人教版七年級語文教案

人教版七年級語文教案通用5篇

語文教育不僅能夠提高個人的語言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判思維、創(chuàng)新能力和領(lǐng)導(dǎo)力，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。這里給大家分享一些關(guān)于人教版七年級語文教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

人教版七年級語文教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

一、掌握課文的生字生詞，整體感知課文。

二、準(zhǔn)確把握阿長是一個怎樣的人，體會作者“不虛美、不隱惡”真實寫人的主張。

三、領(lǐng)會文中帶有感情色彩的詞句，體會先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會作者的思想感情。

四、領(lǐng)會作者圍繞人物特點選擇典型材料的方法。

五、學(xué)習(xí)用一兩件事真實、生動、傳神地寫熟悉的人物。

重點：目標(biāo)二、目標(biāo)三

難點：目標(biāo)四

課時安排：兩課時。

第一課時完成目標(biāo)一、二、三;第二課時完成目標(biāo)四;課后完成目標(biāo)五。

第一課時

一、引入：有誰還記得我們初一學(xué)過的，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生寫的《從百草園到三味書屋》中美女蛇的故事?記得這故事是誰講的嗎?我們今天來學(xué)習(xí)魯迅先生專門寫她的一篇文章。板書課題：阿長與《山海經(jīng)》。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之前我們先來復(fù)習(xí)一遍生字生詞。出示小黑板或投影。

二、檢查預(yù)習(xí)，完成目標(biāo)一：點名回答

(一)注音：

擄()去震悚()惶()急瘡()疤()

詰()問懼憚()粗拙()疏()懶駭()

(二)為下列詞語中加括號的字選擇正確的解釋，將序號填在括號內(nèi)。

1、莫(名)其妙()

A名字B說出C名譽(yù)D有名的

2、(念)念不忘()

A惦記，常常地想B念頭C讀D“廿”的大寫

3、(疏)懶()

A分散B不親密C粗心D不熟悉

4、煩瑣之(至)()

A極B以至C到D至于

(三)點評檢查情況并一分鐘記憶。

三、導(dǎo)入：

現(xiàn)在我們看到課文的標(biāo)題。作者將阿長與《山海經(jīng)》連在了一起，那么，她與《山海經(jīng)》有什么關(guān)系呢?

她除了給我講過美女蛇的故事還為我做過什么事?在少年魯迅的眼里，她又是怎樣的一個人呢?

請大家將課文仔細(xì)地閱讀一遍，解決下列問題。

四、課文講解，完成目標(biāo)二、三：

(一)、仔細(xì)閱讀課文，思考下列問題，可以自由討論。

1、看看文章寫了阿長哪些事情?重點寫哪些事情?依課文記敘順序列出。

2、依次領(lǐng)會并歸納每件事情所刻畫出的阿長的形象特征，再總結(jié)歸納阿長的形象，

再體會這樣寫真人實事的好處。

3、依照文中事件的次序劃出事件中表明作者對阿長的感情態(tài)度的詞句，對比前后的感情有什么變化。

這樣寫有什么好處?這是一種什么寫法?

4、領(lǐng)會作者對阿長的思想感情。

(二)學(xué)生回答，教師歸納。

1、明確問題一：適當(dāng)引導(dǎo)，大概意思正確即可。從記敘事件的篇幅的長短、情節(jié)的具體及表達(dá)的中心思想可得知哪些是重點。

喜歡切切察察。不許我走動。睡覺擺大字。

懂得許多規(guī)矩如元旦吃福橘，還教給我很多道理。

給我講長毛的故事。

給我買來《山海經(jīng)》。

其中“給我買來《山海經(jīng)》”一事是重點。

2、明確問題二：引導(dǎo)歸納，教師小結(jié)

