關(guān)于安撫心靈的人生感悟文章

　　人生需如水般，悠然而蜿蜒，最后平淡而靜謐。 今天小編在這分享一些關(guān)于安撫心靈的人生感悟文章給大家，歡迎大家閱讀!

　　1.全力以赴的慢

　　一次聊天，久住西班牙的朋友說：“西班牙的電梯沒有關(guān)門鍵。”我有些不理解，他解釋：“因?yàn)樗麄儾恢卑?，等著門自己關(guān)上就好啦。”后來去了倫敦，發(fā)現(xiàn)一些電梯也沒有關(guān)門鍵，電梯上的人從來不著急。當(dāng)電梯門經(jīng)過了許久自己慢慢悠悠地關(guān)上時(shí)，我想起了自己在國(guó)內(nèi)坐電梯總是要把關(guān)門鍵按好幾次，直到安心看見門關(guān)上。

　　有一次去巴黎，正在吃午餐的我看見兩個(gè)金發(fā)碧眼的女人帶著一條狗走進(jìn)餐廳，坐在我旁邊。她們坐下后什么都沒做，就是聊天。半小時(shí)過去，我快吃完了她們還在那坐著，心里納悶這兩位姑娘為何一定要在人家餐廳里坐著遛狗。這時(shí)，只見服務(wù)員把菜單送了過來，原來她們只是在等菜單。也就是在那個(gè)時(shí)候，我想起了自己在國(guó)內(nèi)的餐廳里不停地呼喚“服務(wù)員”，直到確定服務(wù)員開始為我點(diǎn)單。

　　之前看到國(guó)外一位教授發(fā)明了一種“葡萄干治療法”，以解決現(xiàn)代人幸福感不足的問題。這位教授要求接受治療的人用十分鐘的時(shí)間去認(rèn)真地吃一顆葡萄干，沒錯(cuò)，是一顆。有的人吃完以后居然覺得自己飽了。想象著那種不可思議的吃法，我想起了自己在一秒鐘內(nèi)往嘴里塞五六顆葡萄干，直到滿足地感覺到牙齒的各個(gè)角落都有東西嚼的樣子。

　　如果評(píng)判生活中的“慢”，我是不及格的。我著急，高效，很有時(shí)間概念。但仔細(xì)想想，我唯一慢的時(shí)候是在旅行中，如果評(píng)判旅行的“慢”，我應(yīng)該是優(yōu)等生。

　　世界杯期間，我聽到一個(gè)廣播節(jié)目里請(qǐng)來了一位旅行達(dá)人，主持人問：“快給大家說說你是怎么合理安排時(shí)間，居然能在世界杯期間看球旅行兩不誤，還去了這么多地方的?介紹介紹經(jīng)驗(yàn)。”接著，這位達(dá)人開始詳細(xì)地介紹自己如何用十四天的時(shí)間玩了巴西的五個(gè)城市。對(duì)于這樣的安排，我內(nèi)心不免一陣慌亂和緊張。對(duì)我而言，十四天逛兩個(gè)城市都?jí)騿堋?/p>

　　我是一個(gè)不做詳細(xì)旅行計(jì)劃的人。總覺得越詳細(xì)的計(jì)劃，越會(huì)把旅行弄得像任務(wù)，從而喪失了行走的美感。計(jì)劃總會(huì)把風(fēng)景分類為必須看的和沒必要看的，重點(diǎn)的和可以略過的。我固執(zhí)地以為，只要是經(jīng)過的風(fēng)景，都應(yīng)該仔細(xì)端詳。

　　我之所以放任自己在旅行中“慢”，其實(shí)多半也是出于無奈，生活太快，你要是慢了可不行——就像我依然會(huì)選擇按電梯的關(guān)門鍵，依然會(huì)希望服務(wù)員盡快下單，依然會(huì)大口大口吃葡萄干，但值得慶幸的是，我堅(jiān)持做一個(gè)旅行中的慢行者。我會(huì)慢慢地凝視一座城市，而不是兩三天逛完;我會(huì)停下來和當(dāng)?shù)厝肆奶欤皇且蕾噷?dǎo)游和旅游指南;我會(huì)在路上打開感官，而不是一定要把精力花在著名景點(diǎn)上。

　　快，是生活所迫，我們實(shí)在無法阻擋;慢，是旅行所需，我們應(yīng)當(dāng)全力以赴。

　　2.哲學(xué)家與神的對(duì)話

　　有個(gè)外國(guó)寓言，一位哲學(xué)家在古羅馬的廢墟里發(fā)現(xiàn)了一尊兩面的神像，便問了一句：“您為何長(zhǎng)著一前一后兩副面孔?”兩面神回答：“一面朝前，是為了展望未來以充滿憧憬;一面向后.是為了回首過去以記取教訓(xùn)。”哲學(xué)家又問：“這固然好，可你為什么不認(rèn)真注視一下現(xiàn)在呢?須知，將來是現(xiàn)在的延續(xù).如果無視現(xiàn)在，即便對(duì)往事了解得再多，把未來想象得再美，又有什么意義呢?”兩面神聽了，立刻號(hào)啕大哭：“您說得太對(duì)了，正因?yàn)槲覜]有把握住我的那個(gè)現(xiàn)在，羅馬才被人攻陷的，我才被扔進(jìn)廢墟的。”

