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論根本策閱讀題答案

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人生有限,不可能事事經(jīng)歷,也不需事事經(jīng)歷,一個(gè)獲得知識(shí)、豐富閱歷的重要途徑便是讀書,下面給大家分享一些關(guān)于論根本策閱讀題答案,希望對(duì)大家有所幫助。

論根本策

石介

民者,國(guó)之根本也。善為天下者,不視其治亂,視民而已矣。天下雖亂,民心未離,不足憂也;天下雖治,民心離,可憂也。人皆曰“天下國(guó)家”,孰為天下?孰為國(guó)家?民而已。有民則有天下,有國(guó)家;無(wú)民則天下空虛矣,國(guó)家名號(hào)矣。空虛不可居,名號(hào)不足守。

然則民其與天下存亡乎!其與國(guó)家衰盛乎!自古四夷不能亡國(guó),大臣不能亡國(guó),惟民能亡國(guó)。民,國(guó)之根本也,未有根本亡而枝葉存者。故桀之亡以民也,紂之亡,亦以民也,秦之亡,亦以民也。漢有平城之危、諸呂之難、七國(guó)之亂、王莽之篡,漢終不亡,民心未去也。唐有武氏之變,祿山之禍,思明、朱泚、宗權(quán)、希烈①諸侯之叛,唐終不亡,民心未去也。夫四夷、大臣非不能亡國(guó),民心尚在也。觀漢高祖、文、景、唐太宗,其有以結(jié)民心之固。王莽篡奪,漢已亡矣,而民尚思漢恩未已,故光武乘之中興。武氏、希烈之亂,唐已亡矣,而民尚思唐德未已,故終至于三百年。莽等不能亡漢,武氏、祿山諸寇不能亡唐是也。民之叛也,雖以百里,雖以匹夫,猶能亡國(guó)。湯以七十里亡夏,文王以百里亡商,陳勝以匹夫亡秦是也。噫!民之未叛也,雖四夷、諸侯、大臣,不能亡國(guó),況匹夫乎!民之叛也,雖匹夫猶能亡國(guó),況四夷乎!

噫!為天下國(guó)家者,可不務(wù)民乎?孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕?!泵献又^,蓋不敢( )萬(wàn)乘驕民也,故古之天子重民( ),不敢輕侮( )鰥寡。民雖匹夫也,有義勇,有豪杰,有奸雄。伊尹、呂望,義勇也;陳勝,豪杰也;黃巢,奸雄也。伊尹、呂望不忍桀紂之民涂炭,憤于耕釣,佐湯武,放桀伐紂,義勇矣。夫黃巢伺唐之隙,因民之饑,聚兵以擾天下,奸雄矣。吁!昏官庸吏不知民為天下國(guó)家之根本以草芥視民以鹿豕視民故民離叛國(guó)家傾喪。

嗚呼!民可忽哉?臣觀太祖、太宗、真宗陛下養(yǎng)民勤矣,愛(ài)民至矣,然而天下之民困,其何故哉?郡守縣令濫也,差役重也,貢獻(xiàn)勞也,兼并盛也,游惰眾也。今欲息民之困,在擇郡守縣令,省差役,罷貢獻(xiàn),寬館驛,久使任,抑兼并,斥游惰。

臣謹(jǐn)求其利病而各著于篇。

(選自中華書局《徂徠石先生文集》,有刪改)

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

A.夫黃巢伺唐之隙 伺:探察

B.今欲息民之困 息:使……停止

C.為天下國(guó)家者,可不務(wù)民乎 務(wù):致力

D.空虛不可居,名號(hào)不足守 居:居住

2.將文言虛詞以此填入文中括號(hào)處,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

孟子之謂,蓋不敢( )萬(wàn)乘驕民也,故古之天子重民( ),不敢輕侮( )鰥寡

A.因 也 以 B.因 焉 之

C.以 矣 于 D.以 也 于

3.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )

A.昏官庸吏不知/民為天下/國(guó)家之根本以草芥/視民以鹿豕視民/故民離叛/國(guó)家傾喪

B.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民故/民離叛國(guó)/家傾喪

C.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民/故民離叛/國(guó)家傾喪

D.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民故/民離叛/國(guó)家傾喪

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )

A.首段提出觀點(diǎn)“民者,國(guó)之根本也”,論述了民心之離否與天下治亂的關(guān)系,分析了“天下國(guó)家”的本質(zhì),認(rèn)為有民眾才能有天下。

B.作者在第二段針對(duì)民眾與天下存亡、國(guó)家盛衰的關(guān)系展開(kāi)了闡述。他列舉歷史上“得民心”與“失民心”的諸多事例進(jìn)行對(duì)比論證。

C.作者希望太祖、太宗、真宗洞察歷史,深曉“民乃根本”之理,永存“養(yǎng)民”之“愛(ài)心”,采取措施來(lái)鞏固民心,從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

D.全文觀點(diǎn)鮮明,作者在結(jié)尾點(diǎn)明了寫作意圖。作者運(yùn)用引用、對(duì)比等手法論證,排比句、感嘆句的使用增添了文本的感染力與說(shuō)服力。

5.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)善為天下者,不視其治亂,視民而已矣。(3分)

(2)民之叛也,雖匹夫猶能亡國(guó),況四夷乎?(3分)

⑶伊尹、呂望不忍桀紂之民涂炭,憤于耕釣,佐湯武,放桀伐紂,義勇矣。(4分)

試題答案:

1.D(D.居:停留,存在。)

2.D。

3.C。

4.C(“希望太祖、太宗、真宗洞察歷史”有誤。本文是石介給宋仁宗趙禎所上的《論根本策》的奏議。作者是說(shuō),當(dāng)朝太祖、太宗、真宗皇帝陛下注重休養(yǎng)民眾可謂盡心,愛(ài)惜民力可謂周到。是為當(dāng)朝陳說(shuō)解決辦法而舉的事例)

5.(10分)

(1)(3分)善于治理天下的,不看天下是治理得好(太平)還是治理得好不好(混亂),而是看人民如何。(“為”“治亂”“視”各1分)

(2)(3分)民眾叛離,即便是一個(gè)普通民眾猶能亡國(guó),何況四夷呢!(“叛”“雖”“亡”各1分)

⑶(4分)伊尹、呂望不忍心桀、紂的民眾陷于水深火熱,在耕田垂釣生活中決心努力,輔佐商湯、周武王,流放夏桀、討伐紂王,是義勇之人啊。(“涂炭”“憤”“放”判斷句式各1分)

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