成語(yǔ)人琴俱亡的含義及造句
“人琴俱亡”這則成語(yǔ)常用來(lái)比喻對(duì)知已、親友去世的悼念之情。知道有哪些人琴俱亡可以知道摘抄的好句子呢?這里給大家分享一些關(guān)于成語(yǔ)人琴俱亡的造句，供大家參考。
一、人琴俱亡含義
人琴俱亡，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是rén qín jù wáng，意思是形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情，常用來(lái)比喻對(duì)知己、親友去世的悼念之情。出自《晉書(shū)·王徽之傳》。
二、人琴俱亡典故
東晉著名書(shū)法家王羲之有七子一女，其子女在書(shū)法上幾乎都有成就。其中五子王徽之的書(shū)法成就，在王氏兄弟中僅次于七子王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之的書(shū)法眾體皆精.尤以行、草著名，在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣’.與其父并稱為“二王’。
王徽之少年博學(xué).生性灑脫，不拘小節(jié)。他曾擔(dān)任大司馬桓溫的參軍，他不修邊幅，也不處理府中公務(wù)。后來(lái)?yè)?dān)任了南中郎將、江州刺史桓沖的騎兵參軍。有一次，桓沖問(wèn)他:“你負(fù)責(zé)哪項(xiàng)工作?’王徽之答道:“好像是管理馬的?！被笡_接著問(wèn):“你管理多少匹馬?.王徽之回答:“我連馬都不知道，怎么會(huì)知道馬的數(shù)量!.桓沖又問(wèn):“馬匹死了多少?.王徽之答道:“我不知道生是怎么回事，怎么能知道死是怎么回事呢!”
王徽之性情放誕不羈，無(wú)法忍受朝廷中各種規(guī)矩的束縛，擔(dān)任黃門(mén)侍郎一職后不久，就棄官歸隱，退居山陰。王徽之生性酷愛(ài)竹，曾說(shuō):“怎么可以沒(méi)有竹子相伴呢!’歸隱后，他親手在所住房子周圍栽滿了綠竹.并且每天在竹林之下，吹簫詠竹。
王獻(xiàn)之，字子敬。少年時(shí)聲名遠(yuǎn)播，超然灑脫，不受拘束。即便整天閑居在家.舉止、容貌也不懈怠，他的風(fēng)流灑脫成為當(dāng)時(shí)之冠。
一次，王獻(xiàn)之和王徽之共處一室。家里失火，王徽之來(lái)不及穿鞋，急忙逃了。王獻(xiàn)之面不改色，神情坦然，慢慢呼喊仆人扶他走出來(lái)。
一天半夜，王獻(xiàn)之睡在書(shū)齋里，家里來(lái)了小愉，都快把東西偷光了。王獻(xiàn)之慢慢地說(shuō):“偷兒，那青氈是我家祖?zhèn)鞯模桶阉粝掳?，小偷被嚇跑了?/p>
在七個(gè)兄弟之中，王徽之與七弟王獻(xiàn)之的感情最深。王獻(xiàn)之身患重病，一病不起，不久去世。家人怕王徽之接受不了這個(gè)令人痛心的消息.就沒(méi)把王獻(xiàn)之病重去世的事告訴他?？赏趸罩畷r(shí)刻都在惦念著病中的弟弟，有些日子沒(méi)有聽(tīng)到弟弟的消息了，便問(wèn)家人:“子敬的病怎么樣了?為什么好久都沒(méi)有他的消息?是不是出什么事了?”家人支支吾吾不放回答，王徽之見(jiàn)此情狀，隨即便泣不成聲。王徽之自言自語(yǔ)說(shuō):“看來(lái)子敬已經(jīng)先我而去了!”
王徽之來(lái)到了王獻(xiàn)之的家，取來(lái)王獻(xiàn)之的琴，一邊彈琴，一邊回憶著兄弟間的深情厚誼。他越想越痛心，彈不成曲調(diào).于是高舉起手中的琴向地上擲去，琴被摔碎了。他長(zhǎng)嘆道:“子敬啊!子敬啊!如今人琴俱亡啊!”不久，王徽之也隨著王獻(xiàn)之駕鶴西去了。
三、人琴俱亡造句
1、每次看到他的遺物,都有人琴俱亡之感。
2、一串串的憂傷滑過(guò)，跌宕在欲言又止的哽咽里，誰(shuí)說(shuō)過(guò)人琴俱亡?
3、懷念死者的悲傷心情。同人琴俱亡。
4、沉心反思韓寒十年來(lái)的軌跡和蛻變，人琴俱亡。
5、“我”內(nèi)心那凄美的孤寂。人琴俱亡。
6、桑心欲絕，肝腸寸斷，人琴俱亡，我此刻心情。
7、志摩死了,現(xiàn)在展對(duì)遺書(shū),就只感到古人的人琴俱亡這一句話,別的沒(méi)有什么可說(shuō)。
8、“子敬啊子敬,如今你是人琴俱亡啊!”不久,王徽之也離開(kāi)了人世。
9、人琴俱亡東晉書(shū)法家王羲之年老后,兒子王徽之隨父從烏衣巷移居浙江會(huì)嵇,王獻(xiàn)之留在了南京。
10、雪塵如花生自我底腳下。想此時(shí)荼蘼落盡的陽(yáng)臺(tái)上可有誰(shuí)遲眠驚夢(mèng)，對(duì)影嘆息說(shuō)他年陌上花開(kāi)也許有只紅鶴翩躚來(lái)訪人琴俱亡的故里……周夢(mèng)蝶
11、大哥,我對(duì)不起你呀!我真不該偷懶打盹啊!你對(duì)我情深意重如池塘春草,而我卻如此不小心,以至人琴俱亡,我不是人啦!
12、想來(lái)詩(shī)人在雁蕩之時(shí),正是貧病交加之際,縱有所作,一瞑之后,人琴俱亡,也無(wú)從尋覓了。
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