談?wù)勎业纳烙^文章_談?wù)勎业纳烙^作文(2)
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談?wù)勎业纳烙^文章篇3
重新認(rèn)識死亡，擁有正確之生死觀，即可知長壽未必可喜，死亡亦不足憂，所應(yīng)關(guān)注者為‘死往何去’。前已言及神識不死，僅在不同時(shí)空轉(zhuǎn)換，死亡即轉(zhuǎn)換之過渡階段。所謂‘學(xué)生之道易，學(xué)死之道難。’學(xué)問為治世之本，求學(xué)以增廣見聞智識，學(xué)習(xí)生存之道，人人皆可勝任。學(xué)習(xí)如何面對死亡，則非易事。試問：‘應(yīng)如何死?’人皆云：‘一息不來便死。’此言固然不差，然欲死得自在、死得安詳，卻非吾人所能主宰。何以得知?一般世間凡夫臨命終時(shí)，多難免掙扎、痛苦，對金錢、子孫戀棧不舍，終至死不瞑目。如下狀況亦不乏其人：在醫(yī)院急救，四肢發(fā)抖，求生不得，求死不能;半身不遂，手腳不聽使喚;老來多病，子孫不肖，身心交煎，生不如死?？偠灾?，于生命執(zhí)著愈深，面對死亡時(shí)之痛苦愈甚。
死亡之情狀約而有四：壽盡而死、福盡而死、意外而死及自如而死。除修行圓滿者可生死自如外，余三者皆無法自我掌控。解脫之圣者面對死亡時(shí)，其心態(tài)迥異于凡夫。如印光大師，于往生前一個(gè)月即已預(yù)告大眾，早作準(zhǔn)備。又如禪宗六祖慧能大師，在往生前即預(yù)言數(shù)年后之事。此二位圣者既能預(yù)知時(shí)至，自可心不貪戀、意不顛倒。當(dāng)其往生時(shí)，皆能安詳示寂，此等來去自在的功夫，系平日認(rèn)真修行之結(jié)果。以其心胸寬大、平等，故盡虛空遍法界皆為其故鄉(xiāng)。足見修持之有無，其往生情形，實(shí)有天壤之別。又如釋迦牟尼佛火化后，得八萬四千顆舍利子;章嘉大師火化后，得一萬多顆舍利子，頭蓋骨上顯現(xiàn)‘嗡嘛呢叭咪吽’六字，另一高僧則燒出一尊觀世音菩薩像，此殊勝現(xiàn)象，實(shí)難以常理解釋。
究竟當(dāng)如何方能‘死得其所’，讓亡者深蒙上乘利益?首在去除恐懼死亡之心理。應(yīng)先做好心理建設(shè)，內(nèi)心如是觀想：死亡一事，從古迄今，上自君王權(quán)貴，下至販夫走卒，乃至科學(xué)家、博學(xué)多能者，無一可幸免。任憑閣下學(xué)富五車、才高八斗，抑或家財(cái)萬貫、富可敵國亦難逃一死，更何況平凡如我輩?若先具備此種認(rèn)識，接受‘人皆有死’之觀念，并了知死亡之真相，方可祛除恐懼之心態(tài)。
談?wù)勎业纳烙^文章篇4
生死觀，這是一個(gè)很沉重的話題，也是一個(gè)很客觀的話題，人有生，便有死，生生死死，畏者不可以茍免，貪者不可以茍得，誰也不能例外。生與死，如同四季變化、日夜更迭，無法更改。盡管人們有意避開它，卻還是不得不去正視它，討論它。
人們對于生與死的看法和態(tài)度各有不同，不同的人生觀，對生與死有不同的價(jià)值評價(jià)，從而形成不同的生死觀。在中國歷史上，不少思想家對生死問題提出了許多有價(jià)值的看法。孔子謂“殺身成仁”;孟子曰“舍生取義”;司馬遷認(rèn)為“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”;莊子認(rèn)為生是偶然，而死是必然，不必過于悲哀...