“切切察察”“豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖”的神態(tài)――饒舌多事。

擺“大”字等細(xì)節(jié)描寫――不拘小節(jié)?；町嫵鏊酿埳喽嗍露植痪行」?jié)的性格特征。

元旦吃福橘，將福橘“塞在我嘴里”，雖是迷信卻是真誠善良的祝福。教給我的很多道理也是出于對我的關(guān)心愛護(hù)。

講長毛的故事，講到“脫下褲子”“外面的大炮便放不出來，再要放，就炸了!”的話，更是讓人看到長媽媽的無知和淳樸。

寫到買《山海經(jīng)》時，作者用了相當(dāng)多的篇幅和非常具體的細(xì)節(jié)來寫，作者只是隨意地告訴阿長《山海經(jīng)》的事，她卻真的買了回來，而令作者對她產(chǎn)生了衷心的敬意。體現(xiàn)了這位長媽媽的善良、熱心和對孩子的關(guān)心、愛護(hù)。

而文章自始至終就一直在刻畫她對孩子的關(guān)心愛護(hù)的品質(zhì)：從她“不許我走動”到吃福橘的祝福和“曬褲子的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”道理及后來買《山海經(jīng)》都充分體現(xiàn)出來。

所以她雖然饒舌、多事、有許多令人生煩的規(guī)矩和道理，但又爽朗、熱心、樂于助人、關(guān)心愛護(hù)孩子的科學(xué)態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。因此本文是寫真人實事散文的典范之作。

3、明確問題三：

作者對她的“喜歡切切察察”和“不許我走動”及“睡覺擺大字”是“實在不大佩服”甚至“最討厭”的。

對她的煩瑣的規(guī)矩和很多道理也覺得“非常麻煩”;

而后對她講的“長毛故事”卻產(chǎn)生“空前的敬意”，但很明顯這并不是真正崇敬和敬愛的心意，因為“這種敬意”，后來竟“淡薄起來”，甚至“完全消失”。

最后她買來《山海經(jīng)》時，作者產(chǎn)生了“新的敬意”，這才是真正的崇敬和敬愛，才是發(fā)自內(nèi)心的、深切的、永久的敬意，因為作者說：書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。這樣才有作者后來的真摯的感激、懷念之情，所以最后作者發(fā)出一聲深沉的祝福：仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!

這樣欲褒先貶，使描寫的人物形象給人意外的驚喜和驚嘆，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真實可感、鮮明突出。這種先抑低后揚(yáng)起的寫法就叫先抑后揚(yáng)。

4、明確問題四：

總觀全文，作者先是“不大佩服”，后來發(fā)生“新的敬意”，到最后發(fā)出深沉的祝福。作者用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法來刻畫阿長這一封建社會的普通勞動婦女形象，刻畫出了一個淳樸熱情、善良仁慈、關(guān)愛

小孩的長媽媽形象，抒發(fā)了自己對長媽媽的尊敬、感激和思念之情及深深的懷念。

五、作業(yè)：鞏固性訓(xùn)練

1、語文練習(xí)冊本課練習(xí)一、二、三、四，鞏固訓(xùn)練目標(biāo)一、二、三。

2、課文后面的練習(xí)一、二，鞏固訓(xùn)練目標(biāo)二、三。

六、板書設(shè)計：

第二課時

一、回顧目標(biāo)二、三，導(dǎo)入本堂課的講述內(nèi)容：

(一)設(shè)計問題，在思考中回顧舊知識，在思考中導(dǎo)入新內(nèi)容：

1、上節(jié)課我們分析了阿長這個人物形象，誰能夠口頭表述出她的形象特征?

2、作者在刻畫阿長這個人物形象時，用了一種什么寫法?

3、作者敘述的幾件事情中，屬于“抑”的方面的事件有哪些?屬于“揚(yáng)”的方面的事件有哪些?

4、如果要在課文中將這些事件劃分開來怎么劃?可以將課文劃成幾個部分?

