人生感悟文章
人的一生，總會(huì)會(huì)經(jīng)歷很多的事情，經(jīng)歷多了，對(duì)人生的看法就不同，對(duì)人生的感悟也不同。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的人生感悟文章，希望大家喜歡。
人生感悟文章一：人生若只如初見
人生若只如初見，這一生，曾與誰初見?是否在記憶里定格了畫面?生命又有太多的遺憾，讓人無法挽回的留戀，初遇時(shí)一切都是那樣的美麗與驚艷，那樣的和諧與自然，所有的時(shí)光都是快樂的，對(duì)未來充滿了美好的憧憬，風(fēng)雨過后，都道故人心易變，緣份聚聚散散，往事終究化作塵中的一縷輕煙，隨風(fēng)而逝!
紅塵俗世，多少情感易變，肝腸寸斷，那初見時(shí)的一見傾心，那種溫馨、那種浪漫的情感，竟再也經(jīng)不起風(fēng)雨的摧殘，如秋天的落葉，片片凋零，散落在紅塵阡陌的路上，徒留一段過往的感傷，曾經(jīng)真誠的情感，恰似曇花一現(xiàn)，只有短暫的美麗，彼此分手離去，誰會(huì)珍惜?誰又有悔意?
檀經(jīng)文聲聲頌
氤香如己幻化不負(fù)
情心隱居塵緣輪替
粗袖便藏你
剪影化半里惆悵暗長(zhǎng)街
銅雀秋深
念幾闕舊誓言不負(fù)初見
——《還俗》•摘自《瑞娜鳶尾》，作者瑞娜
人生感悟文章二：我命由我不由天
生不必逢時(shí)
——再品《三國(guó)》
余嘗聞或嘆其命途之多舛，時(shí)運(yùn)之不濟(jì)。捶胸頓足曰:“生不逢時(shí)也!”然則，余又聞：“我命由我不由天，時(shí)不就我我就時(shí)。”故此，余以為：“生不必逢時(shí)也”桓靈亂世，宦官專政，哀鴻遍野，萬民涂炭。多少百姓流離失所，多少哀怨者苦嘆其生不逢時(shí)!又有多少不服天命，揭竿而起者。孫策、馬超、袁術(shù)、呂布等?；⒕釘?shù)周，雄霸一方。成為亂世中的豪杰。更有心懷定天下、安社稷、樂百姓之志者。昭烈皇帝劉玄德，東吳大皇帝孫仲謀，此皆超越了一般的豪杰，成為了亂世中的皇者。
能者，無論生于何時(shí)皆能成大事也。曹操于亂世之中建立了一番基業(yè)。赤壁大戰(zhàn)之后的幾十年間，這位亂世梟雄亦展現(xiàn)出了其治世能臣的一面。興修水利、大舉屯田、積極練兵皆為安國(guó)之良策。
固然，成一番大業(yè)，留一世英名為世人所追求。而安然處世，對(duì)酒當(dāng)歌，邀月共飲，品味平常生活之樂亦不失為明智之選。何來生不逢時(shí)之說?
劉備攻吳失利，駕鶴西歸。年幼的劉禪登上了帝位。劉禪或許并不擁有經(jīng)世之才。但其虛心納諫、謹(jǐn)遵父囑、認(rèn)真聽從諸葛亮的教誨。亦不失為一位明君了。他深知自己不才的弱點(diǎn)，便重用賢才輔佐自己。讓蜀漢百姓再過了四十年的安穩(wěn)生活。
劉禪生得逢時(shí)，亦生不逢時(shí)。他有一個(gè)皇帝父親，卻接過了一個(gè)暮日王國(guó)。誠然，最終劉禪沒有守住基業(yè)，但起碼他守住了自己!“樂不思蜀”為世人所笑。而又有幾人能在如虎口般的曹魏皇室中安然終老?不妨回想一下歷代亡國(guó)之君知道下場(chǎng)。劉禪或許是最好的。他沒辦法讓一個(gè)國(guó)家萬古長(zhǎng)存，但他亦留下了身姿悠閑的安樂公形象。
人生的征途上，能者懂得把握自己的航向。無論何時(shí)皆是逢時(shí)!庸者只顧隨波逐流嘆曰：“此生無為，皆因生不逢時(shí)也。”故此，余曰：“生不必逢時(shí)也。能者有志，便是逢時(shí)，何須生的逢時(shí)也.”
