后羿射日的意思是什么

　　后羿射日的意思：

　　后羿射日的傳說(shuō)出自《山海經(jīng)》、《書(shū)·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問(wèn)》等著作，故事內(nèi)容：遠(yuǎn)古的時(shí)候，大地出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。原來(lái)，帝俊和羲生了10個(gè)孩子都是太陽(yáng)，他們住在東方海外，海水中有棵大樹(shù)叫扶桑。10個(gè)太陽(yáng)睡在枝條的底下，輪流跑出來(lái)在天空?qǐng)?zhí)勤，照耀大地。但有時(shí)，他們一齊出來(lái)給人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難。為了拯救人類(lèi)，羿張弓搭箭，向那些太陽(yáng)射去。只見(jiàn)天空出現(xiàn)爆裂的火球，墜下一個(gè)個(gè)三腳的烏鴉。最后，天上只留下一個(gè)太陽(yáng)。

　　英語(yǔ)翻譯

　　Hou Yi shooting

　　歷史誤會(huì)

　　大羿與后羿

　　歷史上有一個(gè)大羿，一個(gè)后羿，前者是帝堯時(shí)人物，后者是夏太康時(shí)期人物。

　　傳說(shuō)蚩尤被殺之后，東方各部落方國(guó)又陷于長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國(guó)，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經(jīng)》不見(jiàn)大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經(jīng)·秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當(dāng)為九黎或多個(gè)部落方國(guó)的代名詞。宋代類(lèi)書(shū)《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說(shuō)明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來(lái)失落了。

　　以《山海經(jīng)》為藍(lán)本，《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》將大羿射日的故事做了總結(jié)：“逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿

　　據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東方各部落方國(guó)，組成了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。由于該國(guó)家為眾多崇拜太陽(yáng)的部落方國(guó)所組成，在《山海經(jīng)》中被稱(chēng)為“十日國(guó)”。

　　大羿和她的妻子死后就葬在日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)山上。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為大羿陵(詳見(jiàn)大羿射日)。

　　因此，盡管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。讀者在讀下面的內(nèi)容時(shí)需要注意。

　　后羿簡(jiǎn)介

　　后羿，又稱(chēng)“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂(lè)田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來(lái)被親信“寒浞”所殺。

　　神話傳說(shuō)“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。