最新臨夏諺語(yǔ)精選

臨夏作為僅有的全國(guó)兩個(gè)回族自治州之一，那里的民間諺語(yǔ)包羅萬(wàn)象，極其豐富，它是回族人民運(yùn)用自己的思維方式和語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)反映生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)以及歷史經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)作，它也是回族民間文學(xué)的藝術(shù)精華、知識(shí)寶庫(kù)和百科全書(shū)，更是一筆寶貴的精神財(cái)富和珍重的民族文化遺產(chǎn)。接下來(lái)小編為大家整理了臨夏諺語(yǔ)，歡迎大家閱讀!

臨夏諺語(yǔ)

十個(gè)回回九姓馬，一個(gè)不姓納就姓哈。

明揚(yáng)的爾扎布，暗藏的爾買(mǎi)里

為主的餓不死瞎家雀

十個(gè)回回九姓馬，剩下一個(gè)不姓納就姓哈。

一天不抓五遍水，不能算是好回回。

老回回出門(mén)不念，不是折軸就是掉鏈。

不論窮，不論富，都是三丈六尺布(裹尸布)。

天下回回生得怪，根子來(lái)自天山外。

漢民有錢(qián)蓋房，回民有錢(qián)養(yǎng)羊。

回漢一條心，黃土變成金。

回漢是兩教，理是一個(gè)理。

回回兩把刀：一把賣(mài)羊肉，一把賣(mài)切糕。

回回三大行：珠寶、飯館、宰牛羊。

回回三大寶：白帽、蓋碗、《詩(shī)書(shū)畫(huà)》。

拿了寺上一粒米，祖祖輩輩還不起。

回漢一條心，黃土變成金。

干惡人人皆知，行善不必張揚(yáng)。

一天不抓三遍水，不能算是好回回。

不論窮，不論富，都是三丈六尺布。

山羊頭上的肉--沒(méi)多少。

拿了寺上一粒米、祖祖輩輩還不起。

鍋下無(wú)火水永涼，人無(wú)精神死人相

滿(mǎn)瓶子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，半瓶子晃里晃蕩

求知是穆斯林的天職

野草不種年年有，叵煩無(wú)根日日生

娃娃是絆大的，葫蘆是吊大的

臨夏諺語(yǔ)

伊斯蘭教特有的文化形態(tài)在臨夏民族思想中占有支配地位，回族人民直理解伊斯蘭文化的熏陶和影響，因而，回族諺語(yǔ)所反映出來(lái)的民族宗教色彩也十分濃厚。例如：

回回不抓隔夜仇。

寧叫人頭高桿掛，不叫汗氣失給他。(“汗氣”即民族氣節(jié))

呼達(dá)的撥派應(yīng)受哩，色拜布要個(gè)家做哩。(“色拜布”指人的主觀能動(dòng)性，“個(gè)家”即自己)

人的千算萬(wàn)算，不如呼達(dá)一算。

吃利放賬是海拉目。(“海拉目”即非法的)

舍散乜貼是色瓦布。(“乜貼”即捐助，“色瓦布”即功德)

索得格擋白倆哩。(“索得格”即施舍，“白倆”即災(zāi)禍)

從這些諺語(yǔ)中我們也了解到伊斯蘭文化對(duì)回族人民心理素質(zhì)的影響、伊斯蘭教在回族人民心目中的地位和作用，以及回族人民的世界觀和人生觀。

除了民族宗教諺語(yǔ)之外，臨夏回族諺語(yǔ)還包括道德諺語(yǔ)、勞動(dòng)諺語(yǔ)、地理諺語(yǔ)、經(jīng)商諺語(yǔ)等，可謂資料豐富，應(yīng)有盡有。

其中道德諺語(yǔ)表現(xiàn)了臨夏回族為人處世，待人接物中的高尚品質(zhì)和道德情操。

比如“見(jiàn)面說(shuō)個(gè)賽倆目，攬了一份色瓦布”，“賽倆目”和“色瓦布”都是阿語(yǔ)，“色倆目”是問(wèn)候語(yǔ)，“色瓦布”是感謝詞，在那里還內(nèi)含“無(wú)限好處”的意思。諺語(yǔ)內(nèi)涵豐富，從中能夠領(lǐng)略到回族的道德修養(yǎng)和道德風(fēng)貌。

回族還提倡孝敬父母，并且把它提到相當(dāng)高的位置來(lái)教育兒女。同時(shí)，要求人們忠厚誠(chéng)實(shí)，不好做賊編謊，不好背談別人，不好揭人之短，要寬厚待人，不好口是心非，不好貪圖財(cái)帛;崇尚廉潔，斥責(zé)沒(méi)有羞恥的人。同時(shí)，諷刺、訓(xùn)誡與上述美德相違背的人。例如：

