優(yōu)美：半清半煙半秋扇，半愛半死半菩提(2)

　　但是人是會累的，無論多大的熱烈，最終都會慢慢消減的。一個困阻擊向那般熱烈，熱烈把它打敗，但熱烈自己也受傷了。打敗多大的困難就要消耗多大的熱烈。但是少年人不這么認(rèn)為，少年人認(rèn)為打敗多大的困難就會獲得多大的熱烈，少年人認(rèn)為他一路打敗困阻就一路強(qiáng)大，少年人認(rèn)為他的熱烈只增不減。

　　忽得某一天，或是少年人好奇想看看自己的熱烈已壯大到怎樣了，或是有個愛管閑事的人叫了他一聲，或是別的什么原因，少年人停下來了，停下來看看他身上的熱烈究竟已多到怎樣了。

　　這時就有了令人驚異的一幕：少年人不敢置信地看著自己的身體，怎么會呢，怎么會這樣呢，怎么熱烈竟少到這個程度了，不會呀，不該是這樣的，是哪里掉了嗎?對，是掉了，一定是哪里不小心掉了。

　　少年人急急地回往來路尋找。仔細(xì)地、慌忙地查看每個角落，每個轉(zhuǎn)彎，可是找不到——所有的熱烈都隨困阻而消散，自然是找不到。少年人掙扎著，少年人不相信會有這樣的事。

　　少年人花了很多時間去找，甚至比一路向前的時間都多。

　　終于，少年人找到了，可不是少年人想要的東西。少年人想要熱烈，但少年人只找到一種奇怪的叫“累”的東西。

　　可這是什么呢，怎么會累呢，怎么會這樣呢，熱烈怎得忽然消釋了呢。

　　沒有答案，少年人找不到答案;也明白了，少年人忽然明白自己是累了。雖然不知道原因，但結(jié)局是明了的。

　　于是少年人相信了，那個叫做叔本華的人曾說的話。于是少年人也相信了，自己是老了。關(guān)于這一點，暫且認(rèn)為這是對的。其實重點不在對錯，重要的是少年人這樣認(rèn)為。

　　可這時青春都逝了，時間已滅了?？蛇@時只能隨意找一個同樣的失意人構(gòu)成似乎必定要有的家庭。

　　這似乎與柏拉圖和蘇格拉底關(guān)于愛情與婚姻的討論相似。

　　這些似乎就是少年和中年之間那段過程。

　　過程，這個詞值得商榷，過程暗示了緩慢與長久。“人是慢慢變老的”，這是多數(shù)人的認(rèn)知。不錯，正確。時間是慢慢走的，所以人是慢慢老的。這關(guān)于身體。“人是一瞬間變老的”，有人這樣說。不錯，也正確。想看看自己的熱烈已壯大到怎樣了的想法是一瞬間有的，某個愛管閑事的人的聲音是一瞬間聽到的，所以人是一瞬間變老的。這有關(guān)精神。

　　可，為何少年人在見了自己的熱烈已所剩無幾時會忽然變老，為何一個人一旦有了家庭就算老?這兩個問題其實類似，因為當(dāng)少年人察覺到熱烈已失時，他會選擇另找一人結(jié)婚。此中的“老”，是關(guān)于精神還是身體，或是兼而有之?這是在令人費(fèi)解。其中的緣由，我想，與時間有關(guān)。當(dāng)少年人差不多見到自己的熱烈所剩無幾時，他就站在中年人的門前;當(dāng)少年人差不多有了家庭時，他就離中年不遠(yuǎn)了。于是問題得到了解答，因為不論如何，他都步入中年了，因為不論如何，他都會有精神或身體中至少一項達(dá)到要求了?？蛇@又有了一個問題，為何進(jìn)入中年即變老?中年與老不該有些差距嗎?什么是中年人，何為變老?幾歲算中年人，幾歲算老?這似乎沒有一個特定的標(biāo)準(zhǔn)。而其中的秘密，至少我是無法探知了。這似乎是一種約定俗成，若是細(xì)究，怕是只會累了自己吧。

