能完全如愿，卻在西藏以宗教的方式實(shí)現(xiàn)了。
西藏，剝?nèi)ド衩氐拿婕啠孤吨鹦缘募儍?，但愿這樣的純凈永存。
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