關(guān)于美的散文_描寫美的散文(2)
關(guān)于美的散文：回憶是美的憂傷
回憶是一種美，一種淡淡的憂傷。每當(dāng)一個(gè)人靜靜觀賞那份流逝歲月?；貞浤切┦湃サ臅r(shí)光。心里不禁有一種悲傷，有一種凄涼。有一種傷感。記憶的車輪碾不碎那份美麗的曾經(jīng)。我們只能在腦海中拼命的捕捉，拼湊。追尋。那曾經(jīng)的過(guò)往。有生命就有回憶，你無(wú)法抗拒，也無(wú)法逃避。也無(wú)法躲藏。我們都在回憶的路上，在追憶中尋找那份生命的感動(dòng)。一絲絲飄渺的回憶，真的讓人心疼，那些美好的過(guò)去，美好的片段，在腦海中一一浮現(xiàn)，一切是那么的熟悉。那么的清晰。那么的過(guò)目不忘。一切如夢(mèng)，一切如煙。一切如昨?；貞浭且粔夭瑁粔赜们楦械姆兴疀_沏的濃茶，翻滾，起伏，然后冷卻，沉靜，像起起落落，欣喜悲狂的人生，終歸于萬(wàn)物看開(kāi)，得失隨緣的平淡恬美。歲月永遠(yuǎn)不能定格在那個(gè)畫面，那只是失去的記憶。讓我媽永遠(yuǎn)珍藏心底的那份回憶。帶著所有的回憶，追憶那些美好的時(shí)光。追隨那些屬于我們的青蔥歲月，我們的味道。我們的過(guò)去。我們的難忘。我們的快樂(lè)。我們的財(cái)富。我們的日子。那久違的人生。珍藏心底的那份難忘。曾經(jīng)的我們，曾經(jīng)的歲月。曾經(jīng)的青春。都被歲月無(wú)情的帶走了，留下的唯有美好的回憶?；匚吨械男腋！；貞浿械母形?。人生真的是轉(zhuǎn)瞬即逝的?；ㄩ_(kāi)花落總有時(shí)，緣來(lái)緣盡緣如水。我們永遠(yuǎn)也回不到過(guò)去，過(guò)去留下的只能是美好的回憶。人生就是這么的無(wú)奈。
回憶是一曲憂傷。月光依舊，我心依舊，卻尋不到已往的半點(diǎn)身影?；貞浭敲赖膽n傷。昔日的美好，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如今只能是一滴滴傷心的淚?；貞泤s是綿綿悠長(zhǎng)，隨歲月的滄桑，一切刻畫在心上。一紙憂傷，才上心頭，卻在眉梢。歲月風(fēng)干了滄桑。曾經(jīng)的曾經(jīng)，一切便成了我心中最深的回憶，最濃的牽掛，最最的難忘。最最的美好，最最的曾經(jīng)。
回憶是淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去的悵然淚落。回憶是今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌钠嗳凰楦?。我們追憶過(guò)去，回憶過(guò)去，緬懷過(guò)去。我們每個(gè)人卻永遠(yuǎn)也回不到過(guò)去，一切的美好都留在人世的記憶中。無(wú)論歲月怎樣蹉跎，時(shí)光怎樣變遷。唯一不變的卻是記憶中的那段真實(shí)，那段美好，那段曾經(jīng)。那段明媚的青春。寶貴的青春。歲月是指流砂，誰(shuí)蒼老了年華。如今悲傷著自己的故事。悲傷著自己的悲傷。看看鏡中的我們，我們悄悄改變的容顏，歲月無(wú)情的在臉上刻下的痕跡。一個(gè)人追憶年華，真的令人傷感，令人無(wú)奈。令人憂傷?；貞浭敲赖膽n傷。我在幸福中咀嚼那曾經(jīng)的過(guò)往。水煮沉浮，思緒紛飛，感慨萬(wàn)千。有些時(shí)候，有些感覺(jué)。在心頭緩緩流淌，就再也無(wú)法忘卻了。
回憶是我的淚?；貞浭敲赖男乃?。我們漫步在回憶的路上，嘆息歲月的蒼老。你是否和我一樣，還將心事駐守我們?cè)?jīng)有夢(mèng)的地方。
