小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)八則》精選教案
《論語(yǔ)八則》是一部記述孔子及其弟子言行的典籍，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。下面就是小編給大家?guī)?lái)的小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)八則》精選教案，希望能幫助到大家!
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)八則》精選教案一
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語(yǔ)、格言、警句
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。
2、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
人們常說(shuō)四書(shū)五經(jīng)，同學(xué)們知道“四書(shū)”指的是那四書(shū)嗎?對(duì)，四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，好，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)四書(shū)中的《論語(yǔ)》。
二、作者介紹及寫(xiě)作背景
1、解釋題目 首先我們來(lái)看一下題目，什么是“論語(yǔ)”，請(qǐng)同學(xué)們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢?很好，把它畫(huà)出來(lái)。 “論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)?！罢撜Z(yǔ)”就是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
2、作者簡(jiǎn)介 好，我們現(xiàn)在來(lái)看一下作者：孔子，請(qǐng)同學(xué)們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息?很好，用筆畫(huà)出來(lái)?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。
三、整體感知
1、誦讀 全班朗讀課文，初步了解文章的大意。
2、檢查作業(yè)(掃除語(yǔ)言障礙，加深對(duì)文章的理解)
?、僮x音 論( )語(yǔ) 不亦說(shuō)乎( )人不知而不慍( )誨女知之乎( ) 是知( )也罔( )殆( )而內(nèi)自省( )也 默而識(shí)之( ) 何有于我哉 ( )
②字詞的解釋(投影字詞與重要句子的翻譯)
a.要學(xué)生概括這篇文章的通假字(“說(shuō)”通“悅”(愉快) “女”通“汝”(你) “識(shí)”通“志”(記住)) “知”通“智”(智慧)
b.總結(jié)“而”的用法 “而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的? 明確：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者 而改之;表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。
③重要句子的翻譯
?、苋牡姆g
?、堇首x課文加深對(duì)課文的理解
四、精讀品味
1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的? 明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之等。
2.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么? 明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
3.哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。
例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
例2：獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?
4.在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的? 明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。
在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂(lè)、射、御四門(mén)課;習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不讀書(shū)，就會(huì)精神疲憊。
在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
五、討論交流
1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。
2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
六、總結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
七、布置作業(yè)
1.搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2～3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。
2.背誦課文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《論語(yǔ)八則》
學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?/p>
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之。
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)八則》精選教案二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;
2.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷的價(jià)值。
3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
過(guò)程和方法目標(biāo)
1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。
誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法;分類整理歸納法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)用時(shí)：
三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(shuō)(yua邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則
第一則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 時(shí)：按時(shí); 說(shuō)：愉快、高興; 朋：志同道合的人; 知：了解; 慍：發(fā)怒、生氣; 君子：道德上有修養(yǎng)的人。
2.小組合作翻譯 譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。 第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 三：多次; ?。悍词? 為：替、幫; 謀考慮事情; 忠：盡心竭力; 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí); 傳：老師傳授的知識(shí); 習(xí)：溫習(xí)。
2.小組合作翻譯 譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢?” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 討論思想品德修養(yǎng)。
4.朗讀、背誦。
第三則
子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思;逾，越過(guò);矩，規(guī)矩。
2.小組合作翻譯 譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
詳解 孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范?！?/p>
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段;五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。 拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來(lái)稀，八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。
4.朗讀、背誦。
作業(yè)布置：
復(fù)習(xí)、背誦前三則。
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)八則》精選教案三
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.讀準(zhǔn)每一個(gè)字，掌握文言文的一般語(yǔ)氣和節(jié)奏，理解八則語(yǔ)錄的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。
2.了解“論語(yǔ)”表達(dá)的藝術(shù)方法和這些方法所產(chǎn)生的作用(排比的語(yǔ)氣氣勢(shì)，比喻的形象意義，對(duì)偶的整齊勻稱等)。
3.了解古人的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，以此指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
【學(xué)習(xí)提示】
1.孔子，名丘，字仲尼，我國(guó)春秋末期偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后人尊奉為圣人。教育思想方面，注重學(xué)與思的結(jié)合。首開(kāi)私立學(xué)校的先河，相傳弟子三千，賢人七十二。
2.《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子的言行的書(shū)。它對(duì)我國(guó)思想史和文化史都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。自漢以來(lái)，儒學(xué)成為兩千年封建文化的正統(tǒng)?！墩撜Z(yǔ)》，是儒家經(jīng)典著作，是我國(guó)最早的一部語(yǔ)錄體散文，主要是記言，又是先秦文學(xué)語(yǔ)言的總集。
3.《論語(yǔ)》八則內(nèi)容，以“學(xué)習(xí)”為中心，分別闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容。
【語(yǔ)句串講】
原文：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
翻譯：學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)它，不也是愉快的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎?別人不了解自己也不怨恨，這不是道德高尚的人嗎?
