為什么當(dāng)代大家大多成了“念念不忘，必然很喪”的人？你是不是也落入了“反芻思維”的

為什么當(dāng)代大家大多成了“念念不忘，必然很喪”的人？你是不是也落入了“反芻思維”的

　　“念念不忘，必然很喪”?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的心理?我們是不是都很容易陷入反芻思維?那何為反芻思維呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的原因大全，一起來(lái)看看吧!

　　念念不忘，必然很喪——當(dāng)心“反芻思維”的深淵！

　　作者：logistic

　　在情景劇《武林外傳》中，掌柜佟湘玉有一句經(jīng)典臺(tái)詞：

　　額錯(cuò)咧，額真滴錯(cuò)咧，額從一開(kāi)始就不該嫁到這兒來(lái)，額不嫁到這兒來(lái)，額滴夫君也就不會(huì)死，額滴夫君不死，額也不會(huì)淪落到這個(gè)傷心的地方，如果不淪落到這么一個(gè)傷心的地方，額就......

　　(這是一段有聲音的臺(tái)詞!)

　　夸張的臺(tái)詞，不僅反映了佟湘玉這個(gè)人物的人格特點(diǎn)，同時(shí)也生動(dòng)地反映了反芻思維的過(guò)程。

　　01

　　何為反芻思維呢?

　　可能在生活中，我們都有類(lèi)似的經(jīng)歷：

　　和相戀多年的另一半分手后，不停地回憶著曾經(jīng)快樂(lè)的時(shí)光，不停地反思是不是自己做錯(cuò)了什么，甚至絕望地想到自己再也不會(huì)愛(ài)上任何人，會(huì)孤獨(dú)終老;或者是在全班面前做作業(yè)展示時(shí)吞吞吐吐，回想那個(gè)場(chǎng)景你會(huì)覺(jué)得所有人都在笑你，然后責(zé)怪自己此前為什么不好好準(zhǔn)備，很擔(dān)心下次匯報(bào)時(shí)也會(huì)出糗;

　　又或者是很疼愛(ài)你的親人去世后，放不下對(duì)他的思念，埋怨自己在他生前沒(méi)有好好地回報(bào)他;

　　......

　　我們可以看到，在這些不幸的事件發(fā)生后，個(gè)體不停地、重復(fù)地、被動(dòng)關(guān)注痛苦事件和自身感受，以及這些事件感受的可能原因和后果的過(guò)程，就是反芻思維。

　　有學(xué)者認(rèn)為，反芻思維是一種“行動(dòng)模式”，當(dāng)我們處理的問(wèn)題是客觀的，外部世界的，它是有益的，能夠驅(qū)動(dòng)我們完成目標(biāo)。但當(dāng)我們面對(duì)的是個(gè)人的、內(nèi)部世界的問(wèn)題(比如像處理某種想法或者情緒)，那么它就會(huì)帶來(lái)很大的問(wèn)題。

　　02

　　反芻思維很容易使我們鉆進(jìn)一個(gè)怪圈：

　　我們?yōu)榱烁淖儺?dāng)前的痛苦感受，花大量的時(shí)間試圖理解自己的問(wèn)題和個(gè)人不足，希望借此幫助自己找到降低的方法。但恰恰是事與愿違，在這種精神狀態(tài)下，反復(fù)“思考”自身的消極方面，或者問(wèn)題叢生的情景，只會(huì)使情緒更加壓抑，而不能解決問(wèn)題。

　　契科夫的短篇小說(shuō)《一個(gè)官員的死》中主人公就是最好的例子。

　　主人公在劇院看戲，打噴嚏時(shí)不小心噴到前面的禿頭將軍，盡管將軍跟他說(shuō)了沒(méi)關(guān)系，內(nèi)心卻很擔(dān)憂(yōu)，為了緩解擔(dān)憂(yōu)，他多次向?qū)④姷狼?，將軍一而再，再而三地表示不再追?zé)，但他始終放心不下，最后被活活嚇?biāo)馈?/p>

　　此外，長(zhǎng)期陷入反芻思維的人可能會(huì)影響人際關(guān)系，從而失去社會(huì)支持，而這反過(guò)來(lái)又會(huì)加重反芻思維本身。文學(xué)上另一個(gè)經(jīng)典人物——祥林嫂就是如此。