回憶是永不褪色的記憶。回憶像柳絮在心中漫舞?；貞浱N(yùn)藏我們一生一世的難忘。
不知從何時(shí)起，我們開(kāi)始回憶，懷舊。喜歡談以前的事情。歲月催人老。是不是我們真的老了。
是誰(shuí)打開(kāi)記憶的窗，讓我的心在記憶中蕩漾。我們?cè)谏钪胁粩鄬ふ?，不斷的失去，不斷的追憶，不斷的成長(zhǎng)，不斷積累，不斷的成熟，不斷的感悟。曾經(jīng)的事情，曾經(jīng)的難忘。我們只能用文字去訴說(shuō)曾經(jīng)的摸樣。去悼念那些逝去的時(shí)光。每一次，看看以前的照片，看看那些舊時(shí)的日記。心里久久不能平靜。心如潮水。悲喜交加。過(guò)去很美好，很傷感。往事如煙，流年似水。再多的幸福與憂傷，不過(guò)也只是回憶。也只能是回憶。人生又有什么事是永遠(yuǎn)的呢?人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生?；貞浿皇悄且环輵n傷。我們每個(gè)人都回不了過(guò)去，一切只能是回味。我們只能追憶那些流逝的歲月，在回憶中尋找，捕捉那份生命的感動(dòng)。總有一天我們都會(huì)慢慢變老，慢慢離去。人生就是悲歡離合的交響曲。人生就是生死輪回的過(guò)客。面對(duì)人生我們無(wú)法選擇，人生很無(wú)奈。一切只能是順其自然。一切只能是無(wú)能為力。我們也只能學(xué)會(huì)珍惜。人生就是一種積累，一種沉淀，一種感悟。你是塵世中的人，回憶便是你的影，值得回憶的總是刻骨銘心的難忘，曾經(jīng)的感動(dòng)，無(wú)論苦澀，無(wú)論甘醇，無(wú)論欣愉，無(wú)論哀傷?？倳?huì)讓我們終生難忘。
繁華落盡，曲終人散。還有什么是永恒的。我們只能學(xué)會(huì)珍惜。我們也只能在回憶中去品嘗，那份唯美的憂傷。去體味那種心碎的幸福。
回憶是一種銘心刻骨的美，美的盡頭或許更是一種無(wú)法割舍的痛?；貞浭敲赖膽n傷，回憶是痛的無(wú)奈。擁有回憶，人生才得以豐潤(rùn)，歲月才滿溢詩(shī)情。
關(guān)于美的散文：美的剩余價(jià)值
我們注重“美”的價(jià)值本身，同時(shí)又不能忽視“美”的剩余價(jià)值。
有些事你只要懂一半，不必過(guò)分追求完美絕倫，只有知道一半你才會(huì)有絕對(duì)的想象力去忽悠剩余的一半。也許“忽悠”這個(gè)詞有點(diǎn)爾虞我詐的感覺(jué)，其實(shí)不然，它只是人的社會(huì)活動(dòng)的一種藝術(shù)技巧，簡(jiǎn)而言之也是社會(huì)活動(dòng)“美”的剩余價(jià)值。我之所以把“忽悠”升格為一種藝術(shù)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)“美”的剩余價(jià)值，它締造了“美”的價(jià)值。
“美”的價(jià)值本身不具有價(jià)值，是在主體情感化衍生的一種附屬品，在整個(gè)審美過(guò)程都依附主體——人。而“美”的剩余價(jià)值則是觸動(dòng)主體情感的關(guān)鍵，當(dāng)然在整個(gè)審美過(guò)程也依附于典型的審美取向。
上面的例子并不是說(shuō)“美”的剩余價(jià)值可以脫離、超越“美”的價(jià)值本身，而是“美”的剩余價(jià)值依附于“美”的價(jià)值本身，卻是又高于“美”的價(jià)值。下面從三個(gè)不同層次闡述“美”的剩余價(jià)值在“美”價(jià)值總過(guò)程的重要性。