人生感悟文章三：不要怪我以貌取人，我只相信相由心生
以貌取人，是人類最原始、最直觀判斷一個(gè)人的方法。反對(duì)以貌取人，只不過是一時(shí)禮貌和仁慈罷了。不過，即使不能選擇長(zhǎng)一張什么樣的臉，卻可以選擇過什么樣的生活。
“人不可貌相，海水不可斗量。”這句話很多人都認(rèn)同。
有的人是真認(rèn)同，他們是有著極高個(gè)人修養(yǎng)的君子。但這種人不多。
有的人是假認(rèn)同，一方面是出于禮貌，另一方面是出于一種美好的愿望。
但是，現(xiàn)實(shí)不認(rèn)同。
也有人非常直接地指出了殘酷的現(xiàn)實(shí)：“這就是一個(gè)看臉的時(shí)代。”
其實(shí)，不僅僅是這個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代都是。
看臉，自古以來如此
形容一個(gè)人長(zhǎng)的帥，有一種文雅的說法叫“貌比潘安”。
潘安生活在西晉時(shí)代，長(zhǎng)得帥氣，有才華，但是人品不太好。
西晉是個(gè)有骨氣的時(shí)代，后人將這個(gè)時(shí)代特有的文人氣節(jié)稱為“魏晉風(fēng)流”。
但是潘安卻善于趨炎附勢(shì)。
為了巴結(jié)權(quán)臣賈謐，他天天等在賈謐出行的路上，剛看到賈謐的馬車揚(yáng)起陣陣塵土，就迎拜在地，這就是“望塵而拜”的故事。
然而，這樣一個(gè)沒有骨氣的人，卻并沒有受到大家的嫌棄，就因?yàn)樗L(zhǎng)得帥。
潘安年輕時(shí)喜歡在街上閑逛。每逢他走在街上，總有年輕女子手牽手將其圍住，不讓他離開。
如果他乘坐馬車上街，這些花癡一樣的女子就會(huì)將各種水果堆滿他的馬車。
和潘安生活在同時(shí)代的一個(gè)人叫左思，才情相對(duì)潘安，有過之而無不及。
左思曾經(jīng)寫《三都賦》，在整個(gè)洛陽城瘋狂傳抄，以至于讓整個(gè)洛陽的紙都因此供不應(yīng)求而漲價(jià)了。這就是洛陽紙貴的故事。
但是，和潘安相反，左思卻長(zhǎng)得奇丑。
左思曾效仿潘安在街上閑逛，結(jié)果被年輕的女子圍起來，朝他臉上吐唾沫。
左思也坐馬車上街，結(jié)果被別人投了一車的石塊。
左思的才情不輸潘安，人品更勝一籌，但是兩個(gè)人的境遇卻天壤之別，原因直接而明確：
潘安長(zhǎng)得帥，左思長(zhǎng)得丑。
看臉，是自然規(guī)律
我們發(fā)現(xiàn)了人們?nèi)菀壮撩杂诳茨樳@一事實(shí)，也不用義憤填膺。其實(shí)，這是一切生物的生存法則。
留心自然界的生物，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分雄性比雌性有著更加威武、漂亮的外觀。
雄師比雌獅擁有更加濃密而長(zhǎng)的毛發(fā)、公雞比母雞擁有更加漂亮的羽毛、雄孔雀可以開屏而雌孔雀不可以……
這一切不為其他，只是為了更好地吸引雌性的注意力。
因?yàn)檫@些生物在生存的過程中要面臨諸多競(jìng)爭(zhēng)，而生殖繁衍就是最根本、最重要的競(jìng)爭(zhēng)。
我們有理由相信，剛開始很多物種也有外貌不怎么出眾的雄性，只是他們?cè)趦?yōu)勝劣汰、物競(jìng)天擇的發(fā)展過程中被淘汰了。
當(dāng)然，人類社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的高度，我們有很多標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個(gè)人是不是足夠優(yōu)秀。
但是，以貌取人卻作為一種最為原始的基因被一直延續(xù)了下來。
所以，我們不用指責(zé)一個(gè)以貌取人的人，這是自然規(guī)律使然。
而這一事實(shí)，我們也要坦然面對(duì)。
樣子，我們可以自己把握
曾經(jīng)看到這樣的故事：
一個(gè)人去面試企業(yè)高管，但是面試還沒開始，他就被淘汰了。
面試官的理由是：不喜歡他的樣子。
當(dāng)大家質(zhì)疑面試官以貌取人的時(shí)候。面試官說：“如果說一個(gè)人出生時(shí)的樣子是父母給的，那40歲以后的樣子卻是自己決定的。”
這個(gè)理由似乎有些荒誕，但仔細(xì)想想?yún)s有十分道理。
當(dāng)然，不是說長(zhǎng)得丑的人都該去整容。
作為高智商的物種，人類雖然無法選擇自己的臉，但是卻可以選擇很多可以改變形象的方法。
比如，一個(gè)時(shí)尚有活力的發(fā)型、漂亮?xí)r尚的服飾。
再不濟(jì)，起碼得干凈整潔，外加陽光的笑容。這同樣一定是受人喜歡的樣子。
當(dāng)然，有人肯定不屑于此。
衣著裝飾自然是外在的東西，但是卻也反映了我們內(nèi)心對(duì)待生活的態(tài)度。
所謂相由心生，我們的表情、衣著、舉手投足、一言一行之間，無一不折射了我們內(nèi)心的世界，以及我們對(duì)生活的態(tài)度。
那么多看相術(shù)士之所以能夠神乎其神，并不是他們有什么特異功能，不過善于察言觀色而已。
我們的內(nèi)心，我們生活的面目，其實(shí)早就暴露在外，一覽無遺了。
準(zhǔn)確地說我們的樣子是由外形與氣質(zhì)決定的。而氣質(zhì)，就是內(nèi)心生活態(tài)度的外現(xiàn)。
我們雖然不能選擇基因，但是卻可以選擇生活的態(tài)度。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的人生感悟文章，希望對(duì)你有幫助!
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