(二)明確問題，導(dǎo)入新課：

1、明確：饒舌多事、有許多令人生煩的規(guī)矩和道理，但又爽朗熱心、樂于助人、關(guān)心愛護(hù)孩子;有無知可笑、愚昧落后的缺點，但更有淳樸、善良、仁慈的美德。

2、明確：先抑后揚(yáng)。

3、明確：屬于“抑”的方面的事件有：A、喜歡切切察察;B、不許我走動;C、睡覺擺大字;D、懂得許多規(guī)矩，教給我很多道理;E、講“長毛”的故事屬于“揚(yáng)”的方面的事件有：F、買《山海經(jīng)》

4、明確：這些事件可以劃分成兩部分：抑一部分;揚(yáng)一部分。根據(jù)這些事件的劃分，又可以將課文劃分成三部分或四部分：開頭部分，介紹阿長的稱呼、稱呼的由來和她的外形特點。然后是“抑”的部分。再就是“揚(yáng)”的部分。最后是結(jié)尾部分補(bǔ)敘她的身世，并抒發(fā)懷念之情。其中“抑”的部分又可以劃分成三個小層。讓學(xué)生自己歸納段意及層意。

(三)導(dǎo)入：現(xiàn)在請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文第三部分--“揚(yáng)”的部分。

二、閱讀課文第三部分，完成目標(biāo)四：

(一)、檢查基礎(chǔ)知識的掌握情況，解釋下列詞語并給加括號的字注音：

(霹)(靂)____：震(悚)__：

粗(拙)__：孤(孀)__：

(二)、設(shè)計問題，檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況及對藝術(shù)特色的體會。

1、當(dāng)阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時，“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理?

2、當(dāng)阿長說“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’我給你買來了”，“我”有什么反應(yīng)?表現(xiàn)出怎樣的心情?

3、“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！?/p>

為什么會產(chǎn)生“新的敬意”?為什么說“她確有偉大的神力”?

4、“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！睘槭裁催@么說?

5、文中哪句話抒發(fā)了作者對長媽媽的懷念之情?

6、劃出描寫阿長的句子，判斷這些句子運(yùn)用了哪幾種描寫方法?

7、分析“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’我給你買來了”一句有哪些精妙之處，寫出了人物的哪些特點?

(三)、解決問題，學(xué)生自由討論，老師歸納作答。

1、明確問題一：“我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了?！闭f明我對從她那里得到《山海經(jīng)》沒抱任何希望，只是說說而已。

2、明確問題二：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包?！闭f明我聽到以后很震驚，很感動，表現(xiàn)了我極度驚喜、興奮的心情。

3、明確問題三：為我買來《山海經(jīng)》，她確有偉大的神力。別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。

4、明確問題四：這四本書雖然很粗拙，但卻是由一個誰也想不到的人我買來的，當(dāng)時給了我非常大的震動，讓我產(chǎn)生過感激和“新的敬意”

5、明確問題五：仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!

6、明確問題六：“她穿著新的藍(lán)布衫回來了，……我給你買來了!”外貌描寫、神態(tài)描寫、動作描寫、語言描寫。

“穿著新的藍(lán)布衫”寫一人普通婦女的打扮。

“一見面，就將一包書遞給我”寫她對我的關(guān)切、愛護(hù)之情。

“高興”寫為我買來了而高興，可見長媽媽的仁慈、善良。

“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’我給你買來了!”寫出了一個淳樸、熱心、關(guān)愛孩子的阿長。

7、明確問題七：“哥兒”的稱呼，有地方特色，但更透著阿長對我的親熱、疼愛之情。

“三哼經(jīng)”的說法非常傳神地展現(xiàn)了一個不識字的普通婦女形象。但就是這么一個不識字的人竟給我買到了《山海經(jīng)》，所以當(dāng)聽了這話時，“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來?！本惋@得真實自然，毫不夸張了。

