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《人類簡史》讀書筆記與心得感悟10篇

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一、什么是讀書筆記

讀書筆記是指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。

二、《人類簡史》讀書筆記與心得感悟10篇

《人類簡史》的作者是以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利,他1976年出生在以色列,牛津大學(xué)歷史學(xué)博士,耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系教授。下面是小編整理的《人類簡史》讀書筆記與心得感悟10篇,歡迎閱讀分享,希望對大家有所幫助。

人類簡史讀書筆記

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇1

《人類簡史》作者認(rèn)為科學(xué)革命不是“知識的革命”,而是“無知的革命”,真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn),就是發(fā)現(xiàn)“人類對于重要的問題其實(shí)毫無所知”。這種承認(rèn)自己的無知,以觀察和數(shù)學(xué)為中心,取得新能力就是整個(gè)科學(xué)革命的回饋循環(huán)。科學(xué)研究之所以能夠得到經(jīng)費(fèi),多半是為了政治、經(jīng)濟(jì)和宗教的目的,在過去500年間,科學(xué)、帝國和資本之間的回饋循環(huán)無疑正是推動(dòng)歷史演進(jìn)的主要引擎。

農(nóng)業(yè)革命,與其說是人類馴化了農(nóng)作物,倒不如說是農(nóng)作物利用了人類、馴化了人類,因?yàn)檗r(nóng)作物可以離開人類而生存,而反過來,人類卻已經(jīng)離不開農(nóng)作物??萍几锩彩且粯樱萍茧x開了人類還是否存在?這個(gè)我不知道,但是我知道人類已經(jīng)離不開科技。所有農(nóng)業(yè)革命和科技革命的成果,已經(jīng)完全滲透到人類的生活,人類只有往前發(fā)展,退不回去了。

如果有一天,科技可以像農(nóng)作物那樣離開人類而存在。我會想,到底是農(nóng)作物和科技利用人類占領(lǐng)了這個(gè)星球,還是人類掌控了這個(gè)星球?

在一萬年前,小麥只不過是生在中東地區(qū)的籍籍無名一種野草,經(jīng)過人類的傳播,在短短的一萬年,已經(jīng)遍布地球的每個(gè)角落,如果沒有人類的傳播,小麥的生長范圍不可能像今天那樣廣泛,同樣其他農(nóng)作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發(fā)芽。

科技也是一樣,每一個(gè)科技產(chǎn)品面世的時(shí)候,在一百年前,地球上沒有電的地方還是很多,晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數(shù)有人類的居住地都已經(jīng)有電,各種科技產(chǎn)品隨著人類走遍世界,你沒覺得這個(gè)現(xiàn)象和農(nóng)作物很像么?

他們都是利用人類,占領(lǐng)了這個(gè)星球。

隨著科技的發(fā)展,未來人類的進(jìn)化可能就會有賴于機(jī)器(這里包含人工智能,神經(jīng)控制機(jī)器,各種其他仿生設(shè)備等),也可能通過基因改造,讓人類的進(jìn)化發(fā)展到我們無法想象的地步,當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類。但無論如何,我們無法阻止科技進(jìn)步的步伐,我們唯一能做的是,充分利用科技為我們帶來的好處,同時(shí)要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇2

隨著時(shí)間的推移,科學(xué)的進(jìn)步和資本主義萌芽發(fā)展代表了歐洲封建社會、農(nóng)奴制以及羅馬天主教會權(quán)威的衰落與消失,歐洲在經(jīng)歷了中世紀(jì)晚期危機(jī)后,開始步入近代。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)于十四世紀(jì)中葉開始興起,這場延續(xù)了近300年的反對教會“神權(quán)至上”的思想解放運(yùn)動(dòng)通過復(fù)興古典文化反對神學(xué)等封建落后的思想,開始逐漸地解放人們被束縛的思想。人們不只是聆聽教皇與皇帝的命令,而是更希望能去“表現(xiàn)”自己的思維,因此文藝復(fù)興時(shí)期也被稱為表現(xiàn)時(shí)代,這為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。隨后十六世紀(jì)具有災(zāi)難性的三十年戰(zhàn)爭(又稱宗教戰(zhàn)爭)推動(dòng)了歐洲民族國家的建立,英國、美國、法國先后進(jìn)行了資產(chǎn)階級革命,推翻了封建專制統(tǒng)治,確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

