十大必讀經(jīng)典古籍

十大必讀經(jīng)典古籍

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　　最值得閱讀的10部古書

　　《三字經(jīng)》，顧名思義，三個(gè)字就是一句話，雖然概括性很強(qiáng)，但卻淺顯易懂，讀起來瑯瑯上口，易于背誦。如此短小、淺顯的內(nèi)容非常適合幼兒學(xué)習(xí)，是孩子啟蒙時(shí)最好的書。可以豐富幼兒的知識(shí)，擴(kuò)大幼兒的視野，背誦《三字經(jīng)》，可以鍛煉幼兒的記憶力，提高其智力。

　　《弟子規(guī)》，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，這本書會(huì)提醒和啟發(fā)現(xiàn)代人有時(shí)候會(huì)忽略的一些接人待物的細(xì)節(jié)。

　　《論語》，作為一部儒家經(jīng)典著作，博大精深，影響深遠(yuǎn)，內(nèi)容涉及治國、齊家、修身、養(yǎng)性等人類生活諸多方面，兩千多年來它所傳達(dá)的思想依然散發(fā)著永恒的光輝，深刻影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活。

　　《中庸》，是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層意義：第一層意義：中不偏，庸不易。第二層意義：指中正、平和。第三層意義：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。

　　《資治通鑒》，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治。

　　《孫子兵法》，是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

　　《三國演義》，俗話說少不看水滸，老不看三國。意思就是水滸傳里血腥東西太多了，對(duì)小孩子影響不好。老不看三國是因?yàn)槿龂镪幹\太多，人老了歷經(jīng)滄桑不愿意再看。有人的地方就有江湖，多看看會(huì)有啟發(fā)的。

　　《山海經(jīng)》，內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。開闊眼界，這是對(duì)世界的另一種思考。

　　《周易》，是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預(yù)測(cè)未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段，并不是真正的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符，那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性，但不能因此說它是科學(xué)的，只能當(dāng)它是一種文化。

　　《莊子》，由于他既無法使人類在現(xiàn)實(shí)世界中安頓自我，又不愿像神學(xué)家們?cè)谔佣莸木裰星笞晕衣樽恚谶@種情形下，唯一的出路便是回歸于內(nèi)在的生活——向內(nèi)在的人格世界開拓其新境界。在喧鬧的世界里，莊子創(chuàng)造了一片凈土。