因此這處語言描寫生動傳神地展現(xiàn)了阿長雖然不識字沒文化但卻淳樸、熱心、關(guān)愛孩子的形象特征，非常吻合人物的特點。

(四)小結(jié)：這部分圍繞阿長的淳樸熱心、關(guān)愛孩子的性格特點寫了阿長給我買《山海經(jīng)》一事，通過具體的細(xì)節(jié)描寫，生動傳神地刻畫出了一個善良、仁慈、關(guān)愛孩子的長媽媽的高大形象。

三、作業(yè)：

1、課文后練習(xí)三，鞏固目標(biāo)四。

2、課六后練習(xí)四，完成目標(biāo)五。

人教版七年級語文教案篇2

一、教學(xué)內(nèi)容：《登飛來峰》

1、老師背誦《登飛來峰》這首古詩并走上三尺講臺。

老師要求學(xué)生背誦這首古詩。

2、老師讓會背誦這首古詩的同學(xué)說出這首古詩描寫的是什么，說出它是一首什么詩，以及它表現(xiàn)的是什么。

老師解題：《登飛來峰》描寫的是王安石眼中的飛來峰上的應(yīng)天塔，是一首詠物抒懷詩，表現(xiàn)的是詩人治國理政的政治抱負(fù)和富國強(qiáng)兵的家國情懷。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、讓學(xué)生知道《登飛來峰》是怎樣寫成的。

2、讓學(xué)生產(chǎn)生《登飛來峰》詩的閱讀興趣和創(chuàng)作欲望。

三、教學(xué)重點

1、詞語注釋：

飛來峰：在紹興城外的林山。

千尋塔：形容塔很高。

尋，古代長度單位，八尺為一尋。

聞：聽。

浮云：浮動的云霧。

望眼：視線。

緣：以為。

2、概念解釋：

意象：就是蘊(yùn)涵著作者主觀想象的客觀物象。比如這首詩中的京口，瓜洲，一水間，鐘山，數(shù)重山，春風(fēng)，江南岸，明月，照我還等。

賦比興：詩歌創(chuàng)作中的表達(dá)方式。賦，意思是鋪陳；比，意思是比喻；興，意思是有意拔高結(jié)局。

結(jié)構(gòu)：是指部分和整體的關(guān)系。

起句：指的是絕句詩的第一句。意思是絕句詩的開始。相當(dāng)于詩文結(jié)構(gòu)形式里的`開端部分。

承句：指的是絕句詩的第二句，是秉承上句的意思，相當(dāng)于詩文結(jié)構(gòu)形式里的發(fā)展部分。承句是上句結(jié)果，也是下句的原因。

轉(zhuǎn)句：指的是絕句詩的第三句，意思是轉(zhuǎn)移到談話的正題，相當(dāng)于詩文結(jié)構(gòu)形式里的高潮部分。

合句：又叫結(jié)句，指的是絕句詩的最后一句即第四句，意思是結(jié)束，相當(dāng)于詩文結(jié)構(gòu)形式里的結(jié)局部分。

四、課時安排

一課時。

五、教學(xué)過程

1、王安石簡介：

一千多年以前，王安石出生在一個小官吏家庭。北宋慶歷二年(公元1042年），王安石高中進(jìn)士第四名，開始了他入仕又出仕，拜相又罷相的精彩人生。他是中國杰出的政治家、文學(xué)家、思想家，改革家。在文學(xué)方面，位列唐宋八大家，有《臨川先生文集》存世?！兜秋w來峰》是他的代表作。

2、說明《登飛來峰》的結(jié)構(gòu)形式：

《登飛來峰》是一個整體，這個整體由四個組成部分即四個句子所組成：第一句，飛來山上千尋塔，第二句，聞?wù)f雞鳴見日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自緣身在最高層。這四個句子組成了《登飛來峰》這個整體。從七言絕句詩的結(jié)構(gòu)角度講，這四個句子依次是起句、承句、轉(zhuǎn)句和合句。通常我們稱之為“起承轉(zhuǎn)合”。