其實(shí)，對于這個(gè)話題我并沒有什么特別的想法，因?yàn)樽詮娜藙傄怀錾哪且粫r(shí)刻起就開始了死亡的倒計(jì)時(shí)，少數(shù)人幸運(yùn)的活到百年之后，很多人活到六十歲、七十歲、八十歲、九十歲之后，少數(shù)人活到中年便撒手人寰，更有甚者還沒開始享受生命就已經(jīng)夭折了......不論人的生命能持續(xù)多久，這都不是人類自己可以決定的，到了生命枯竭的時(shí)候，任何人都無能無力去挽留，而且，死是無時(shí)無刻不在的，車禍，意外，疾病等等都會(huì)隨時(shí)導(dǎo)致人的死亡。既然我們不能把握自己的生死，那又何必去在乎它呢，用心度過生命的每一天，讓每一天都過的很充實(shí)、很豐富，不要到生命將逝的時(shí)候才開始緬懷那些被浪費(fèi)掉的光陰。死是早晚的事情，而生卻是不同的。這是生命賦予我們神圣的責(zé)任，辜負(fù)了便是自己的錯(cuò)。如果為了死把生的時(shí)光荒廢了，那生便失去了意義。所以說，人不應(yīng)該為死而操勞，應(yīng)多為生而奮斗。
生，不是為活著而活著。要活就要活出個(gè)樣子，要活就要活的有價(jià)值。要積極生活一天，做自己喜愛的事情，讓每一天都過得有意義。對人對己對社會(huì)，都應(yīng)如此。唯有這樣，才不枉一生，生命才有色彩，才有光芒，才有價(jià)值，才有重量。人活著的幾十年要好好學(xué)習(xí)，用知識來充實(shí)自己，提升自己，在書中汲取自己需求的養(yǎng)分。無論如何，一個(gè)才華橫溢的人總能在生活中發(fā)現(xiàn)許多有意義而充滿真理性的東西，也能與有共同興趣愛好的人探討大家都熱愛的事物，或者與偉人進(jìn)行心靈的對話。很多時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，懂的越多越是覺得自己需要學(xué)習(xí)的東西更多，而沒上過幾天學(xué)的人卻總在洋洋自得自己知道的很多，并抨擊著上大學(xué)、考研、讀博的人都很傻、都在浪費(fèi)生命，我遇到過很多這樣的人，爭辯不得，因?yàn)榈览碚f出來他們連聽也聽不懂，卻不得不感嘆道不同不相為謀，也不得不嘆息無知的可怕。
人生在世，除了不斷學(xué)習(xí)外，還要不斷的修養(yǎng)心性，從小爸爸總教育我說，女孩子要自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，還要溫柔、善良、對人真誠、學(xué)會(huì)理解、寬容別人......小時(shí)候總是不以為然，上了大學(xué)之后才慢慢的發(fā)現(xiàn)，爸爸以前的嚴(yán)格要求其實(shí)對我影響很大，使我有很好的心態(tài)去面對生活的一切事情和不同的人。當(dāng)然了，這些優(yōu)點(diǎn)距離我還是有些距離的，不過我會(huì)慢慢向這些優(yōu)點(diǎn)靠攏，讓這些優(yōu)點(diǎn)成為我生命的一部分。
很多人都說，活著就要轟轟烈烈的，不能碌碌無為。我雖然不一定能做到轟轟烈烈，干一番多大的事業(yè)，但也有自己的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷努力，并堅(jiān)持到底!給自己一個(gè)積極向上的理由，讓自己有不斷前進(jìn)的動(dòng)力，并堅(jiān)持不懈的走到最后，成功一定會(huì)屬于我的。我不想在生命逝去的那個(gè)時(shí)刻，后悔自己沒有努力，一生什么成就也沒有，活的極為失敗。這是非常糟糕的一件事情，一定不能讓它發(fā)生。
我活著的最大夢想是走遍我國大江南北的名勝古跡，我喜歡哈爾濱的冰雕，向往香港、澳門的時(shí)尚名城，想看看云南黎族姑娘的民族風(fēng)情，渴望領(lǐng)略策馬奔騰在內(nèi)蒙古大草原上的感覺......這些都是年輕的時(shí)候都應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的，能動(dòng)的時(shí)候若不去將夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了它們，老了再想去瞻仰它們的風(fēng)采，卻只怕會(huì)因腿腳不便而無法出發(fā)，那多遺憾。
我們?yōu)榛钪纳隽烁鞣N各樣的規(guī)劃，并一步一步的去實(shí)施，我們不斷的豐富生命的色彩，讓生命在我們的努力下變的更飽滿更有意義。生，是幸福的一件事情，死，也并不使我懼怕。我認(rèn)為只要我完美的度過了生命的每一天，沒有
消極、沒有頹廢、沒有輕賤生命!在死亡的時(shí)候，我會(huì)感覺自己沒有虛度美好年華，沒有浪費(fèi)生命，自然無愧于心!那么，死有何懼!
生，就要好好活著，死，我們也無能為力，既然不能逆天而行、力挽狂瀾，何不豁達(dá)一點(diǎn)，瀟灑一些!淡然的面對生死，用平常心來看待它，少些無謂的懼怕和煩憂，生命會(huì)更加從容和美好。生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美。這樣的生死觀，說來容易，做來是難的。但是，我想只要有了這樣的生死觀，竭盡全力去努力做了，生命就會(huì)充滿色彩，我們才能生的幸福、死的坦然。
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