天堂就在父母腳下。

不孝順父母的人，永世不得脫離。

有錢(qián)使在父母上，有錢(qián)散在窮人上。

樹(shù)要小樵，人要小教。

除此之外，臨夏回族諺語(yǔ)還表此刻生活的各個(gè)細(xì)節(jié)各方面，比如，“地是刮金板，人懶地不懶““大匠手里無(wú)廢物”、“藝高人膽大”等贊美勞動(dòng)，教育人要勤勞的勞動(dòng)諺語(yǔ);“螞蟻搬家蛇過(guò)道，大雨必來(lái)到”、“要得莊稼好收成，晚上下雨白日里晴”、“要的晴，四山里明，要得下，天中間劃”等是農(nóng)民、漁民、牧民看天經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)概括的氣象諺語(yǔ);東鄉(xiāng)三件寶：“洋芋炒面爛皮襖”，而此刻人們的生活水平有了提高，于是便出現(xiàn)了東鄉(xiāng)三件寶：“洋芋手抓白皮襖”的新諺語(yǔ)了，這些形象地概括了地方的山川物產(chǎn)特點(diǎn)，反映了地方的風(fēng)俗習(xí)慣的諺語(yǔ)就是臨夏回族的地理諺語(yǔ);還比如教育人們?nèi)绾谓?jīng)商的諺語(yǔ)"大買(mǎi)賣(mài)要守，尕買(mǎi)賣(mài)要吼"、"滿(mǎn)天要價(jià)，滿(mǎn)地還”、“袖筒里的買(mǎi)賣(mài)，兩個(gè)人知道”“早知三日事，富貴一千年”等。

臨夏回族諺語(yǔ)就像一部無(wú)形的百科全書(shū)，具有口語(yǔ)性強(qiáng)，通俗易懂的特點(diǎn)，很多臨夏人可能沒(méi)有刻意去學(xué)習(xí)過(guò)這些諺語(yǔ)，但是在耳濡目染的過(guò)程中，也會(huì)在生活中得以運(yùn)用，有時(shí)甚至?xí)靡愿淖兒桶l(fā)展。

臨夏人民一向都以臨夏的傳統(tǒng)回族文化為驕傲，可謂是日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金，

而諺語(yǔ)作為其中的精華，也在繼承的過(guò)程中發(fā)展，發(fā)展的過(guò)程中得以創(chuàng)新，最后得以在臨夏傳統(tǒng)文化中閃閃發(fā)光。

臨夏諺語(yǔ)

油嘴子吃通天，直杠子兩頭擔(dān). 吃醒地騷狐子比狼歪. 頭上摸著哩，屁臉上掐著哩. 大了大個(gè)好看哩，尕了尕個(gè)緊攥哩. 癩蛤蟆過(guò)門(mén)檻，又敦勾子又傷臉. 便宜是害，蘿卜是菜. 嘴上說(shuō)地風(fēng)調(diào)雨順，心里揣地連枷帶棍. 不要三石水地，寧要個(gè)機(jī)溜女婿. 有牙齒的木盔，有鍋盔地木牙齒. 劃柴地跟前包站，打仗地跟前包看. 袖筒里地火，袖筒里滅. 凍了包穿麻布，餓了包吃蘿卜. 不說(shuō)個(gè)家地驢哈，還說(shuō)人家地橋塌. 腳大攬露水，嘴多惹是非. 起早一時(shí)，消停一日. 出門(mén)走路看風(fēng)向，吃飯穿衣看家當(dāng). 寧吃仙桃一個(gè)，不吃酸巴梨半背篼. 飯熟是飽了，醒世是老了. 白天游四方，黑了補(bǔ)褲襠. 跟上狼是吃肉哩，跟上狗是吃屎哩. 人是個(gè)燈臺(tái)，照不見(jiàn)個(gè)人地身材. 先是人情后是債，拆過(guò)沙拉尕鍋賣(mài)銅獅子帶地木鈴鐺-----------搖不動(dòng)地創(chuàng)不響. 瞎子上炕----冒大冒闖. 鞋卡廊里尿尿----三分鐘的熱氣. 打倒的媳婦柔道的面，洗凈的麻布塞綢緞. 老鼠戴的面面子---貓嬲著笑哈的. 老鼠鉆風(fēng)匣----兩頭受氣. 尕娃們?nèi)觳淮?---上房接瓦. 打哈的是孝子------疼哈的是忤逆子.

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