含有“雞”的成語(yǔ)故事精選
雞是古代經(jīng)常出現(xiàn)的一種動(dòng)物，很多成語(yǔ)描寫(xiě)了雞。以下是小編給大家精選整理描寫(xiě)雞的成語(yǔ)故事，歡迎大家閱讀，供您參考。
聞雞起舞
"聞雞起舞"的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習(xí)武。它說(shuō)的是晉朝人祖逖的故事。祖逖胸情開(kāi)闊，不怎么講究?jī)x表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書(shū)，后來(lái)發(fā)憤攻讀，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)，他與劉琨一道擔(dān)任過(guò)司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰?guó)家大事，談到激動(dòng)的地方，即使是半夜也要坐起來(lái)。一次半夜里忽然聽(tīng)到雞叫，祖逖踢醒劉琨說(shuō)："這是吉祥的聲音呀!"邊說(shuō)邊下床，走到院子里舞起劍來(lái)。他們?cè)?jīng)相約：天下大亂，豪杰共想，他們就一道到中原去避難。晉元帝時(shí)，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說(shuō)："不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人!"渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊(duì)相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。"聞雞超舞"，后來(lái)形容有志之士及時(shí)奮發(fā)自勵(lì)。
雞犬升天
通常是說(shuō)："一人得道，雞犬升天"。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。漢朝淮南王劉安愛(ài)好尋求仙方神術(shù)，有個(gè)名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時(shí)，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。"一人得道，雞犬升天"比喻一個(gè)人做了宙官，和他有關(guān)系的人都跟著得勢(shì);而那些依附權(quán)勢(shì)而長(zhǎng)官發(fā)財(cái)?shù)娜耍脖蛔I為"淮南雞犬"。
鶴立雞群
鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了。這說(shuō)的是晉朝嵇紹的事。嵇紹是魏晉之際"竹林七賢"之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利?；ハ喙ⅲ贩Q(chēng)為"八王之亂"，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門(mén)的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見(jiàn)嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無(wú)數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鎂血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說(shuō)："別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!"嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說(shuō)："昨天在眾人中見(jiàn)到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。"后來(lái)就用"鶴立雞群"比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@行很突出 。
雞口年后
雞的嘴巴，牛的肛門(mén)。愿意當(dāng)前者，還是后者?有一句成語(yǔ)就是"寧為雞口，無(wú)為牛后"，簡(jiǎn)稱(chēng)"雞口牛后"。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蘇秦的話。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)最為強(qiáng)大，各國(guó)圍繞著與秦國(guó)的關(guān)系和態(tài)度，有的主張"連橫"有的主張"合縱"。連橫就是以秦國(guó)為核心，聯(lián)合各國(guó)為一體，這是站在秦國(guó)的立場(chǎng)上;合縱就是秦以外的各國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，共同對(duì)抗秦國(guó)。前都以張儀為代表，后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國(guó)，蘇秦則勸韓王切不可上秦國(guó)的當(dāng)。蘇秦對(duì)韓王說(shuō)："韓國(guó)領(lǐng)土廣大，地勢(shì)險(xiǎn)要，又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊(duì)，為什么要向秦國(guó)低頭呢?韓國(guó)如果表示屈服，秦國(guó)一定首先要求割地給它。今年給這一塊，明年它又會(huì)有背后的要求，韓國(guó)的領(lǐng)土有限而秦國(guó)的貪欲無(wú)限，您怎么也滿足不了它。俗話說(shuō)：寧為雞口，無(wú)為牛后。您要跟著秦國(guó)合作，那就是做牛后了，我真替大王您難為情啊!"韓王聽(tīng)了這一番話，又氣又急，大叫道："先生說(shuō)的對(duì)，我死也不能向秦國(guó)屈服!"蘇秦是勸韓國(guó)寧可作一自由獨(dú)立的小國(guó)，而不要當(dāng)秦國(guó)的附庸。雞口雖小卻是進(jìn)食的地方，牛后雖大，卻是出糞的地方。也有人認(rèn)為"雞口牛后"應(yīng)為"雞尸牛從"，雞尸比喻獨(dú)立作主，牛從比喻臣服于人。但"寧為雞口，無(wú)為牛后"已廣為流傳，并被人們以常使用。它比喻寧愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
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