　　有人20歲卻內(nèi)在老成，他可以說我很老了。有人70歲卻依舊童真，他也可以說我很年輕。這里的“年輕”與“老”關(guān)于精神。但對于身體來說，20歲當(dāng)然算年輕，70歲自然算老。這很好區(qū)分。

　　但中年老的含義比這個復(fù)雜。中年的時間與熱烈的消釋剛好重疊。而這個剛好，讓我在這個冬日的午后，不知所想，不知所云。

　　不過，總而言之，我想老不是一個固定的時間，一個特殊的時段，或多少歷練的積累，或還剩下多少熱烈，我想它只是一個虛體的概念或狀態(tài)，只是一種身體的程度或精神的厚度——當(dāng)然，很多情況下，它們同時存在——同七年之癢一樣，不可以具體的數(shù)字和規(guī)范去定義，否則，即是對生命這一事物的不尊重。

　　少年人的青春于是消逝，或是死了，愛也與之同亡。

　　愛與死的另一相似在于，在失去愛后，舊情人的記憶會沉淀成永日的傷痛，從前的甜蜜成了苦澀的煎熬，苦到教人后悔為何當(dāng)初這般甜蜜，是否若不這么甜蜜就不會這么苦澀，若最后一定會分開，是否當(dāng)初就該平淡地對待愛情，或干脆不愛。因而我常常想，為何戀人總愛說永遠(yuǎn)，為何沒有戀人說我會愛你2年，或3年，為什么不是這樣一個具體的數(shù)字呢?這個問題曾在我心中留了多年以至無法忘記。在身邊的人死后，舊時的溫暖也會沉淀成永日的傷痛，只是內(nèi)容不同，時間不一而已。從前的歡笑成了以后的傷口，連輕碰都疼得撕心裂肺，疼到教人后悔為何從前這樣嬉鬧，是否若不這樣嬉鬧就不會如此苦痛，若最終注定要別離，是否開始就應(yīng)冷漠地應(yīng)付他人，或干脆不見。

　　曾有人說，年輕人啊，你們的悲傷比起老年人的，又算得了什么呢?我總好奇，老年人的悲傷是關(guān)于誰，是從前的戀人，從流的年華，還是從逝的親人?這不可猜，我也不便去問，我怎能因自己的好奇而觸了別人的傷心事呢?不過，我想，大約是都有吧，所有的往事凝結(jié)而來，就鑄就了懷念的名分和哀傷的理由。

　　老年人如何看呢?到底該不該愛，該不該親近人，以相應(yīng)得到日后的傷痛或無感?

　　我想他們會說，這沒有選擇，選擇了也沒有用，因為人終究是會愛人的，也終究是會親近人的。沒有人能保持著單身和單獨過一生。于是這個令人費(fèi)解的問題可以棄之不理了，這實在是一件好事!對于這個獎賞上帝做出的相應(yīng)懲罰是給人永久的傷痛。

　　于是不知哪天，我突然明白為何戀人從不說具體愛的年付卻一直說著永遠(yuǎn)，為何言情小說從不寫戀愛之后的事而光寫戀愛。前者是源于愛的陷阱，后者則是狠毒的智慧。

　　而愛情的魅力，情歌的動聽，言情小說中只講戀愛不講婚姻的智慧，以及親情的溫暖，友情的歡樂，惹人沉淪的同時也鑄就了世界上最美的童話和最毒的陷阱。

　　四、菩提

　　前面我曾說，傷痛會成為永遠(yuǎn)，與生和世有關(guān)。生和世，即輪回。

　　曾有人說，世間所有相遇都是久別重逢，以紅塵為道場，以世味為菩提，這言明了輪回與佛海，紅塵與化外都是可以同時言說的。