3、介紹《登飛來峰》的創(chuàng)作背景：

北宋皇佑二年（公元1050年），30歲的王安石，從浙江鄞縣回江西臨川故里，途經(jīng)紹興，登上飛來峰攬勝，被飛來峰上的應(yīng)天塔所感動，決定寫登飛來峰詩一首，詠物抒懷，借以表達(dá)自己治國理政的政治抱負(fù)，抒發(fā)自己富國強(qiáng)兵的家國情懷。這坐落在峰頂?shù)膽?yīng)天高塔，就像志存高遠(yuǎn)的自己。自緣身在最高層，自然而然就成了這首詩的合句。

順便解釋“合句” 。

4、敘述《登飛來峰》的構(gòu)思過程：

深諳作詩之道的王安石知道，有了絕句詩合句以后，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，接下去就是要構(gòu)思詩的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石還知道，合句即自緣身在最高層的前提，就是飛來山上的高聳入云的應(yīng)天塔，就像大宋王朝的志存高遠(yuǎn)的王安石一樣。所以，自己的起句就是飛來山上千尋塔。

順便解釋“起句” 。

王安石知道，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，構(gòu)思絕句詩完合句和起句，接下去就是要構(gòu)思七言絕句詩的轉(zhuǎn)句。轉(zhuǎn)句是什么？王安石知道，轉(zhuǎn)句就是合句產(chǎn)生的主要原因。

王安石還知道，合句即自緣身在最高層產(chǎn)生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的視線，就像自己不怕大宋王朝積貧積弱的弊政遮蔽自己的視線一樣。因此，這首詩的轉(zhuǎn)句就是不畏浮云遮望眼。

順便解釋“轉(zhuǎn)句”。

王安石知道，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，構(gòu)思完合句起句和轉(zhuǎn)句，最后需要構(gòu)思的就只剩下七言絕句詩的承句了。承句是什么？承句就是轉(zhuǎn)句的前提。王安石還知道，轉(zhuǎn)句即不畏浮云遮望眼的前提，就是聽說雄雞啼鳴時分就能看到太陽初升，就像自己能夠最早看到弊政革除后的國富兵強(qiáng)的大宋盛世一樣。所以，這首詩的承句就是聞?wù)f雞鳴見日升?！?/p>

順便解釋“承句”。

這就是近千年來廣為流傳的千古名詩《登飛來峰》的構(gòu)思過程。

作為老師，我要讓學(xué)生明白，構(gòu)思創(chuàng)作七言絕句古詩，就是要按著上面的順序上面的理念去構(gòu)思創(chuàng)作。又或者說，所有的大師都是這樣構(gòu)思創(chuàng)作他們的七言絕句的。

六、指出《登飛來峰》的解讀誤區(qū)

老師詢問學(xué)生對《登飛來峰》的不同解讀。

老師指出歷來的教育者對《登飛來峰》的解讀誤區(qū)：

有教育者說王安石的這首詩反映了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神；更有教育者說這首詩與王之渙的“欲窮千里目更上一層樓”相似，又說與蘇軾的“不識廬山真面目只緣身在此山中”一脈相承，真是信口開河，滿嘴胡說。

七、板書設(shè)計

1、課前，由板書值日生板書全詩：

《登飛來峰》

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

2、課內(nèi)，由老師標(biāo)注絕句詩的結(jié)構(gòu)形式“起承轉(zhuǎn)合”：

題：《登飛來峰》

起：飛來山上千尋塔，

承：聞?wù)f雞鳴見日升。

轉(zhuǎn)：不畏浮云遮望眼，

合：自緣身在最高層。

八：課后作業(yè)

1、創(chuàng)作一首七言絕句詩。題目是《登……》；如果實在寫不出來，再默寫《登飛來峰》三遍。

2、用時10分鐘。

人教版七年級語文教案篇3

教材分析

《登飛來峰》是“唐宋八大家”之一的王安石所作，前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。此時的王安石正是初涉官場，年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借飛來峰之千尋塔來抒發(fā)自己胸懷壯志寄托遠(yuǎn)大的理想。

