從眾心理產(chǎn)生的原因是什么
很多人都會(huì)有從眾心理，那么從眾心理是怎么產(chǎn)生的呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的從眾心理產(chǎn)生的原因，一起來(lái)看看。
從眾心理產(chǎn)生的原因
一般說(shuō)來(lái)，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見(jiàn)與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時(shí)，會(huì)感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，叫做從眾行為。
從眾現(xiàn)象在我們生活中，比比皆是。大街上有兩個(gè)人在吵架，這本不是什么大事，結(jié)果，人越來(lái)越多，最后連交通也堵塞了。后面的人停了腳步，也抬頭向人群里觀望……
美國(guó)人詹姆斯·瑟伯有一段十分傳神的文字，來(lái)描述人的從眾心理：
突然，一個(gè)人跑了起來(lái)。也許是他猛然想起了與情人的約會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)很久了。不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起來(lái)，向東跑去。另一個(gè)人也跑了起來(lái)，這可能是個(gè)興致勃勃的報(bào)童。第三個(gè)人，一個(gè)有急事的胖胖的紳士，也小跑起來(lái)……十分鐘之內(nèi)，這條大街上所有的人都跑了起來(lái)。嘈雜的聲音逐漸清晰了，可以聽(tīng)清“大堤”這個(gè)詞。“決堤了!”這充滿恐怖的聲音，可能是電車上一位老婦人喊的，或許是一個(gè)交通警說(shuō)的，也可能是一個(gè)男孩子說(shuō)的。沒(méi)有人知道是誰(shuí)說(shuō)的，也沒(méi)有人知道真正發(fā)生了什么事。但是兩千多人都突然奔逃起來(lái)。“向東!”人群喊叫了起來(lái)。東邊遠(yuǎn)離大河，東邊安全。“向東去!向東去!”……
看來(lái)，從眾心理對(duì)人的影響確實(shí)很大。造成人產(chǎn)生從眾心理的原因，是多方面的。在群體中，由于個(gè)體不愿標(biāo)新立異、與眾不同感到孤立，而當(dāng)他的行為、態(tài)度與意見(jiàn)同別人一致時(shí)，卻會(huì)有“沒(méi)有錯(cuò)”的安全感。從眾源于一種群體對(duì)自己的無(wú)形壓力，迫使一些成員違心地產(chǎn)生與自己意愿相反的行為。
不同類型的人，從眾行為的程度也不一樣。一般來(lái)說(shuō)，女性從眾多于男性;性格內(nèi)向、自卑感的人多于外向、自信的人;文化程度低的人多于文化程度高的人;年齡小的人多于年齡大的人;社會(huì)閱歷淺的人多于社會(huì)閱歷豐富的人。
從眾行為表現(xiàn)在方方面面，工作中、生活中、學(xué)習(xí)中，都有所表現(xiàn)。我們了解人的從眾心理，并恰當(dāng)?shù)靥幚砥湫袨?，是很有意義的。有的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)本是錯(cuò)誤的，有些員工由于懼怕反對(duì)而對(duì)自己今后不利，而違心地投了贊成票，結(jié)果后面的人都跟著投了贊成票。如果這時(shí)，你能堅(jiān)持住，是會(huì)對(duì)單位今后的工作有益的;有的老師的一個(gè)解題方法本來(lái)不是最佳的，由于很多學(xué)生不反對(duì)，而導(dǎo)致絕大部分學(xué)生效仿老師的那種解題方法。如果你這時(shí)能提出自己比老師的方法更好的解題方法，那不是會(huì)使很多學(xué)生少走彎路嗎?因此，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是老師，了解了人的從眾心理，對(duì)改善和提高自己的工作，是很有幫助的。
從眾行為的表現(xiàn)形式
對(duì)從眾行為也要具體分析。一般有這樣幾種表現(xiàn)形式：一是表面服從，內(nèi)心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出于無(wú)奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問(wèn)題。就從眾心理的客觀影響來(lái)看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內(nèi)容。由于中學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都不足，自制能力又不強(qiáng)，因此在多數(shù)情況下，從眾行為不同程度地帶有盲目性。中學(xué)生中既有口服心服的"真從眾"。也有口服心不服的"假?gòu)谋?quot;。"真從眾"往往是所提出的意見(jiàn)或建議正合本人心意，或者自己原無(wú)固定意向，或者是"跟多數(shù)人在一起不會(huì)錯(cuò)"的隨大流思想。"假?gòu)谋?quot;則往往是礙于情面或者免受群體的指責(zé)和懲罰。例如有的同學(xué)不吸煙，也不想吸煙，但伙伴中許多人都抽煙，為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得抽上了。這種違心的從眾現(xiàn)象，在學(xué)生中還是比較多的。
從眾心理的類型
依從 ： 這一術(shù)語(yǔ)能夠最恰當(dāng)?shù)赜脕?lái)表示一個(gè)人為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)或者避免懲罰而做出的某種行為。通常，一個(gè)人的行為的持續(xù)時(shí)間與他所得到的獎(jiǎng)勵(lì)承諾或者所面臨的懲罰威脅同樣長(zhǎng)。一個(gè)殘忍的獨(dú)裁者可以通過(guò)威脅不順從將遭受的痛苦折磨，或者許諾順從所能得到的榮華富貴，來(lái)獲得一定的比例的臣民對(duì)他的忠誠(chéng)。在依從這一水平上，所有的有機(jī)體都會(huì)對(duì)具體的獎(jiǎng)懲發(fā)生發(fā)應(yīng)。取走食物或者取消懲罰的威脅，那些臣民將會(huì)停止對(duì)獨(dú)裁者的忠誠(chéng)。
認(rèn)同：這一術(shù)語(yǔ)指的是因個(gè)體希望與影響施加者保持一致，而對(duì)社會(huì)影響產(chǎn)生的某種反應(yīng)。和依從一樣，在認(rèn)同中，也并非因?yàn)槟撤N行為內(nèi)在地令人滿意，我們才采取這種行為方式;我們采取特定的行為方式，僅僅是因?yàn)檫@種行為方式能使我們與所認(rèn)同的另一個(gè)人(或一些人)建立起令人滿意的關(guān)系。
認(rèn)同與依從的區(qū)別在于，在認(rèn)同中我們的確相信自己所采取的意見(jiàn)或者價(jià)值，盡管我們對(duì)這些意見(jiàn)和價(jià)值的相信程度還不很強(qiáng)烈。因此，一旦我們發(fā)現(xiàn)某個(gè)人或者某個(gè)群體在某些方面具有吸引力或感染力，我們就傾向于接受來(lái)自這個(gè)人或者這個(gè)群體的影響，并且采取類似的價(jià)值或態(tài)度——這樣做并不是為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)或者逃避懲罰(就像在依從中那樣)，而僅僅是為了與某個(gè)人或某個(gè)群體相像。(個(gè)人理解：追星和偶像崇拜可以歸類到認(rèn)同。)
內(nèi)化：對(duì)某種價(jià)值或者信念的內(nèi)化是對(duì)社會(huì)影響最為持久，也最根深蒂固的反應(yīng)。將特定信念內(nèi)化的動(dòng)機(jī)是希望自己正確。因此對(duì)這種信念的獎(jiǎng)賞是內(nèi)在的。假如施加這種影響的人被認(rèn)為值得信任而具有很好的判斷力，我們就會(huì)接受他所主張的信念，并將它融入自己的價(jià)值體系之中。一旦成為我們自身價(jià)值體系的一部分，這種信念就會(huì)與它的來(lái)源沒(méi)有任何關(guān)系，并且變得非常不容易改變。
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