　　祥林嫂在孩子被狼吃了之后，逢人便講起她的兒子的死和自己的悲慘遭遇，由于說(shuō)得太多次，鄉(xiāng)里人都漸漸厭惡她。(當(dāng)然，魯迅先生筆下的祥林嫂更多的是反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的殘酷，文中只是以此為例。)

　　事實(shí)上，任何的人際關(guān)系，往往都是依靠?jī)蓚€(gè)人的互動(dòng)，當(dāng)其中一方陷入反芻思維，只關(guān)心自己的事情而無(wú)法去考慮對(duì)方的需要，關(guān)系自然會(huì)破裂。在一項(xiàng)對(duì)失去親人的成年人的研究中也說(shuō)明了這一點(diǎn)，盡管深陷反芻思維的人在失去親人后更有可能尋求社會(huì)支持，但他們往往報(bào)告更多的社會(huì)摩擦和更少的來(lái)自他人的情感支持(Nolen-Hoeksema&Davis，1999年)。其他的研究也表明深陷反芻思維的人不太受人歡迎(J.L.Schwartz&McCombs，1995)。

　　03

　　不僅如此，目前已有研究表明，通過(guò)量表測(cè)得的反芻思維的得分，可以有效預(yù)測(cè)抑郁、焦慮、藥物濫用、飲食失調(diào)以及可能的自我傷害的發(fā)生。鑒于反芻思維可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果，那么當(dāng)我們?cè)馐苌畲煺鄣拇驌魰r(shí)，可以怎么進(jìn)行調(diào)節(jié)，避免滑落“反芻思維”的深淵呢?

　　1. 轉(zhuǎn)移注意力

　　每個(gè)個(gè)體的認(rèn)知資源是有限的，我們很難同時(shí)對(duì)兩件事保持關(guān)注，進(jìn)行信息加工，比如左手畫(huà)圓右手畫(huà)方——就是一個(gè)很難完成的任務(wù)。

　　反芻思維也是一個(gè)需要消耗認(rèn)知資源的過(guò)程，當(dāng)我們處于反芻思維的狀態(tài)下，通過(guò)安排一些中性的甚至是正性的活動(dòng)(像慢跑、與朋友聚會(huì))，就可以把原先全部集中在負(fù)面想法的注意力，轉(zhuǎn)移一些到新的活動(dòng)中來(lái)，打破惡性循環(huán)的怪圈。哪怕個(gè)體只在很短的時(shí)間內(nèi)，不沉溺在沉思中，都有可能會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重新評(píng)估，采取實(shí)際行動(dòng)去解決問(wèn)題，而不再陷入反芻思維的深淵中。

　　2. 正念

　　正念通常會(huì)引導(dǎo)我們關(guān)注身體或者是呼吸，這本身就是一種轉(zhuǎn)移注意力的方法。此外，正念的原則是，不加批判地關(guān)注此時(shí)此地——當(dāng)某個(gè)負(fù)面想法產(chǎn)生時(shí)，我們不去深挖它如何產(chǎn)生，不去預(yù)測(cè)它可能帶來(lái)什么嚴(yán)重后果，僅僅是出現(xiàn)了就出現(xiàn)了，它也就自然而然地消失。

　　事實(shí)上，研究者也用實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)正念訓(xùn)練的抑郁患者，消極想法的激活明顯減少，并且隨著時(shí)間的推移，這種現(xiàn)象依然存在。(Segal等人，2002年;Teasdale等人，1995年)。

　　3. 心理咨詢(xún)

　　如果經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的調(diào)節(jié)，仍然發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法擺脫反芻思維，沉浸在負(fù)面情緒之中的話(huà)，也可以尋求專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)的幫助。已有研究都表明，認(rèn)知療法、人際關(guān)系療法都是有效的干預(yù)。

　　過(guò)去，我認(rèn)為“反芻思維”是一個(gè)離我很遠(yuǎn)的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，但不久前一段感情的破裂讓我對(duì)此深有體會(huì)，原來(lái)在那段時(shí)間，整個(gè)思維模式真的就是處于一種“負(fù)面想法”循環(huán)播放的模式。當(dāng)然，因?yàn)槲叶嗌龠€是有了解過(guò)這方面的知識(shí)，對(duì)自己覺(jué)察也是比較敏感的，最后還是成功地走出來(lái)。而如果此時(shí)此刻的你，無(wú)法調(diào)節(jié)的話(huà)，還是建議你尋求專(zhuān)業(yè)的幫助。