當(dāng)局者迷成語(yǔ)意思及典故
當(dāng)局者迷告訴我們做事時(shí)要聽(tīng)取多其他人的意見(jiàn)，不要 一意孤行。這里給大家分享一些關(guān)于成語(yǔ)當(dāng)局者迷的相關(guān)典故，供大家參考。
一、當(dāng)局者迷成語(yǔ)解釋
迷：糊涂，迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂。 宋·辛棄疾《戀繡衾·無(wú)題》：“我自是笑別人的，卻元來(lái)當(dāng)局者迷。”
二、當(dāng)局者迷成語(yǔ)典故
當(dāng)局稱迷， 傍觀必審，何所謂疑而不申列?
唐朝的大臣羹光上書(shū)唐玄宗要求把唐初名相 魏征整理修 訂過(guò)的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書(shū)，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。 玄宗當(dāng)即表示同意，并命 元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。 不料，右丞相張說(shuō)(yue)對(duì)此提出不同看法。他說(shuō)，現(xiàn)在的《禮 記》，是西漢 戴圣編纂的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說(shuō)東漢的 鄭玄 也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書(shū)，有什么必要改用 魏征整理修訂的本 子呢?玄宗覺(jué)得他說(shuō)得也有道理，便改變了主意。但是 元澹認(rèn)為，本 子應(yīng)該改換一下。為此，他寫(xiě)了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的 觀點(diǎn)。 《釋疑》是采用主客對(duì)話的形式寫(xiě)成的。先是客人問(wèn)：《禮記》這 部經(jīng)典著作， 戴圣編纂、 鄭玄加注的本子與 魏征修訂的本子相比，究 竟哪個(gè)好?” 主人口答說(shuō)：“戴圣編纂的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了許多人 的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新 整理，誰(shuí)會(huì)想到那些 墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!” ， 客人聽(tīng)后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂， 旁觀者卻看得很清楚?！?/p>
三、當(dāng)局者迷成語(yǔ)造句
1、俗話說(shuō)當(dāng)局者迷,旁觀者清,你如今只考慮了個(gè)人得失,那么職工利益誰(shuí)來(lái)管?
2、我們要牢記當(dāng)局者迷,旁觀者清這句古語(yǔ),在處理任何事情時(shí),都不要忽視別人的意見(jiàn)。
3、常言說(shuō):“當(dāng)局者迷,旁觀者清?！逼鋵?shí)旁觀者未必都清。
4、古話說(shuō)“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,他這個(gè)局外人的意見(jiàn)倒是很值得考慮的。
5、俗話說(shuō)當(dāng)局者迷,旁觀者清,你就聽(tīng)我說(shuō)個(gè)建議好不好?
6、當(dāng)局者迷,旁觀者清,最好聽(tīng)聽(tīng)第三者的意見(jiàn)。
7、有句話叫做當(dāng)局者迷，旁觀者清。這句話放到兩人的感情上來(lái)說(shuō)，倒也未必。耀
8、我為什么要驚訝?當(dāng)局者迷,旁觀者清,你對(duì)笑面虎的情意有多深我還是看得出的。
9、李天有句話叫當(dāng)局者迷旁觀者清,該抓住的時(shí)候可一定要抓住啊!
10、林深并不知道自己身上的氣勢(shì)給別人的感受,當(dāng)局者迷傍觀者清。
11、當(dāng)局者迷,傍觀者清,這就是此陣的做用。
12、老三說(shuō),感情的事兒,不好說(shuō),當(dāng)局者迷旁觀者清。
13、老三說(shuō),感情的事兒,不好說(shuō),當(dāng)局者迷旁觀者清。老四和老大一個(gè)觀點(diǎn)。
14、或許是當(dāng)局者迷,旁觀者清的緣故,在場(chǎng)的一大群人,竟然沒(méi)有一個(gè)人看出來(lái)他是在演戲。
15、當(dāng)局者迷旁觀者清,別人是很清楚的就能看出來(lái),楊義和陳晨這倆人的關(guān)系有點(diǎn)不正常。
16、只是,這兩人一直沒(méi)有意識(shí)到啊……當(dāng)局者迷,旁觀者清啊……
17、有句話叫做當(dāng)局者迷，旁觀者清。這句話放到兩人的感情上來(lái)說(shuō)，倒也未必。
18、胡力是當(dāng)局者迷，他們兩個(gè)是旁觀者清。
19、趙霄先生是想說(shuō)，這個(gè)當(dāng)局者迷，旁觀者清吧。
20、他很聰明，再加上當(dāng)局者迷旁觀者清，應(yīng)該征求他的意見(jiàn)。
21、正所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清，我寫(xiě)的書(shū)怎么樣還是讀者最清楚。
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