關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章
禪學(xué)是一種人生太對(duì)，關(guān)于禪學(xué)的文章，你知道哪些呢？看透人生的佛家禪語(yǔ)，讓你領(lǐng)悟其中的奧妙，褪去煩惱，干凈做人，細(xì)心做事，淡然地的過(guò)一生。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章以供大家閱讀。
關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章：給心靈一方凈土
佛說(shuō)，放下才能解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當(dāng)下的生活。如果能以一顆平常心去對(duì)待生活中的一切，就會(huì)祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所有放不下，是因?yàn)樾闹杏刑嚯s念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒(méi)有滋生之處。只有這樣，才能達(dá)到一種“放下”的境界。
只要我們?nèi)杖崭?，時(shí)時(shí)自省，就會(huì)擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。
世間的事物變化無(wú)常，我們不必執(zhí)著于心愛(ài)的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛(ài)一種事物的初衷，并不是因?yàn)槭ニ鼤r(shí)要傷心。人生中的很多東西既已經(jīng)失去就讓失去吧。
世上本無(wú)事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會(huì)自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂(lè)。
一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫，可很少有人做到，因?yàn)檫@世上有太多的誘惑。雖然我們不可能完全拋開(kāi)世間之事，但有一點(diǎn)是要做到的，那就是不要外界環(huán)境所干擾。
不但要站得高還要看得遠(yuǎn)，快樂(lè)在遠(yuǎn)處等你。
佛說(shuō)，昨日已去，明日是謎，面對(duì)今朝我們應(yīng)盡力，快樂(lè)來(lái)自施與，煩惱來(lái)自要求。要修身養(yǎng)性，經(jīng)常打掃自己的心靈，給心靈一方凈土。
人生中總有酸甜苦辣，每個(gè)人都能感受到喜怒哀樂(lè)。因此，我們應(yīng)順其自然，遇到快樂(lè)的事情就該開(kāi)開(kāi)心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應(yīng)該的。人要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感情，刻意隱瞞，只會(huì)讓快樂(lè)失去意義，讓痛苦更加不堪。
是啊，人生在世，不過(guò)短短數(shù)十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無(wú)知的孩子，到青春萌動(dòng)的少年，在經(jīng)歷數(shù)十年的寒窗苦讀，我們真正做事創(chuàng)事業(yè)的時(shí)間只有短短的二、三十年的時(shí)間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過(guò)程中，人們應(yīng)該思考，自己的人生該怎樣度過(guò)，不求達(dá)顯于世，但求人生無(wú)愧。在世上的短短數(shù)日，希望世間人都能快樂(lè)的度過(guò)，都能豁達(dá)于人生，這是我一個(gè)普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。
