關(guān)于佛學(xué)的意思和精選造句
關(guān)于佛學(xué)的意思和精選造句
佛學(xué)的意思是什么呢?怎么用佛學(xué)來造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理佛學(xué)的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
佛學(xué)的意思
佛學(xué):對釋迦牟尼與佛陀學(xué)說的研究，主要集中在對于佛教經(jīng)典的整理與注疏上。
它有時(shí)被等同于現(xiàn)代的佛教研究，但通常使用在較傳統(tǒng)的研究方法上。在不同佛教傳統(tǒng)中，產(chǎn)生許多不同的學(xué)派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。一種是實(shí)證佛學(xué)所蘊(yùn)含的深刻義理的領(lǐng)悟式研究。
“禪”在古代東方和現(xiàn)代世界的許多地區(qū)極為流行。但若要給其下一個(gè)確切定義的話，恐怕很難使所有人都滿意。
佛經(jīng)對佛教的定義就是兩個(gè)字：“教”和“證”。教，是釋迦牟尼佛親口傳講的，或是經(jīng)過釋迦牟尼佛加持和開許，然后由菩薩們寫下的經(jīng)論，如藏傳佛教的《丹珠兒》和《甘珠兒》;證，是指個(gè)人的修證，其中包括了戒——戒律、定——禪定、慧——智慧三部分。也就是說，教證這兩個(gè)字代表了整個(gè)佛法;另外，還有更重要的兩個(gè)字，也可以概括佛法的所有定義，那就是“智”和“悲”。我們今天就從智悲兩方面來談?wù)劮鸾?。所有的佛教，包括大乘、小乘，顯宗、密宗的內(nèi)容，都可歸納于智悲當(dāng)中。智悲雙運(yùn)，是整個(gè)佛教的精華所在。修行就是要修智悲雙運(yùn)，所謂學(xué)佛，也就是學(xué)智慧與大悲。那么，燒香、磕頭、念經(jīng)等等是不是學(xué)佛呢?是學(xué)佛的一部份，但不是最主要的內(nèi)容。
佛學(xué)造句欣賞
1、佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢!沒有是斷見!
2、六根清凈只是佛學(xué)的理論,恐怕沒人能真正做到。
3、年邁的僧人雙目已盲，卻帶著佛學(xué)律法和天朝繁華遠(yuǎn)渡重洋，以慈悲的心情，普度海那邊的蕓蕓眾生。羽無雙
4、1913年他在美國擔(dān)任翻譯官，在哈佛學(xué)習(xí)了幾個(gè)月的法律。
5、因而選擇當(dāng)代佛教泰斗陳健民先生的佛學(xué)體系作為資源選取的背景，由此選擇唯學(xué)、禪宗、剛?cè)峁W(xué)生情意教育上的資。
6、抱歉，我沒聽說過元音，建議你聯(lián)系色達(dá)五明佛學(xué)院的堪布們，以澄清此點(diǎn)。
7、以樸學(xué)立根基，以玄學(xué)致廣大，以佛學(xué)闡革命，其學(xué)固非清學(xué)所能囿限也。
8、佛學(xué)玄思與道家給予他的更多的是文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格方面。
9、佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個(gè)世界是缺陷的世界。南懷瑾
10、日前從佛學(xué)院搬下來住到哦寺的寮房。
11、慧遠(yuǎn)是東晉中后期繼道安之后的一代佛學(xué)大師。
12、薩迦佛學(xué)院的學(xué)生們趕去尼泊爾參加阿貝仁波切的荼毗大典之后，又風(fēng)塵仆仆地趕回來接法。
13、格貝斯先生是受多屆哈佛學(xué)生尊敬的講師，值得我們經(jīng)常地關(guān)注。
14、羅欽順認(rèn)為佛學(xué)自傳入中國以來，在社會(huì)上和思想界造成了極大的危害。
15、道宣是南山律宗開山之祖，著有多部佛學(xué)著作。
16、因而選擇了當(dāng)代佛教泰斗陳健民先生的佛學(xué)體系作為資源選取的背景，由此選擇唯識(shí)學(xué)、禪宗、金剛?cè)瓉硖峁W(xué)生情意教育上的資糧。
17、尼泊爾噶瑪列些林高級(jí)佛學(xué)院是一個(gè)追隨佛陀圣教之處。
18、本文試圖通過佛心之于文學(xué)的影響，尋繹出佛學(xué)契合文心的理論支撐點(diǎn)及其文化使命、學(xué)術(shù)價(jià)值。
19、佛學(xué)是生命之學(xué)。研究佛學(xué)，不是為了標(biāo)奇立異，不是為了技能和溫飽，而是為了莊嚴(yán)自己，超脫自己，為自己的生命找尋一個(gè)安頓的世界。浴佛節(jié)分享心得。
20、作為聞名于世的學(xué)府，哈佛大學(xué)培養(yǎng)了許多名人，他們中有33位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、7位美國總統(tǒng)以及各行各業(yè)的職業(yè)精英。究竟是什么使哈佛成為精英的搖籃?哈佛學(xué)子接受了什么樣的精神和理念?這些問題吸引著成千上萬的人去探知其中的答案。
佛學(xué)造句精選
1.本文即是試圖通過對彭紹升佛學(xué)思想形成的過程原因主要內(nèi)容及其在近代思想史上的地位等幾個(gè)方面進(jìn)行論述，以期豐富學(xué)術(shù)界對這一清代重要思想人物的研究。
2.在專論佛學(xué)與其他宗教對話的專書中有關(guān)佛回對話的專文.