要點(diǎn)：“而”順接連詞，相當(dāng)于“并且、從而”。 “不亦…乎?”反問(wèn)句式，“不也是…嗎?” “說(shuō)”通假字，同“悅”，愉快。
原文：知之為知之，不知為不知，是知也。
翻譯：知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是聰明的。
要點(diǎn)：后面這個(gè)“知”是通假字，同“智”，聰明。
原文：知之者不如好之者;好之者不如樂(lè)之者。
翻譯：(對(duì)于知識(shí))了解它不如愛(ài)好它，愛(ài)好它不如以它為快樂(lè)。
要點(diǎn)：好，動(dòng)詞，愛(ài)好。 樂(lè)，以……為樂(lè)。
原文：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
翻譯：三個(gè)人同行，一定有(可以充當(dāng))我的老師(的人)在里面。選擇他們好的(地方)并且順從它，選擇他們不好的(地方)作為自我改正錯(cuò)誤的借鑒。
要點(diǎn)：“焉”是“于此”的兼音詞，相當(dāng)于“在這里”。 兩個(gè)“其”都是代詞，相當(dāng)于“他們的”。 兩個(gè)“而”都作順接連詞，相當(dāng)于“并且、從而”。 兩個(gè) “之”也都是代詞，相當(dāng)于“它”，分別指代前面的“善者”和“不善者”。 “…者”者字結(jié)構(gòu)，成為名詞性短語(yǔ)，相當(dāng)于“…的”地方、原因等。
原文：溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：溫習(xí)舊的(知識(shí))學(xué)習(xí)新的(知識(shí))，可以以這種人作為老師。
要點(diǎn)：“故” 名詞，舊的(知識(shí))。 “而”順接連詞，相當(dāng)“并且、從而”。 “知”動(dòng)詞，“得到”“懂得”。 “新”名詞，新的(體會(huì)和知識(shí))。 “可以”兩個(gè)詞，“可”是“可以”;“以”介詞，后面省略“之”(這種人)。 “為”動(dòng)詞，讀wéi。
原文：歲寒，然后知松柏之后凋也。
翻譯：到一年最寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋零的。
要點(diǎn)：凋，凋謝，凋零。
原文：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
翻譯：不要想速成，不要貪圖小利。想要速成，反而不能達(dá)到目的;貪圖小利，就作不成大事。
原文：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
翻譯：我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，用(所有時(shí)間)思考，也沒(méi)有什么好處，(與其這樣)不如學(xué)習(xí)。
要點(diǎn)：嘗，曾經(jīng)。 以，介詞，省略賓語(yǔ)“之”。
【課文分析】
第一則：闡述了學(xué)習(xí)的方法、樂(lè)趣和態(tài)度。 三句話各有側(cè)重。第一句“時(shí)習(xí)”(按時(shí)溫習(xí))是方法;第二句“樂(lè)”(樂(lè)于與有學(xué)問(wèn)的朋友交往)是情趣;第三句“不慍”(暫時(shí)不被人理解卻不怨恨)是態(tài)度，更是胸懷。
第二則：闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度(道德)。 一句話中五個(gè)“知”字，前四個(gè)“知”意義相同，后一個(gè)“知”是“聰明”的意思。實(shí)事求是，既是學(xué)習(xí)的態(tài)度，更是做人的道德。
第三則：闡述了學(xué)習(xí)由淺入深的境界。 學(xué)習(xí)有“知之”、“好之”、“樂(lè)之”三個(gè)過(guò)程，以學(xué)習(xí)為“樂(lè)”是學(xué)習(xí)的境界?！皹?lè)之”必須建立在“知之”和“好之”的基礎(chǔ)上。
第四則：闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。 虛心向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。唯有如此，才能豐富自己的見(jiàn)識(shí)，才能不斷進(jìn)步。“三人行，必有我?guī)熝伞?，被后人廣泛地運(yùn)用。
第五則：闡述了學(xué)習(xí)的方法。 復(fù)習(xí)已有的知識(shí)，接受新的知識(shí)，這是“為師”的基本條件?！皽毓省笔桥f知識(shí)的鞏固和積累，“知新”是新知識(shí)的吸取和接受。
第六則：闡述了為學(xué)為人的道理。 本句是打比方，寫(xiě)“松柏”不畏“嚴(yán)寒”，比喻為學(xué)不怕艱難，為人不懼逆境。類似的比方有：烈火見(jiàn)真金、路遙知馬力、板蕩識(shí)忠臣。
第七則：闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。 “欲速則不達(dá)”充滿辯證的思想火花。事物的發(fā)展、變化都有一定的規(guī)律，學(xué)習(xí)亦然。任何違背規(guī)律，急于求成的心態(tài)和方法都行不通。
第八則：闡述了學(xué)習(xí)的方法。 “吾嘗”兩字說(shuō)明這是孔子自述學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。光“思”而不“學(xué)”是沒(méi)有任何用處的。
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