　　妙!果然意味深長(zhǎng)。

　　難道不是嗎?就好像一個(gè)著名的比喻，人的一生其實(shí)只有三天，這就是昨天，今天與明天。當(dāng)昨天已經(jīng)過去，能使明天變得輝煌的，只能是今天的努力和今天的拼搏，因此，一切忽視今天的做法，都是錯(cuò)誤的，糊涂的。

　　哲學(xué)家從哲學(xué)的高度問倒了神，也的確大長(zhǎng)了人的志氣。

　　有趣的是，在東方的許多廟宇里，也有一尊兩副面孔的菩薩——從左側(cè)看，那臉苦歪歪的似乎在哭，從右側(cè)看，那臉樂呵呵的仿佛在笑，而當(dāng)我們從正面細(xì)細(xì)地看，才發(fā)現(xiàn)它似哭非哭，似笑非笑，亦哭亦笑，非哭非笑。

　　這是什么意思?

　　有哲學(xué)家分析，這就叫復(fù)雜性：面對(duì)光怪陸離的人間和人間的光怪陸離，菩薩也感到哭不得笑不得，這才有了如此微妙復(fù)雜的表情。

　　細(xì)想也對(duì)，正如一首通俗歌曲唱的：外面的世界很精彩，外面的世界也很無奈——正因?yàn)橛?ldquo;精彩”這才笑;正因?yàn)橛?ldquo;無奈”，這才哭。

　　啊!東西方皆有兩面神，究竟誰(shuí)更高明?

　　實(shí)在不好表態(tài)，也無須表態(tài)。

　　最重要的是這樣一個(gè)事實(shí)，無論神還是菩薩，都是由人虛構(gòu)出來的，別看它們挺凜然挺威嚴(yán)，其實(shí)無一不是人造的。

　　究竟誰(shuí)高明?正確答案應(yīng)該是也只能是：人。

　　哲學(xué)家肯定能問倒神。

　　為什么?就因?yàn)樗侨恕?/p>

　　3.人生一壺水

　　我記得這樣一個(gè)故事：孔子帶弟子們瞻仰魯桓公宗廟，在案桌上發(fā)現(xiàn)一把形狀古怪的酒壺。孔子便問守廟人：“這是什么酒器?”答：“是君子放在座位上用來警惕自己的酒壺。”

　　“啊，我知道它的用處了!”孔子轉(zhuǎn)頭對(duì)弟子們說道：“快去取清水來，灌進(jìn)這把酒壺里。”弟子舀來清水，徐徐注入酒壺，大家都屏息靜氣地觀看。只見注水不多時(shí)，壺開始傾斜。當(dāng)水達(dá)到壺腰時(shí)，酒壺重新立得端端正正的，再繼續(xù)注入，水剛滿到壺口，酒壺就“砰”的一聲翻倒在地。大家都莫名其妙，一齊抬頭看著孔子。

　　子路問：“老師，請(qǐng)問這個(gè)酒壺虛則傾，中則正，滿則覆，其中可有道理?”

　　孔子對(duì)大家說：“世上哪有滿而不覆的事物啊!做人的道理，也同這把酒壺一樣，聰明博學(xué)，要看到自己愚笨無知的一面，功高蓋世，要懂得謙虛禮讓;勇敢孔武，要警惕內(nèi)心的怯弱;富庶強(qiáng)盛，要注意勤儉節(jié)約。人們常說的不偏不倚，截長(zhǎng)補(bǔ)短，也就是這個(gè)道理。”

　　起初，我深以為是，想，古有警枕，魯君有警壺，人們總是用各種器物來告誡自己做人的道理，使自己時(shí)刻保持清醒，明智，通達(dá)。

　　再細(xì)想，人生一壺水，與壺有關(guān)，而與水何嘗無關(guān)?

　　初來世，壺中必是空空如也，人生之水需要慢慢蓄積。隨著歲月增長(zhǎng)，壺中的水亦不斷注入，這是活水，有水來則有水去，常換常新的水，才使這壺水保持永遠(yuǎn)的新鮮，不會(huì)過期變質(zhì)。一如知識(shí)、思想、見識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)。

　　在不斷接受新事物的同時(shí)，壺中也積聚更多舊觀念、舊習(xí)氣，如水垢沉淀太多不除掉，最后只能使容器越來越小，甚至有堵死壺口的危險(xiǎn)。

　　人生一壺水，努力使自己內(nèi)涵豐富的同時(shí)，也努力使這盈盈一水供人解渴，給人力量，不斷外溢，滿，是為了不滿。

　　若如此，何懼其滿?水，不是單使壺滿，而是用來利人，該用則用，時(shí)換時(shí)新。

　　聰明博學(xué)，要給人以智慧啟迪，不怕懂得太多，只怕懂得不夠。功高蓋世，授人以藝，不怕青勝于藍(lán)，只怕后人不會(huì)。勇敢孔武，富庶強(qiáng)盛，若能兼濟(jì)天下，善莫大焉!

　　人生一壺水，與壺有關(guān)，更與水有關(guān)。