人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對(duì)功名放不下，有了金錢(qián)就對(duì)金錢(qián)放不下，有了愛(ài)情就對(duì)愛(ài)情放不下，有了事業(yè)就對(duì)事業(yè)放不下……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時(shí)候，放下不失為一條解脫之道。
關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章：許愿的佛堂
曾經(jīng)有位施主問(wèn)戒嗔是否知道股票，其實(shí)戒嗔是知道的，而且還知道股票現(xiàn)在漲的很高。
我們寺里沒(méi)有人炒股票，不過(guò)大家對(duì)股票還是挺有興趣，并不是想?yún)⑴c，只是想了解，每個(gè)人總想對(duì)我們不知道的事情有所了解，正如施主們對(duì)我們的生活很好奇一樣。
師父的一位俗家弟子戒愁師兄也在大城市工作，據(jù)說(shuō)對(duì)股票很了解，上次來(lái)寺里時(shí)候，智緣師父還特意向他問(wèn)了有關(guān)股票的事情，我、戒傲以及寺里的師兄都坐在旁邊好奇的聽(tīng)他講，只有戒癡和戒塵雖然沒(méi)有什么興趣，卻也在旁邊坐著聽(tīng)。
戒愁師兄講了很多，聽(tīng)的出他想盡量講的細(xì)點(diǎn)，不過(guò)我們幾個(gè)還是聽(tīng)的一頭霧水，很多戒愁師兄覺(jué)得非常簡(jiǎn)單的道理，非常淺顯的詞匯，我們還是不能理解。
有時(shí)候自己覺(jué)得簡(jiǎn)單而平淡生活在別人眼里可能顯得很高深，甚至不可思議，而我們眼里無(wú)法想象的日子，對(duì)你來(lái)說(shuō)再平常不過(guò)。
奇怪的感覺(jué)并不完全是別人所做的事情帶來(lái)的，往往只是你不能理解。
最后戒愁師兄只好用我們寺做了一個(gè)股市的比喻，我們才稍微了解了股市是什么。
戒愁師兄也請(qǐng)智緣師父不要介意他用天明寺來(lái)做比喻，只是為了讓我們好懂一點(diǎn)，并沒(méi)有褻瀆佛的意思。
戒愁師兄的故事是這么說(shuō)的：如果說(shuō)天明寺是一個(gè)股市，而來(lái)來(lái)往往的香客則是股民，天明寺里的佛堂可以許愿，佛堂的門(mén)也始終是敞開(kāi)的，所有香客都可以來(lái)許愿，在允許許愿的時(shí)間里，所有的許愿都可以實(shí)現(xiàn)，只是香客們都不知道這個(gè)允許許愿的時(shí)間有多長(zhǎng)，也許是十個(gè)時(shí)辰，也可能只有半個(gè)時(shí)辰，但是大家都知道一個(gè)規(guī)則：那就是如果許愿時(shí)間結(jié)束前離開(kāi)佛堂的香客可以帶走愿望并且成真，而那些直到許愿結(jié)束的時(shí)候還沒(méi)有離開(kāi)佛堂的香客，不管許了多少個(gè)愿望都無(wú)效，而且今后日子還要負(fù)責(zé)幫許愿時(shí)間結(jié)束前離開(kāi)佛堂的香客實(shí)現(xiàn)愿望。
于是香客們有些人達(dá)成了一個(gè)愿望，也有些人達(dá)成了二個(gè)愿望，而那些不停的許很多愿望的人，最終卻一無(wú)所獲，還要替別人實(shí)現(xiàn)愿望。
戒癡忽然插話(huà)，那許一個(gè)愿望就走，不就可以了嗎?
大家忍不住笑，塵世間充滿(mǎn)欲望的心怎么能和小孩子簡(jiǎn)單的心思相比呢?紛亂的成年人世界常常被小孩子一言道破天機(jī)。
關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章：魚(yú)腥與香囊
有一天，佛陀與他的大弟子阿難經(jīng)過(guò)市街，在一個(gè)魚(yú)販面前停下來(lái)。佛陀對(duì)阿難說(shuō)：“阿難!你到魚(yú)販身邊，摸一摸鋪在魚(yú)攤下面的茅草。”
“阿難!你現(xiàn)在聞一聞你的手，有什么味道?”
“我的手充滿(mǎn)腥臭的氣味，令人感到難受!”
“阿難!一個(gè)人如果親近惡知識(shí)，不依諸佛正法行道，就像鋪在魚(yú)身下的茅草，令人嫌惡，最后必然惡名昭彰。”
佛陀和阿難走到香販的面前，對(duì)阿難說(shuō)：“阿難!你去跟香販乞化一個(gè)香囊。”
阿難依照佛陀指示，乞了一個(gè)香囊回來(lái)。佛陀又問(wèn)他：“阿難!你暫時(shí)將香囊放下，再聞一聞你的手，看看有什么味道?”
阿難聞過(guò)手后，跟佛陀說(shuō)：“我的手上，現(xiàn)在奇香無(wú)比!”