3.我最后悔的不是沒有像哈佛學(xué)生一樣有計(jì)劃地認(rèn)真讀書，而是我不曾在年輕時(shí)挑戰(zhàn)自己的極限。姜仁仙
4.舍監(jiān)湯姆?？道嬖V哈佛學(xué)生日報(bào)，該男子并不住在大學(xué)生宿舍。
5.它蘊(yùn)涵著豐富的佛學(xué)智慧和人生哲理，指導(dǎo)我們具備高尚的道德情操淵博的學(xué)識(shí)智慧正確的處世原則和真誠的警策規(guī)勸等。
6.另外每年還推薦一定數(shù)量的活佛學(xué)僧到北京，進(jìn)入中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院進(jìn)修深造。
7.思想傾向方面,儒家思想和玄學(xué)思想在佛學(xué)思想之外,對四蕭也有不可忽視的影響.
8.世紀(jì)的佛學(xué)家臨濟(jì)義玄說：遇佛殺佛，遇祖殺祖。
9.他不光是一位書畫大家，而且還是音韻學(xué)家歷史學(xué)家地理學(xué)家刑律學(xué)家佛學(xué)家翻譯家呢。
10.月日，值逢藥師佛圣誕，法門寺佛學(xué)班在法師的精心策劃下成立。
11.主體部分共分三章，第一章呂澄的生平，以及他的美學(xué)思想形成的佛學(xué)背景。
12.魏晉隋唐近八百年間,玄學(xué)佛學(xué)思潮占據(jù)主流,儒家的天人合一之學(xué)旁落.
13.呂澄先生不光是一位美學(xué)大師，他還是著名的佛學(xué)大師。在他的美學(xué)研究領(lǐng)域中主觀上有一個(gè)佛學(xué)的背景，這就更加促進(jìn)了他的美學(xué)理論體系的完善。
14.這種用語不是佛學(xué)界通常使用的，更為準(zhǔn)確的詞匯還待以后的整理。
15.而慧遠(yuǎn)作為東晉時(shí)期繼道安后的佛教領(lǐng)袖，他的宗教活動(dòng)與佛學(xué)思想在中國佛教史上的意義也極其受到重視。
16.這對印度佛學(xué)未來能在中國文化中扎下根基,具有不可磨滅的貢獻(xiàn)與創(chuàng)舉!
17.佛學(xué)中有一個(gè)偈語是這樣講，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。朝小誠
18.但是那個(gè)千年古剎還在，還有佛學(xué)大家的衣冠冢，甚至是那匹被神話的白馬，都有了石碑。
19.在“佛學(xué)東漸”的過程中，佛教逐步與中國傳統(tǒng)的儒道等本土文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的漢傳佛教。
20.由佛學(xué)文化延伸出來的少林武術(shù)，擁有著泰山北斗的美譽(yù)。
21.“象外”體現(xiàn)的是“言不盡意”語言觀，對意義的把握必須以超越語言為前提，這是“象外”進(jìn)入佛學(xué)語境的基礎(chǔ)。
22.第一個(gè)公共報(bào)時(shí)服務(wù)出現(xiàn)于年，以麻州劍橋哈佛學(xué)院天文臺(tái)的時(shí)鐘為標(biāo)準(zhǔn)。
23.中國近代佛學(xué)界泰斗太虛大師與玉佛寺因緣也頗深。
24.更何況宋時(shí)又加入了一些佛學(xué)的思想之后對人的縛束更加的緊了,但利于皇權(quán)的統(tǒng)治。
25.蕭衍盡管佞佛,整日沉溺于佛學(xué)精神世界,但佛祖并沒有保佑他,以致招來“侯景之亂”,他也落得個(gè)餓死臺(tái)城的悲慘結(jié)局。
26.本座發(fā)下宏愿,將佛法帶到人間,造褔人間,也需將天書文字傳與百姓,懂得天書文字方能明義佛法精髓,爾等若是有心可去佛學(xué)堂習(xí)得此文字。
27.還有舉世聞名的《甘珠爾》《丹珠爾》兩大佛學(xué)叢書。
關(guān)于佛學(xué)的意思和精選造句相關(guān)文章：
3.造詣的造句示例
5.恐怕怎么造句