扁鵲叫“神醫(yī)”的原因

　　扁鵲(公元前407—前310年)嬴姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)。少暤(昊)之墟曲阜(今山東曲阜東北古城，夏、商及周初舊名為秦邑)人，一說為勃海郡鄭(今河北任丘)人，再一說為齊國盧邑(今山東長清)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，毀于大躍進(jìn)時(shí)期。

　　扁鵲叫“神醫(yī)”的原因

　　據(jù)《史記》記載：扁鵲是齊國渤?？む嵉厝?，原名秦越人。他年輕時(shí)在別人家里當(dāng)舍長。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫長桑君的舍客經(jīng)過這里，扁鵲感到他是個(gè)很奇特的人，就一直很謹(jǐn)慎恭敬的對待他。長桑君也知道扁鵲不是一般人。長桑君在這家客舍出出進(jìn)進(jìn)有十多年。有一天，長桑君叫扁鵲單獨(dú)來坐，兩個(gè)人私下聊了一會兒，長桑君悄悄的告訴扁鵲說：“我年紀(jì)大了，恐怕活不久了，我有個(gè)秘方，想傳給你，希望你不要泄露出去。”

　　扁鵲說：“我一定恭敬照辦。”

　　于是長桑君從懷里取出一包藥遞給扁鵲，說：“用沒有落地的露水來喝下這藥，三十天以后就能洞察一切事物了。”扁鵲接過了藥方，忽然之間，長桑君不見了，大概他原本就不是凡人吧。

　　扁鵲照長桑君的話服藥三十天后，就能隔著墻壁看見另一邊的人。他據(jù)此看病，完全看得見人的五臟疾病所在，只是以診脈為名罷了。他行醫(yī)有時(shí)在齊國，有時(shí)在趙國。在趙國行醫(yī)時(shí)名叫扁鵲。

　　上古時(shí)代(皇帝時(shí)代，公元前2697年到前2598年)有一位名醫(yī)叫扁鵲。秦越人比上古的那位扁鵲晚生了兩千多年。因?yàn)榍卦饺酥尾〉谋绢I(lǐng)特別大，人們都尊他為“扁鵲”。后來大家都叫他扁鵲，他原來的名字秦越人，反倒很少有人知道了。

　　扁鵲治病的方法多種多樣，醫(yī)藥、針灸、按摩都采用，看情況而定。他周游列國，替百姓治病。扁鵲什么病都會治。他無論到哪兒，那里的人最需要看什么病，他就治什么病。

　　晉國的大夫趙簡子生了病，五天不省人事。大夫們召來扁鵲，扁鵲看了一眼就出去了。大夫董安追上來問扁鵲，扁鵲說：“他的血脈正常，你們不要大驚小怪!以前秦穆公也曾這樣，七天以后就好了。”

　　過了幾天趙簡子果然醒了，他告訴眾大夫自己到天帝那里的情形。他說天帝告訴他晉國將要一代一代的衰落，過了七代就滅亡。有人把扁鵲的話告訴趙簡子，趙簡子驚異嘆服，賜給扁鵲四萬畝田地。

　　扁鵲經(jīng)過虢國時(shí)正逢太子“病死”。扁鵲聽了喜好方術(shù)的中庶子介紹太子的情形，知道太子的病就是所謂的“尸蹶”，扁鵲說能讓太子活過來。中庶子說：“我聽說上古的時(shí)候有位名醫(yī)叫俞跗，治病不用湯藥酒劑等，一查看就能發(fā)現(xiàn)疾病的所在，順著五臟的腧穴，就能剖開肌肉，通導(dǎo)經(jīng)脈、結(jié)扎筋腱、疏理隔膜、洗滌五臟、煉精氣、換形體。先生的醫(yī)術(shù)能這樣，太子就可復(fù)活了;否則，要讓太子復(fù)活，那簡直連嬰兒都騙不了。”

　　扁鵲聽了中庶子的話仰天長嘆，說：“先生說的那些醫(yī)療方法，就象從竹管里看天，從縫隙里看花紋。我秦越人的醫(yī)療方法，不需切脈理、看氣色、聽聲音、察形態(tài)，就能講出病癥之所在。知道疾病的外表就能推之內(nèi)在的原因，知道疾病的內(nèi)在原因就能推知外在表現(xiàn)。人體有病會從外表反映出來，據(jù)此可以診斷一千里外的人。我決斷的方法很多，不只停留在一個(gè)角度看問題。”扁鵲讓弟子針刺太子經(jīng)絡(luò)的穴位，一會兒太子就醒了。天下人都認(rèn)為扁鵲是一位能起死回生的神醫(yī)。

　　扁鵲拜見齊桓公時(shí)，告訴齊桓公疾病在他的皮肉之間;五天后又告訴他病在血脈里;過了五天扁鵲看到病在齊桓公的腸胃之間;又過了五天病已經(jīng)進(jìn)入齊桓公骨髓。此時(shí)就是掌管生命的神也無能為力了。扁鵲只好逃離。齊桓公病發(fā)時(shí)想要找扁鵲可是已經(jīng)找不到了，他因一再漠視扁鵲的勸告而命亡。

　　從以上史實(shí)中我們可以看到，扁鵲是用他的“功能”在看病，而且能看到疾病的原因所在，而診脈只是做做樣子罷了。古時(shí)的大醫(yī)學(xué)家，象華佗、孫思邈、李時(shí)珍等都有這種本事，他們很多人本來就是修道之人，非常講醫(yī)德，淡泊名利。扁鵲用功能治病，立刻就能看到病的根本原因，當(dāng)然能對癥下藥，妙手回春了，所以人們就把扁鵲叫作“神醫(yī)”。

　　在修煉人看來功能人人都有，只是隨著人們道德逐漸衰敗，人越來越物質(zhì)化，人的本能就逐漸退化乃至消失?，F(xiàn)代人診病用聽診器、X光、CT等，人覺的很高級，可也時(shí)常誤診。而扁鵲用功能直接就能看到人的五臟六腑，看到不同層面的真實(shí)情況，哪個(gè)更高級、更“神”呢?

　　人們都知道中醫(yī)自古就講究醫(yī)德，可不知其原因所在。這是因?yàn)榈箩t(yī)與功能有著直接的關(guān)系，醫(yī)德不好了，功能也就不靈了。古老醫(yī)學(xué)中用功能診病這部份最精華的東西被拋棄了，所以現(xiàn)代中醫(yī)也就不講醫(yī)德了，他們只是繼承一些經(jīng)驗(yàn)和藥方，傳承的是表皮而失去的卻是精華，當(dāng)然也就沒有扁鵲那樣的“神醫(yī)”了。