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關羽是被誰殺死的

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關羽是被誰殺死的

  長久以來,對關羽之死的原因,人們議論紛紛,眾說不一。下面是學習啦小編為大家整理的關于關羽之死的原因和,一起來看看吧!

  關羽之死的原因

  關羽之死,不是單個原因作用的結果,是各種因素綜合的結局,是當時嚴峻形勢的必然。

  其一,關羽之死是戰(zhàn)爭形勢發(fā)展的結果使然。

  據資料記載,襄樊戰(zhàn)役從建安二十四年7月開始,至12月結束,初期關羽連連告捷,打了許多勝仗,不僅水淹于禁七軍,甚至打得曹操都想要遷都;最終是因為曹操看到劉備坐大,孫權必不愿,決定聯合孫權共同抗羽,才扭轉的局面;加上當時關羽下屬的糜芳和傅士仁投靠孫權,令得關羽腹背受敵,最后導致了關羽不得不敗走麥城,同年12月被俘,1月被殺。若要說是劉備或諸葛亮想借刀殺人,顯然有些牽強。試想,當時關羽打了許多勝仗,威震華夏,傳入蜀中的全是關羽勝利消息,到關羽敗走麥城至被俘殺只有短短不足一月時間,即使發(fā)覺關羽之師存在敗象,再想要發(fā)兵救援時間上很難保障(唐代詩人李白曾說過:“蜀道難,難于上青天”??梢娛裰薪煌O為不便,一直到民國初才稍有改善),何況劉備也不會允許此時此刻有人做壁上觀。

  故筆者私以為,有后人指責是諸葛亮借刀殺關羽有點過,至多算是見死不救。從戰(zhàn)爭形勢突變看,確實諸葛亮發(fā)兵增援荊州似乎有些來不及;但若換個角度看,諸葛亮一生為謹慎,常常運籌帷幄的他,不可能對當時的戰(zhàn)役發(fā)展沒有多種謀略謀劃,應當有保全保障性的各類應變措施。假如說諸葛亮能提前安排得力助手幫助關羽,很可能局勢就完全不同了。當然,還需要考慮到,諸葛亮畢竟是人,不是神,他不可能一手去操縱整個戰(zhàn)役的演變過程。諸葛亮也未必能“預測”到關羽開始會打得這么漂亮,更不會“推算”出呂蒙會偷襲荊州,使關羽會輸得這么慘。關羽走麥城,肯定不是諸葛亮策劃的,只不過到了最后關頭,荊州已經丟了,敗局已經定了,再也無法挽回了,那就只能對不起關羽了(黑鍋就你一個人背吧)。

  其二,關羽之死是劉備集團內部矛盾的外在表現。

  雖然我們說關羽之死主要是源于戰(zhàn)爭形勢的影響,但并不否認劉備集團內部存在著權力與利益的激烈斗爭。

  第一,劉備與關羽的關系并非真正親密無間?!度龂萘x》上說劉備在聽說關羽戰(zhàn)死的消息后,“大叫一聲,昏厥于地”,那完全是羅貫中虛構出來的。史料中,并沒有關羽死后,劉備哭關羽的記載。相反,龐統死后,“先主痛惜,言則流涕”。法正死后,“先主為之流涕者累日”,居然痛哭了好幾天。而結拜兄弟關羽死后,居然未見劉備痛哭。看來,劉備與關羽生死之交的關系雖然從來沒有人去懷疑,但那只是文學作品給大家留下的印象,事實并非如此。另外,關羽死后,照理說他是為國捐軀英勇犧牲的,劉備應該對他追封,賜給謚號,但是史料找不出劉備對關羽追封的記載,關羽的謚號壯繆侯,還是當年后主劉禪追封的。相反,法正死后,劉備就立即追封他為翼侯。若按《三國志》中說,劉備同關羽是“寢則同床,恩若兄弟”,為何關羽死后,他所享受的待遇還不如法正,這的確是一件讓人頗為費解、難以置信的事情。

  第二,諸葛亮和關羽政見不和是不爭的事實。

  諸葛亮同關羽在國家利益上的矛盾。我們都知道,諸葛亮“隆中對”的核心是聯吳抗曹,聯吳抗曹的政策是諸葛亮親自制定的,這是諸葛亮的總戰(zhàn)略。諸葛亮對孫劉聯盟的態(tài)度是非常堅定的。盡管這是諸葛亮的大方針政策,但關羽好像不太贊成孫劉聯盟?!度龂萘x》上有一個故事,說孫權曾經派了諸葛亮的哥哥諸葛瑾到關羽那里,向關羽提親,說孫權有一個兒子,關羽有一個女兒,孫權想要同關將軍結成兒女親家,兩家聯姻以后,可以共同對付曹操。沒有想到,諸葛瑾的提親碰了一鼻頭的灰,關羽大發(fā)脾氣,指著諸葛瑾說:“吾虎女豈肯嫁犬子?”

  諸葛亮同關羽個人之間也有矛盾。這在《三國演義》中看不出來,在《三國志》中有少量記載。譬如諸葛亮剛剛走出隆中,劉備對諸葛亮非常好,關羽和張飛很不高興,劉備說:“孤之有孔明,好比魚之有水。”關羽和張飛這才不吭聲了,不吭聲并不等于矛盾消除了,只不過是礙于劉備的面子,暫時將怨氣壓下去罷了。

  后來的事實也證明諸葛亮與關羽面和心不合。自古荊襄地處咽喉要道,乃兵家必爭之地,諸葛亮作為智者軍師,不可能不清楚這點,為何獨派關羽一師鎮(zhèn)守,而不多派些大員輔助,是疏忽大意還是另有圖謀?這個問題曾引發(fā)后人諸多討論。

  關羽的人物簡介和影響

  關羽(?-220年),字云長,河東解良(今山西運城)人,東漢末年名將,早期跟隨劉備輾轉各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。

  關羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關公”,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”,崇為“武圣”,與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首,毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

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