設(shè)計理念(課標(biāo)、教法、學(xué)法)

閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。古詩詞的教學(xué)更是如此。通過多種方式的閱讀理解、品析欣賞，從而正確體會和把握古詩詞的內(nèi)容和情感，逐步提高學(xué)生對于古詩詞的品評賞析能力，更加喜歡古詩詞的學(xué)習(xí)，更加熱愛祖國優(yōu)美的古詩詞文化。

學(xué)情分析(學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、對教材的理解)

以往，學(xué)生所學(xué)的詩大多是以寫景狀物為題材，對于蘊(yùn)涵著深刻人生哲理的詩則是初次接觸，因而在學(xué)習(xí)體會詩的含義上，會有一定的難度。

教學(xué)目標(biāo)

1、 知識與技能目標(biāo)：了解飛來峰和王安石的相關(guān)資料，正確流利地朗讀詩歌，并在熟讀的基礎(chǔ)上正確背誦古詩，能用自己的話疏通詩意。

2、 過程與方法目標(biāo)：明確古詩學(xué)習(xí)的一般性目標(biāo)，通過不同形式的朗讀，讓學(xué)生在濃厚興趣的引導(dǎo)下熟悉詩歌內(nèi)容，運(yùn)用圖文結(jié)合、抓關(guān)鍵字，熟讀想象的方式準(zhǔn)確理解詩句的含義，并聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景和相關(guān)的時代資料引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩歌中蘊(yùn)含的人生哲理。

3、 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本首詩的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”的人生哲理，并且體會到在人生的旅途上要樹立遠(yuǎn)大的人生理想，并且不畏艱難為之奮斗。

教學(xué)重點：

朗讀背誦古詩，理解詩句的含義，能夠準(zhǔn)確描述詩歌的情景，并且體會詩歌中蘊(yùn)含的哲理。

教學(xué)難點：

結(jié)合作者的生平事跡領(lǐng)悟詩句中的深刻哲理，明白人應(yīng)該在社會生活和思想修養(yǎng)方面站得高、看得遠(yuǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

學(xué)習(xí)資料準(zhǔn)備：

關(guān)于飛來峰的影像資料、關(guān)于王安石一生經(jīng)歷的文字資料

課時安排

總課時一課時，本課時第一課時

教學(xué)過程：

一、傳說激趣，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在講課前，老師給大家?guī)砹艘粋€故事。(相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”。)(出示圖畫)千年前的一個夏天，有位年青人，登上此峰，觸發(fā)感想，作了一首詩，叫《登飛來峰》。今天，就讓我們開啟時空之旅，跨越千年，與詩人對話，感受此詩的意境。(板書課題，作者)

二、自學(xué)交流，解釋詩句

引言：學(xué)習(xí)古詩的目的就在于誦讀，吟詠，而想讀好詩，則要理解詩意。大家以前已學(xué)過不少詩了，今天老師要求大家分小組自學(xué)。

出示自學(xué)目標(biāo)：

有感情地朗讀詩句，用“ / ”劃出詩句的節(jié)奏。

交流資料，了解作者。

通過查字典或有關(guān)資料，初步了解詩句的意思。

出示自學(xué)提示：

(1)每人讀詩中的一句。

(2)解釋所讀詩句的意思。

(3)交流重點字的意思。

2、小組匯報自學(xué)情況：

(1)讀課文，用“ / ”劃出詩句的節(jié)奏。

登飛來峰

宋-王安石

飛來山上/千尋塔，

聞?wù)f/雞鳴/見日升。

不畏/浮云/遮望眼，

自緣/身在/最高層。

(2)走進(jìn)作者

王安石(1021——1086)，字介甫，號半山。北宋大政治家、思想家、文學(xué)家，為唐宋八大家之一。當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做“王安石變法”。今有輯本《臨川先生文集》。

(3)補(bǔ)充介紹，寫作背景：

1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了這首詩。這首詩是他初涉宦海之作，這一年他正好三十歲。