佛陀就開(kāi)示阿難說(shuō)：“阿難!一個(gè)人如果能親近善知識(shí)，依諸佛所教，熏習(xí)德性，必然能夠使人歡喜受益，美名遠(yuǎn)播。所以阿難!你今后應(yīng)該經(jīng)常和舍利弗、目犍連他們?cè)谝黄?，他們清凈的德行，必然?huì)啟發(fā)你光明的本性，就像手里握著香囊一樣，熏習(xí)善知識(shí)所教，奉行正道，自然內(nèi)德馨香。”
關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章：云在青天水在瓶
《洗心禪》里有這么一個(gè)典故。
李翱是唐代思想家、文學(xué)家，受佛教影響頗深。他認(rèn)為人性天生為善，非常向往藥山禪師的德行，他在擔(dān)任朗州太守時(shí)曾多次邀請(qǐng)藥山禪師下山參禪論道，均被拒絕，所以李翱只得親自登門(mén)造訪。那天藥山禪師正在樹(shù)下看經(jīng)，雖然是太守親自來(lái)拜訪，但他毫無(wú)起迎之意，對(duì)李翱不理不睬。
見(jiàn)此情景，李翱憤然道：“見(jiàn)面不如聞名!”說(shuō)完，便拂袖而出。這時(shí)，藥山禪師冷冷地說(shuō)道：“太守怎么能貴耳賤目呢!”一句話(huà)使得李翱頗有所動(dòng)，遂轉(zhuǎn)身禮拜，一番攀談后請(qǐng)教什么是道，藥山禪師伸出手指，指上指下，然后問(wèn)：“懂嗎?”
李翱道：“不懂。”藥山禪師解釋說(shuō)：“云在青天，水在瓶!”“云在青天水在瓶”，藥山禪師簡(jiǎn)單的七個(gè)字蘊(yùn)涵著兩層意思：一是說(shuō)，云在天空，水在瓶中，這是事物的本來(lái)面貌，沒(méi)有什么特別的地方，只要領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)、悟見(jiàn)自己的本來(lái)面目，也就明白什么是道了;二是說(shuō)，瓶中之水好比人心，如果你能夠保持潔凈不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什么瓶中，都能隨方就圓，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，能剛能柔，能大能小，就像青天的白云一樣，自由自在。
“云在青天水在瓶”應(yīng)該成為我們?yōu)槿颂幨赖囊环N智慧。這種淡泊而高遠(yuǎn)的境界，源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，追求的是沉靜和安然。這是洞悉人世之后的明智與平和，即保持一種榮辱不驚、物我兩忘的平常心，也是我們現(xiàn)代人最難得的精神狀態(tài)。
的確，在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)、爭(zhēng)名逐利、浮躁忙亂的現(xiàn)代社會(huì)中，不少人心被撩撥得蠢蠢欲動(dòng)，不是為名利的得失所勞役，就是被人與人之間的鉤心斗角所左右，隨之而來(lái)的必然是痛苦和煩惱。擁有一顆平常心，對(duì)待周?chē)沫h(huán)境做到“不以物喜，不以己悲”，對(duì)待周?chē)娜撕褪伦龅?ldquo;寵辱不驚，去留無(wú)意”，內(nèi)心也就獲得了平靜。
關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章：茶的禪意
六七年前，我很迷茶、迷沉香。那個(gè)時(shí)候，先是狠狠地學(xué)茶知識(shí)，什么綠茶、紅茶、黑茶、黃茶……然后又把各種茶分成上中下的等次。
內(nèi)心的喜樂(lè)，是追逐好茶的結(jié)果——遇上了好茶，就喜，遇不上好茶，就不喜!分別心很大。后來(lái)，慢慢地明白，茶其實(shí)本無(wú)好壞，有些茶在農(nóng)家的田頭，用大茶壺?zé)?，用大碗盛?有些茶在知識(shí)分子的案頭，用小爐炭燒，用一口杯端著;有些茶在達(dá)官貴人家的客廳，由服務(wù)人員端著……
茶，真的有高低貴賤之分嗎?
那些年，我到處追逐好茶，然后把好茶藏在家里。
后來(lái)我又追逐好的茶器，很是炫耀地用好的紫砂壺，一把還不行，要幾把，后來(lái)是一百把。然而，茶真的一定要用這些東西來(lái)烘托嗎?