自然“美”的價(jià)值是客觀存在。而自然“美”的剩余價(jià)值，是在自然美的本身價(jià)值基礎(chǔ)上，主體對(duì)自然美的審美。如果自然美不滲透主體情感審美，就不存在美的概念;那么自然僅僅是一個(gè)客體，一個(gè)完全沒(méi)有意義的客體，也就是說(shuō)自然不存在“美”的剩余價(jià)值，那當(dāng)然也不存在“美”的本身價(jià)值。四川九寨溝保留著最原始的自然狀態(tài)，可它還是建立在主體審美需求基礎(chǔ)上“美”的價(jià)值。如果完全脫離主體，脫離自然“美”的剩余價(jià)值，那么九寨溝只是一種客體狀態(tài)，也相當(dāng)于沒(méi)有人的原始自然狀態(tài)，這樣的也談不上“價(jià)值”，也談不上“美”。
歷史“美”的價(jià)值是主體存在，但又遵循客體規(guī)律。歷史“美”的剩余價(jià)值，則不同于自然“美”的剩余價(jià)值，因?yàn)樗旧砭褪窃谌说幕A(chǔ)上形成的。而歷史“美”的剩余價(jià)值則是人文“美”，依托人文“美”才淋漓盡致的展現(xiàn)著歷史“美”。人文“美”就是以人的目的和尺度衡量?jī)r(jià)值意義，從而崇尚和尊重人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值、情感、自由的精神。如果脫離了人文“美”，那么歷史“美”的價(jià)值就無(wú)從談起，那么人的存在也無(wú)實(shí)際意義。也許你會(huì)反駁奴隸、封建社會(huì)它對(duì)人的統(tǒng)治就缺少人文關(guān)懷，卻留下了不朽的歷史“美”的價(jià)值。這不可否認(rèn)，但是自古以來(lái)所以的皇朝都借助人文“美”的價(jià)值為依托建立起來(lái)的，他們統(tǒng)治的口號(hào)都依托人文“美”。同樣在古代皇朝中更多提倡人文精神的朝代都呈現(xiàn)著厚重歷史“美”的價(jià)值，得到后人追寵，比如唐初、宋……歷史“美”的價(jià)值主要通過(guò)“美”的剩余價(jià)值(人文美)呈現(xiàn)其價(jià)值意義。
價(jià)值“美”的價(jià)值是主體對(duì)客體的情感深化，從而引申出的價(jià)值判定公式。價(jià)值“美”的剩余價(jià)值，則是非價(jià)值“美”的價(jià)值，也就是以“丑”反襯“美”形式(這里的價(jià)值“美”也相當(dāng)于美，非價(jià)值“美”相當(dāng)于丑)也就是說(shuō)如果沒(méi)有了價(jià)值“美”的剩余價(jià)值，那么“美”就沒(méi)有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，也不存在價(jià)值“美”的概念。“價(jià)值”主要是對(duì)人的意義，也就是能否符合人的活動(dòng)需要，(這里的活動(dòng)包括物質(zhì)活動(dòng)以及活精神活動(dòng))而“美”的剩余價(jià)值是能否給“美”一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
“美”的剩余價(jià)值在整個(gè)審美體系中的重要性，缺少了對(duì)“美”的剩余價(jià)值，整個(gè)審美體系都是不完整的，那么也達(dá)不到審美效果。
因此我我在注重“美”的價(jià)值本身同時(shí)又不能忽視“美”的剩余價(jià)值。
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