近代歐洲同時(shí)也是科學(xué)技術(shù)快速進(jìn)步的時(shí)代。地理大發(fā)現(xiàn)讓歐洲人不再滿足于歐洲大陸開始走向世界,一些歐洲國家開始進(jìn)行殖民擴(kuò)張,經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和科技迅速繁榮發(fā)展,并在工業(yè)革命中達(dá)到了高潮。殖民擴(kuò)張促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)體系的形成,但也激發(fā)了各種矛盾與戰(zhàn)爭,人們開始致力于創(chuàng)造一個(gè)美好和平的新世界。

古代人們的野蠻與獨(dú)有的藝術(shù),中世紀(jì)的封建思想,近代歐美國家的迅速發(fā)展,這些歷史在我們現(xiàn)在看來似乎是陌生的,但是每個(gè)人都必須去了解它。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)期的人們都會受到一種局限性,朝著自己當(dāng)下的利益前行,甚至閉關(guān)自守,滿足于當(dāng)下。作者在最后一章曾引用一個(gè)法國人的話:“人們生活中最好的幫手就是諷刺和同情,諷刺引發(fā)的微笑會讓我們的生活充滿陽光,同情導(dǎo)致的哭泣會讓我們的生活更加潔凈無瑕。”當(dāng)我們走進(jìn)人類的整個(gè)發(fā)展史時(shí),我們也許會諷刺那些昏庸迷信的人,同情那些遭遇不幸的人們,同時(shí),每個(gè)人都會有一個(gè)更長遠(yuǎn),更深刻的反思。

歷史向我們展現(xiàn)的一切,都能成為我們生命中最有價(jià)值的訓(xùn)誡。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇3

對于快樂,每個(gè)人都有不同的解釋:或許,快樂在于追求幸福;或許,快樂在于有目標(biāo),有理想,并為共奮斗終生……但在《人類簡史》這本書中,我找到了它的真諦!

現(xiàn)在許多人只看了我們表面的發(fā)展,卻沒有深究:我們是否真的比祖先過得快樂了呢?《人類簡史》講的是智人7萬年的進(jìn)化史。其實(shí),我們自認(rèn)知革命以來,一直生活在一個(gè)虛幻而縹緲的世界中,所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發(fā)展,卻也讓人類的野心愈發(fā)膨脹,進(jìn)而躍入欲望的深淵,無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦,更有可能會使人類因此而滅絕!

子曰:富貴于我如浮云。在我看來,我們何必要因那些功名利祿而約束自己,迫使我們勞累終生呢?我們?nèi)狈Φ闹徊贿^是一個(gè)知足常樂的心態(tài)罷了。書中寫道:“現(xiàn)在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫(yī)療系統(tǒng),更舒適的房屋,但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦,命運(yùn)的不公”,原因正是在于他們有一顆永遠(yuǎn)也無法滿足的心,不斷給自己施加不必要的壓力。

事實(shí)上,我們不僅要學(xué)會滿足,更要尋求本真,做一個(gè)真正的自己!我們無需因成功而欣喜,更無需因挫折而悲傷,這樣只會耗費(fèi)心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往,自己的心靈就會變得澄凈明潔,即不受外界喧囂的污染,也不受所謂“快感”的影響,自然也不再有什么痛苦可言。

快樂就是知足常樂;快樂就是靜觀花開花落,笑看云卷云舒;快樂就是尋求本真,做一個(gè)真正的自己!