我們的感覺(jué)呢?真正的好茶，應(yīng)是在我們的感覺(jué)里，而不是在紫砂壺或日本鐵壺里吧。
茶和茶器，都沒(méi)有上下之分。分的是我們的分別心而已。是我們的分別心，讓茶和茶器染上了人世的俗氣，給它們?cè)缭绲匕采狭说燃?jí)，然后又用這些等級(jí)來(lái)迷惑自己，命令自己或悲或喜。
茶的真境界是什么呢?
一杯茶是一個(gè)宇宙，進(jìn)入茶，就進(jìn)入了寧?kù)o、淡泊、安樂(lè)的另一個(gè)宇宙，是空無(wú)的茶氣中萬(wàn)籟寂滅、心物兩忘、超然獨(dú)立的心境。
關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章：倒了的墻
南北朝時(shí)期，著名的慧思禪師在河南光州大蘇山弘揚(yáng)佛法。生活過(guò)得平靜如水，但是慧思的內(nèi)心卻悉思難解。眾多的弟子，每天參修問(wèn)禪，卻沒(méi)有一個(gè)能夠參透義理禪法。他擔(dān)心這樣下去，自己苦心建立，糅合了南北佛教的大業(yè)會(huì)后繼無(wú)人。
這年夏天，他又升壇講法。突然，一個(gè)霹靂炸得地動(dòng)山搖，暴雨如注，洪水如脫韁的野馬一樣從山澗里奔瀉而出。堅(jiān)固的山墻頃刻之間被裹兵而去。當(dāng)慧思得知這個(gè)消息來(lái)到山門(mén)時(shí)，留給他的是一片狼藉?；鬯紒辛⒅了贾?，，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)問(wèn)他的弟子：你們認(rèn)為山墻倒了，是善抑或非善?弟子們紛紛議論起來(lái)。有人認(rèn)為應(yīng)該有山墻：有了山墻寺院謹(jǐn)慎，山上的野物不會(huì)進(jìn)來(lái)，安全有保證;更重要的，我們是清修之人，山墻可以將塵世的喧囂阻擋在山門(mén)之外……也有人提出異議，他們認(rèn)為，沒(méi)有山墻更好：山墻修在山梁阻擋了水路，每到洪水泛濫就要重修，費(fèi)時(shí)費(fèi)力;而且禪觀修行目的就是普度眾生，山墻無(wú)形中隔開(kāi)了塵世，使他們與眾生之間形成一道無(wú)形的屏障，讓人止步……
聽(tīng)著眾弟子的議論，慧思靜默著，眉頭皺得更深，擰成了一個(gè)疙瘩。倏然，他像發(fā)現(xiàn)了什么。他起身穿過(guò)吵嚷的弟子，來(lái)到始終一言不發(fā)的智面前。智面對(duì)群山游目聘懷，氣定神閑，似乎正神游天外。當(dāng)慧思問(wèn)他同樣的問(wèn)題的時(shí)候，他微微一笑說(shuō)：“他們說(shuō)得有道理，也都沒(méi)有道理。”眾人愣了一下，立即質(zhì)問(wèn)聲一片。他才朗聲說(shuō)：“有道理，是就墻而言，確實(shí)有利有弊。利與弊就看你用怎樣的視角去審視。其實(shí)，世事萬(wàn)物又何嘗不如此呢?可是，我們的目光不能只停留在墻上。放眼望望遠(yuǎn)處的群山，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里比墻有著更多的精彩。”
陣雨過(guò)后，陽(yáng)光璀璨，群山如洗，蒼松滴翠，白鶴翔鳴，確乎是一幅不可多得的妙境。
“我們應(yīng)該心底有墻，但不必拘泥于墻，糾結(jié)于墻。如果你的目光始終盯著墻，抓著墻不放。即使你說(shuō)沒(méi)有墻，心里也會(huì)筑起一道無(wú)形的墻。墻外美麗的景致，你是不會(huì)也不可能看見(jiàn)的。墻在那里是一個(gè)參照。墻不在那里，自然有其他的事物存在。這就像我們跳躍一樣，看上去我們是離開(kāi)了大地，可是始終還是會(huì)被大地所束縛。我們不如踩著墻心鶩八方，那么我們就會(huì)收獲山墻之外的精彩。”
