愛(ài)情哲理文章：愜意的愛(ài)情

愛(ài)情哲理文章：愜意的愛(ài)情

　　愛(ài)情哲理感悟：愛(ài)情的本質(zhì)是質(zhì)樸的、真實(shí)的，因?yàn)閻?ài)情，世界才多了一份愜意的美麗。下面請(qǐng)跟學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)欣賞這篇愛(ài)情文章，相信大家一定會(huì)受益匪淺。

　　情之高深無(wú)極，遠(yuǎn)非云天浩海所喻。

　　情作為一種心理素質(zhì)，它是世界存在的前提，更是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。不可否定，

　　在一個(gè)沒(méi)有情的世界中，能夠有人類的存在。無(wú)論愛(ài)情、親情、友情，都是不可或缺的。我們平時(shí)所說(shuō)的“有情”或“無(wú)情”，都是比較而言的。魯迅先生所說(shuō)的“無(wú)情未必真豪杰”，

　　就是指這種比較。

　　這幾段晦澀而呆板的文字，可能使人陷入了更加朦朧而迷離的境地，本人恕不贅述。這里著重剖析一下男女之情。

　　自從有了人，就有了男女之情。

　　男女之情從遠(yuǎn)古到中古，從古代到現(xiàn)代，從寒冷的極地到酷熱的沙漠，從高山之巔到無(wú)邊的大海，從天上到地下，只要有人，就有這種情。這里，我或許很武斷地說(shuō)，脫離了孩子時(shí)代之后，無(wú)論男女老少，都會(huì)有形式不同、程度不同、態(tài)度不同、從而結(jié)果也不同的男女之情。

　　男女之情不是愛(ài)情的同義語(yǔ)，男女之間的感情也是復(fù)雜的，它既包含著愛(ài)情，也包含著友情和親情。我們知道，男女之間首先是性的區(qū)別，而男女之間性的取向和含量，正是親情、友情、和愛(ài)情的分水嶺。其中，親情中的性含量最少，友情中的性含量次之，而愛(ài)情基本完全是性取向。然而，它們?nèi)咧g的關(guān)系又不是一成不變的。隨著他們之中的性含量的增減，愛(ài)情可以轉(zhuǎn)化為親情和友情，友情和親情又可以轉(zhuǎn)化為愛(ài)情，對(duì)后者大部分人毫無(wú)異義，但是，對(duì)愛(ài)情轉(zhuǎn)化為親情和友情，絕大部分人是難于接受或根本不接受的。

　　比如說(shuō)，處于同鄉(xiāng)、同民族、同國(guó)籍、同語(yǔ)種的男女，在特殊的情況下是會(huì)有親情的，后來(lái)就成為朋友，毫無(wú)疑問(wèn)又完全可以發(fā)展為愛(ài)情;而經(jīng)過(guò)戀愛(ài)結(jié)為夫妻的男女之情，經(jīng)過(guò)生兒育女、性觀念的變化、衰老或移情別戀，把自己的妻子或丈夫當(dāng)成親人和朋友，這種變化，雖然在情的質(zhì)量和愛(ài)的含量上有所貶值，但對(duì)兩個(gè)人的關(guān)系威脅不大。即使是移情別戀，也往往屬于“外面彩旗飄飄，家里紅旗不倒”那種較多。這種性含量的減少，使其中另一方在他(或她)的心目中親情和友情的質(zhì)也有了一定的上升變化，他或她視自己的對(duì)方為生活中不可缺少的人，不會(huì)輕易地拋棄自己的對(duì)方。即使是這樣，這種情對(duì)兩人的關(guān)系也是一種威脅。當(dāng)受到被移情人壓力、外界壓力、某種誘惑力、其他外力的作用，也很容易改變兩個(gè)人的關(guān)系。即使不是受到外界的影響或壓力，由于環(huán)境、愛(ài)好、情趣、地位等的變化，也會(huì)造成這三者之間關(guān)系的變化。

　　對(duì)男女之情，所謂的第三方的情況又是很關(guān)鍵的一環(huán)。其地位、年齡、相貌、財(cái)力。

　　社會(huì)地位、思想、品德、才學(xué)、倫理觀念等各方面都在起著作用。這里所以不用第三者而用第三方，是因?yàn)檫@方和這夫妻中的一方的親情或友情還沒(méi)有上升為愛(ài)情。但不是說(shuō)這種變化是必然的，是會(huì)很迅速的。另外，不能不強(qiáng)調(diào)，主觀意識(shí)還是起作用的，然而任何男女之情，在控制過(guò)程中，都是比較艱難的，更何況對(duì)那些意志薄弱這更是艱難。

　　這也不是說(shuō)感情是一個(gè)很可怕的東西，也不是說(shuō)只要有了男女之情，就會(huì)有后果，就會(huì)給自己的生活帶來(lái)麻煩。因?yàn)槟信榈漠a(chǎn)生、發(fā)展、變化是受很多因素的制約的。這既有主觀的，也有外界的，既有時(shí)間空間的限制，又有心理素質(zhì)的限制，更有法律和道德的限制。何況人的感情程度也不見(jiàn)得都是那么強(qiáng)烈，它能生成，也會(huì)消失，能聚來(lái)，也能散去。

　　只是要把握好尺度就行了。

　　記得姜育恒唱過(guò)一首歌，叫做《梅花三弄》，其中一段歌詞是：“人間自有癡情者，莫道癡情太癡狂。若非一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”，這是對(duì)癡情者的贊揚(yáng)。我以為，對(duì)癡情者要具體的分析，要有所選擇，既不能一概肯定，又不能一概否定，必須要看對(duì)誰(shuí)、對(duì)什么、對(duì)哪個(gè)對(duì)象的情;是什么樣的情，是好情還是壞情，是真情還是假情;要審視對(duì)方，還要審視自己，是否有那個(gè)權(quán)力，在好多的情況下，情是一把雙刃劍，是害人害己的魔鬼，是惡煞，是鴉片，是劇毒。這就又要談到愛(ài)情。

　　愛(ài)情是男女感情的最高極。