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇4

最近閱讀了《人類簡史》,其中早期智人的演變對我觸動(dòng)頗深,尤其是在認(rèn)知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強(qiáng)大的生物,擊敗同時(shí)期不同的人類族群,依靠的就是群體間的合作,這種合作是深深地嵌刻在人類的DNA中的。

從一開始的河邊有獅子,到八卦,直到最后的虛擬故事,早期智人借此走上了一條與DNA進(jìn)化不同的通向頂點(diǎn)的進(jìn)化之路。這和柏拉圖《理想國》中的可見知識和可知知識是如此的相似,靈魂轉(zhuǎn)向所面對的理念何嘗不是一群人虛擬出來的。我們?nèi)撕蛶浊ь^黑猩猩在會場中截然不同的表現(xiàn),不是因?yàn)槲覀冇屑o(jì)律,有約束,而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在,而我們相信它,有時(shí)候會把它稱為信仰,有時(shí)候會是原則,有時(shí)候會是道德。而就根本而言其實(shí)它就是根植在人類演變過程中的某個(gè)虛擬故事。

由于以上的理解,我們的教育本身就產(chǎn)生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理,還是引導(dǎo)。是相信兒童,等待兒童成長,還是用一個(gè)個(gè)強(qiáng)硬的條條框框,不斷地規(guī)范孩子的成長。在我看來,如果我們選擇了第一種,那么我們的孩子也許會像《浪潮》中的孩子們一樣,陷入權(quán)威主義的漩渦,雖然聽話,雖然守紀(jì)律,也僅僅是一時(shí)的,在很多年之后,照樣會回到原本無序的狀態(tài),而痛恨過去的老師。

只有真正的身體力行,讓我們的德育發(fā)揮真正的作用,深深地進(jìn)入孩子們的腦海中,讓孩子們真正的信仰,喚醒沉睡在內(nèi)心的道德,自能成長,自守規(guī)則,在自然中受到引導(dǎo),不斷成長!這才是我們教育真正該去堅(jiān)守的。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇5

這部作品的作者是以色列歷史學(xué)家瓦爾赫拉利,這本書根據(jù)作者自己視角講述了從達(dá)爾文的進(jìn)化論,從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命,再到科學(xué)革命,現(xiàn)存的物種都是經(jīng)過若干年的進(jìn)化,人類也早已進(jìn)化到了生物鏈的最頂端。隨意科學(xué)的快速發(fā)展,科技革命將一些多少年前認(rèn)為的不可能變成可能的時(shí)候,就像是作者最后一章節(jié)–智人末日,強(qiáng)大的科技在若干年后會不會使人類遭遇危機(jī)?這將帶給我們帶來哪些思考呢?

近代科技發(fā)展異常的迅速,生物工程,計(jì)算機(jī)科學(xué),人工智能,航空航天等前沿技術(shù)現(xiàn)如今已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的階段,幾十年的克隆羊,現(xiàn)如今可以做人體仿生器官;幾十年前的超大電腦的運(yùn)算速度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一部普通手機(jī);很多以前被認(rèn)為無法治愈的疾病,現(xiàn)如今也都有特效藥;近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時(shí),我們也漸漸被它們奴役了。

出門打車用手機(jī),叫外賣用手機(jī),手機(jī)本來是我們打電話的工具,隨著手機(jī)智能化,網(wǎng)速的升級,現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開手機(jī)了,不管是地鐵,餐廳還是洗手間,甚至開車的時(shí)候都有人在看手機(jī),已經(jīng)對社會產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測了幾百年后的人類由于手機(jī)的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心,機(jī)器人會不會在不久的將來真的控制人類,當(dāng)他們真正學(xué)會人類的思考,還真是一個(gè)未知數(shù)。

閱讀歷史在于讓我們牢記過往,牢記那些經(jīng)歷的挫折,利用積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展,但是我們也需要時(shí)刻保持清醒的頭腦。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇6

《人類簡史》,這本書并不簡單,在全世界是非常出名的一本書,被翻譯成了很多很多版本,從石器時(shí)代講述智人的演化到了現(xiàn)在,從全方面分析了人類。我覺得身為人類,我們都有必要讀一讀這本書,我認(rèn)為這是對自己的一個(gè)了解,也是人類的一個(gè)自我反思,推薦大家閱讀。

