風(fēng)水寶地是什么意思

　　風(fēng)水寶地的意思：

　　就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)(即所謂“好風(fēng)水”)的地理位置或環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地。

　　英語翻譯

　　Feng Shui/good place

　　發(fā)現(xiàn)

　　風(fēng)水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了我國最早的青龍白虎圖案。風(fēng)水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。

　　繼承與發(fā)展

　　發(fā)現(xiàn)和評定風(fēng)水寶地是一門學(xué)問，也是一種文化，是人與自然和諧相處的方法。在尋找風(fēng)水寶地的過程中，自然環(huán)境與人類生存的建筑是重要的載體，楊公風(fēng)水作為識別風(fēng)水寶地的主要流派，他的弟子既是風(fēng)水文化的繼承者，也是風(fēng)水文化的傳播者。如曾文辿、劉江東(劉七碗)、黃妙應(yīng)、厲伯紹、葉七、劉淼等均是楊公風(fēng)水的真?zhèn)鞯茏?。楊公識別風(fēng)水寶地的方法在贛南口口相傳，““””期間，由于江西興國三僚村楊公嫡傳弟子對風(fēng)水文化的竭力保護(hù)，使其完整保留至今。當(dāng)代繼承楊公尋找風(fēng)水寶地的知名學(xué)者也有很多，如曾氏一脈傳承的第36代弟子梁惟朝，劉氏一脈傳承的第37代弟子劉國勝等等均系“楊公風(fēng)水學(xué)”的嫡系傳承者，為楊公尋求風(fēng)水寶地之法的繼承奠定了基礎(chǔ)。

　　楊公尋找風(fēng)水寶地既重形勢、重龍脈，又重于理氣，水法更是有獨到之處。楊公識別風(fēng)水寶地的技藝被歷代風(fēng)水師們大廣泛認(rèn)可。歷史是最好的見證人，大量的實踐證明楊公尋求風(fēng)水寶地之法至今還是有很高的實用價值和文化價值。隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，風(fēng)水寶地理論已經(jīng)被許多有識之士所認(rèn)同，學(xué)習(xí)風(fēng)水也不乏其人，從白發(fā)蒼蒼的老人，到80后90后，甚至國外的一些中國文化愛好者，均對尋求風(fēng)水寶地的理論產(chǎn)生了深厚的興趣，相信未來尋找風(fēng)水寶地這一自然和諧的理論一定會在世界建筑和文化史上留下一席之地。

　　中英例句

　　但是這里可是風(fēng)水寶地啊你傻啦?

　　But this place is a gold mine. What's wrong with you?

　　蒙古可謂全球經(jīng)濟(jì)的“風(fēng)水寶地”之一。

　　The country is at one of the sweet spots of the global economy.