(4)讀詩，分詩句解釋大意，提示重點字義。(課件同時出示字義)

尋：古代長度單位，八尺為一尋。千尋：形容塔很高。

聞?wù)f：聽說。畏：害怕。遮：遮擋，遮住。緣：因為、由于。

雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。

分句解釋：

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

(“我”登上飛來峰高高的塔頂，聽說每天黎明雞叫的時候，就能看見太陽升起。)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

(不怕浮云遮擋住遠(yuǎn)望的眼睛，只因為我就站在了飛來峰的最高層。)

指名解釋整首古詩大意，師生補(bǔ)充評議。

學(xué)生自由發(fā)言。

提出不懂的地方，解決疑難。

師生共同解決疑問。

三、品讀，體會詩的含義

師范讀。

《登飛來峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點各是什么?

①②描寫景物

③④抒發(fā)情懷

2、生品讀前兩句。

前兩句寫景，突出了飛來峰的什么?請用一字概括。

山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧!

再讀前兩句，讀出自己的感受。

生品讀后兩句。

后兩句抒情，抒發(fā)了作者怎樣的情懷?你有什么樣的感受?

(1) 補(bǔ)充資料：

飛來峰高168米。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。

引發(fā)學(xué)生思考：為什么飛來峰的這些美景詩人都沒有描寫，而單單只寫了飛來峰的“高”?提示：聯(lián)系詩人的經(jīng)歷。

(2) 補(bǔ)充資料：

王安石當(dāng)過宰相，實行變法，使衰弱的宋王朝迅速強(qiáng)盛起來，人民生活也大幅度提高。寫下此詩時，正是他出入宦海，年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，希望有一天能施展他治國平天下的才能。

體會詩人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，以及對與自己的未來充滿著雄心壯志的情懷。

(3) 結(jié)尾兩句寫出了什么樣的道理?

寫出了“站得高看得遠(yuǎn)”的哲理。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，突出了因“只緣身在最高層”的重要性，可見出作者構(gòu)思的.精深。

“不畏浮云遮望眼”這句看似淺近，其實用了典故?！案≡啤痹诠糯姼柚谐１挥脕肀扔髯嬝惖男∪嘶蚱渌麡O事物。李白就說過“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”意思是說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。(出示課件)

王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!

再品讀后兩句，讀出自己的感受。

(4) 同時“浮云”，李白與王安石有不同的看法，產(chǎn)生了不同的對待方式，這正是兩人觀察角度不同所致。這也是本單元學(xué)習(xí)的主題——角度，即看問題的出發(fā)點。

4、小結(jié)：

要想看得遠(yuǎn)，視野更開闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩人王之渙在《登鸛鵲樓》中所寫的(師生齊背)：“欲窮千里目，更上一層樓”。

四、誦讀，表達(dá)情感

1.師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才大略。此時，當(dāng)他登上塔頂，聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過這首詩表達(dá)了對自己前途的憧憬與展望。請同學(xué)們放聲朗讀，把詩人的這種感情讀出來。

2.學(xué)生練讀。

3.指名朗讀，師生評議指導(dǎo)。

4.聽范讀。(出示課件)

5.齊讀。(配樂)

6.練習(xí)背誦，嘗試配樂表演。

五、課外延伸

1.師談話：王安石不但是大政治家，更是文學(xué)家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據(jù)說，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。現(xiàn)在讓我們步入詩的殿堂，感受中國古典文字的魅力，欣賞他的其他著作。

2.配樂，讀詩。

(課件出示：王安石的詩作)

3. 師總結(jié):這節(jié)課，我們感受到了中國文字的魅力，學(xué)習(xí)了王安石的《登飛來峰》，領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，也是站得高才能看得遠(yuǎn)。讓我們帶著自己的感受，再來讀一讀詩句。