慧思頷首稱(chēng)許，眾人寂然無(wú)聲。
后來(lái)，智繼承了慧思的衣缽，打破了不與官府交往的慣例，創(chuàng)立天臺(tái)宗。他也收獲了墻外的美景——贏得了崇高的宗教聲望。
關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章：塵世佛心
火車(chē)上，為了打發(fā)時(shí)間，我買(mǎi)了幾份報(bào)紙消遣。對(duì)面坐了一個(gè)民工打扮的中年漢子。待我看完報(bào)紙，他滿(mǎn)臉堆笑地向我討報(bào)紙。我一股腦都給了他。他一邊道謝，一邊接過(guò)去，一邊問(wèn)我還要不要。我估計(jì)他可能是用來(lái)包東西，于是很干脆地說(shuō)不要了。
他謝了又謝。
沒(méi)多久他又向鄰座要了一些。
可是，直到下車(chē)，他都沒(méi)有用報(bào)紙包什么。我很奇怪，見(jiàn)他帶著行李準(zhǔn)備下車(chē)，忍不住問(wèn)他要這么多報(bào)紙做什么。他嘿嘿一笑：“兄弟有所不知，我們外出討生活的經(jīng)常會(huì)滯留在車(chē)站，又沒(méi)錢(qián)住宿，只好在車(chē)站將就了。有些報(bào)紙墊在身下，既不會(huì)弄臟衣服，也好防潮。”我見(jiàn)他隨身帶有一套被褥，就說(shuō)，你不是有被子可用么?他搖搖頭說(shuō)：“這些報(bào)紙不是我用，我已經(jīng)到終點(diǎn)站了。我是想把這些報(bào)紙放到候車(chē)室，等那些需要的人拿走。”
瞬間，我的心激起一陣溫暖的波瀾。
還在鄉(xiāng)村教書(shū)的時(shí)候，有一年，縣里要到我所在的學(xué)校檢查工作。
學(xué)校嚴(yán)肅強(qiáng)調(diào)環(huán)境衛(wèi)生千萬(wàn)不能出紕漏。我任教班級(jí)外面走廊的天花板上恰好有一個(gè)新壘的燕子窩。那天，我安排學(xué)生搗燕子窩。正在這時(shí)，學(xué)校的清潔工王師傅看到了，他連聲叫住手。他告訴我，燕窩里還住著燕雛，搗了燕窩就是害命。他說(shuō)他有辦法既保住燕窩，又不影響美觀。
第二天，我發(fā)現(xiàn)，燕窩被石灰水涂成了白色。不仔細(xì)看，根本就發(fā)現(xiàn)不了。結(jié)果，并未影響到檢查結(jié)果。
還記得小時(shí)候，村東頭打豆腐的胖嬸家門(mén)口有一棵桂花樹(shù)。每到桂子飄香時(shí)節(jié)，我們一群小孩都會(huì)偷偷去摘桂花。一次午休，胖嬸聽(tīng)到動(dòng)靜，就出來(lái)大聲叫嚷著阻止。我們都一溜煙跑掉了。晚上放學(xué)，我們被胖嬸攔住。我們以為她要臭罵我們，不料她說(shuō)的卻是：“你們以后要摘桂花，千萬(wàn)不要用手硬折，要用剪子利索地剪斷。用手撕扯，桂枝皮開(kāi)肉裂，它會(huì)疼的。受傷太重，明年就不會(huì)再開(kāi)花了。”受她的教訓(xùn)，我們?cè)偃ゲ苫?，都?huì)帶一柄媽媽剪裁用的剪刀。
讀過(guò)許多禪語(yǔ)故事或者宗教筆記，似乎純而釅的善與慈只是盛產(chǎn)在那個(gè)虛幻的世界。殊不知，在紅塵之中，塵世之內(nèi)，有那么多粗鄙的人，憑借一顆溫厚良善的心，演繹著的美好故事，絲毫不遜于那個(gè)彼岸世界。
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關(guān)于禪語(yǔ)人生的文章