人類,一種沒有什么特別的動(dòng)物。我們演變了那么久,很多人還認(rèn)為這整個(gè)世界就是我們?nèi)俗顬樘貏e,我們是最聰明的,獨(dú)一無二的,但從演化學(xué)來看,并不是這樣的。目前在現(xiàn)代的世界里我們唯一存活下來的人種是智人,但是除了智人,之前還有很多很多其他的人種,就像其他的動(dòng)物一樣,比如豬,豬有美國的豬,有中國的土豬,也有野豬等等。我們?nèi)艘彩且粯拥?,?jù)統(tǒng)計(jì),在歷史上存活的人種數(shù)不勝數(shù),我們?nèi)瞬⒉皇且粭l直線型的進(jìn)化,比如先從直立人到尼安德特人,然后再到智人,而是同一時(shí)代有很多的人種是同時(shí)存在的。

其中跟我們智人最接近的是尼安德特人,他們的腦容量比我們還高,抗寒能力以及體型都比智人厲害,但是為什么最后到了現(xiàn)在就只剩下了智人一種了呢?

寬容并不是智人的特性,我們的祖先和我們有同樣的自私基因,認(rèn)為我們是世界上獨(dú)一無二的生物,所以將其他的人種趕盡殺絕,只有非常少的一部分加入了智人的群體,智人在過去的三萬年里已經(jīng)太過于適應(yīng)自己就是獨(dú)一無二的,我們跟其他的動(dòng)物不一樣,我們一直認(rèn)為我們就是造物主的極致。這就是為什么達(dá)爾文在提出我們智人其實(shí)也是另一種動(dòng)物的時(shí)候,有人會大發(fā)雷霆。這就是為什么我們現(xiàn)在只有一種人種。這就是我們自私的基因,我們自戀的原因。

但是成為那么聰明的生物是要付出代價(jià)的,人類的腦容量是全物種最大的,現(xiàn)代智人可以達(dá)到1200~1400立方厘米,但消耗了身體25%的能量,而相對于其他的猿類,只有8%。那就更不用提其他動(dòng)物了,更少。如此聰明的大腦和腦容量換到的只是肌肉的畏縮,和更多的精力消耗,所以在某種程度上來說,頭腦簡單四肢發(fā)達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。比如說大猩猩,可能跟你比賽SAT它考不過你,但是可以在幾秒把你撕成碎片。那么這樣的選擇和策略是好是壞呢?沒人知道。

因?yàn)槲覀冇腥绱寺斆鞯念^腦,最后的結(jié)果就是整個(gè)世界的生態(tài)都會因?yàn)橹侨说穆斆骱妥源蠖冻鰬K痛的代價(jià)。在生物學(xué)里面,有一種概念叫“物種入侵”,就是將不同生態(tài)系統(tǒng)的生物帶到其他地方去,比如美洲的牛蛙以及澳大利亞的蟒蛇,因?yàn)闆]有天敵,食物充足,它們大量繁殖,破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。人種起源于非洲,但隨著時(shí)代的進(jìn)步,智人能夠遷移到各個(gè)大陸,然后對那些地區(qū)造成了不可挽回的生態(tài)平衡破壞,那么我們是不是在某種程度上來說也是“入侵物種”呢?

舉一些例子,澳大利亞,是智人第一個(gè)受害者,當(dāng)時(shí)的澳大利亞有著與其他很多大陸不同的生態(tài)鏈,也有很多不同的巨型物種,比如雙門齒獸、袋獅、巨型蜥蜴等等,都陸陸續(xù)續(xù)的滅絕了,而它們滅絕的時(shí)間正好是人類登上澳大利亞的時(shí)間。雖然有人會為智人脫罪,說這是因?yàn)闅夂虻淖兓車Q笊锏姆毖芎颓∏傻臅r(shí)間推翻了這個(gè)理論和說法,巨型動(dòng)物的滅絕主要有三點(diǎn)原因,首先是它們放松了對人類的警惕,一個(gè)小小的猿類無尖齒和利牙,自然不會對他們構(gòu)成威脅,還有一個(gè)就是智人掌握了火的使用,將灌木和樹都燒了,留下草來吸引這些巨獸,最后一個(gè)原因就是這些巨獸的繁殖速度非常的慢,懷孕時(shí)間長,懷胎不多,間隔長,就算幾個(gè)月人類就只殺一只雙門齒獸,幾千年也會慢慢的滅絕。所以如果智人并沒有登上澳洲,那么我們可以確信那里的巨型生物也不會滅絕。