作業(yè)布置

小練筆：通過對詩中哲理的領(lǐng)悟，聯(lián)系生活實際，寫一寫怎樣從不同角度看待事物。

教學(xué)反思

1、教學(xué)中，重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。四個難字——尋、聞、畏、緣，我讓學(xué)生通過查字典同桌交流理解，然后自己理解詩句的意思，

2、重視學(xué)生的朗讀感悟。從朗讀和感悟中領(lǐng)悟作者的志向和此詩所含的哲理。

人教版七年級語文教案篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、感受作品的韻味情調(diào)

2、品析作品的思想內(nèi)容

3、了解作者所表達(dá)的情感

教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、導(dǎo)語

我國是禮儀之邦，是詩的國度，詩歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大，部分詩人也擁有人們的高度贊譽(yù)：

詩仙————李白

詩圣————杜甫

詩佛————王維

詩豪————？

詩豪劉禹錫，我國唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團(tuán)革新運(yùn)動失敗以后，被貶到和州當(dāng)刺史。按照慣例，他到和州應(yīng)該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對滔滔的江水，他詩興大發(fā)，寫下“面對大江觀百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京超俗詩章，又再度激怒了縣令，不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人，而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室，看看它有什么特別。

二、整體感知

誦讀文本，品析音律美。

1、分組誦讀，互動正音

————吾、馨、儒

2、教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個字之間有什么共同特點？

————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

————押韻：每句末尾一個字韻母相同或相近

3、全班齊讀，速讀成背

三、研讀

1、書讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過一翻誦讀相信同學(xué)們對詩豪的“陋室”已有了總體認(rèn)識，它的獨特之處在于？

————陋室不陋

2、陋室為什么又不陋呢？（原文）

————惟吾德馨

————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。

3、剛才我們知道了陋室是因為“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現(xiàn)在什么地方呢？

————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

（1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）

————上、入：人格畫

————綠：使臺階碧綠

青：使窗簾青翠

（2）交往文雅

①、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來的人多嗎？來的又是些什么人？

————少（苔痕上階綠）。

————是鴻儒（知識淵博、品德高尚的人）不是白?。▽W(xué)識淺薄，品德低下的人）。

②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個什么人？

————博學(xué)之士，高雅之人。

（3）情趣高雅

置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡陋陳設(shè)的主人干什么、想什么呢？

做 自樂 調(diào)（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。

想 超俗 無絲竹（音樂）亂(使……煩亂)耳、無案牘（公文-官職）勞（使……勞費(fèi)）形（身心）。

4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名

————室比廬、亭，自比圣人

從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達(dá)什么情懷？

————陋室——志——安貧樂道、高潔傲岸

————托物言志——借助某種事物來抒發(fā)感情

————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來警戒自己或者稱述公德的文字，后來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊(yùn)深刻。

5、賞析《陋室銘》仿寫

——賞析

教室銘

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。

學(xué)生銘

天賦不高，有志則行，成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問，思辯助長進(jìn)，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”

——搜集古代名人的，撰寫自己座右銘。

人教版七年級語文教案篇5

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡介(板書：劉禹錫)　　

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

三、課文分析

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?　　回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?　　回答：山水寫起。

4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?　　(回答)室?！　∮谩安辉诟摺薄安辉谏睢眮肀?　　(回答)陋。　　用仙和龍來比?　　(回答)德。　　用名和靈來比?　　(回答)馨。

6．教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨?！　∧敲?，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！　　疤凵想A綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?　　回答：對偶。(板書：對偶)

7．提問：苔痕相對?　　回答：草色。　　教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案五》，來自網(wǎng)！　　提問：階綠相對?　　回答：簾青?！　√釂枺荷舷鄬?　　回答：入。　　除了對偶還用了什么方法呢?　　回答：擬人。

8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

9．教師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。　　這兩句也是工整的?　　回答：對偶。

10．提問：談笑相對?答：往來?！　∮邢鄬?回答：無?！　▲櫲逑鄬?回答：白丁。

11．教師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的.為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼?。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳。”

提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。

13．教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。