同樣的情況發(fā)生于美洲的猛犸象、馴鹿、犀牛、巨型地懶和劍齒虎,都慘遭毒手,并且滅絕的時(shí)間也是人類第一次登上那些大陸的時(shí)間,這些情況不僅僅發(fā)生在美洲和澳洲,同樣發(fā)生在很多其他的地區(qū),馬達(dá)加斯加北極都沒能幸免。

我們?nèi)祟惉F(xiàn)在還在一步步的毀滅地球,如果我們并沒有入侵到其他的大陸,那些巨型生物也不會滅絕。現(xiàn)在的嚴(yán)重工業(yè)化和過度開發(fā)都是在一步一步的毀滅地球,很多的物種也在滅絕的邊緣。

所以這就是我為什么說本書更像是一本人類的自省,我們因?yàn)樽约旱淖运胶蜕鎸φ麄€(gè)生態(tài)和地球造成了那么大的損傷,我們應(yīng)該感到愧疚,也同時(shí)感恩這整個(gè)地球?yàn)槲覀兲峁┑馁Y源。讀到這一部分,讓我收獲最大的一點(diǎn)就是大智若愚,人類過于聰明,導(dǎo)致這個(gè)聰明進(jìn)化成了災(zāi)難,反而那些腦容量并不是很大的動(dòng)物們,對地球的影響就沒有那么大,在我們過度濫用我們的優(yōu)勢時(shí),同時(shí)也傷害了很多,奪走了很多。

看完了人類簡史,我覺得人類應(yīng)該更加愛護(hù)我們的地球和生態(tài),請為我們的生態(tài)和地球多多考慮,珍惜它愛護(hù)它。把自己自私的想法放下,我們其實(shí)和其他動(dòng)物沒有什么不同,我們也是地球的一份子。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇7

今年年初參加了一個(gè)讀書群,給自己設(shè)定了一年的目標(biāo)——看書11本,給自己的獎(jiǎng)勵(lì)是買一架鋼琴?!度祟惡喪贰肥墙衲昕吹牡谝槐緯瑫杏^點(diǎn)確實(shí)值得人細(xì)細(xì)思考。

最開始我和同事討論馬和驢結(jié)合產(chǎn)的騾子能否繁殖后代這一問題,同事順勢給我推薦了這本書。這一個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)把這本書讀完了。

書中有很多觀點(diǎn)都令人深思。人從智人時(shí)代到農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會,這一系列的變化到底是發(fā)展還是后退?現(xiàn)在的很多概念,比如金錢、公司、國家、時(shí)間等都是人類聯(lián)想并通過共同的信任而存在,并不客觀存在,那是不是說明我們都活在一片虛幻中?現(xiàn)在的社會不論經(jīng)濟(jì)、科技都比以前發(fā)展地快得多,可現(xiàn)在的人比過去的人快樂嗎?未來的世界會不會成為超人類的世界,那時(shí)人還是“人”嗎?

這一個(gè)個(gè)問題出現(xiàn),我的心發(fā)出震顫。仿佛我所認(rèn)同、所信任的一切,在作者看來都應(yīng)該是無意義的,那人存在的意義到底是什么?我這短暫的一生的意義又是什么?

關(guān)于快樂,文中也給出了幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。一是快樂是人的主觀感受,因此現(xiàn)在的個(gè)人自由主義認(rèn)為人應(yīng)該努力追求自己的快樂,這也是我一直以來秉持的想法。二是從生物學(xué)來講,快樂不過是一系列的化學(xué)反應(yīng),由激素控制,因此人只要尋找到控制激素分泌的方法就可以獲得快樂,這里的快樂類似于快感。這一種觀點(diǎn)細(xì)想一下,令人膽寒。如果快樂完全由肉體產(chǎn)生,由人所控,那人生豈不是太空虛了一點(diǎn)?三是從佛教的觀點(diǎn)來說,快樂包括其他的情緒,相比起我們漫長的一生,都只是一時(shí)的、短時(shí)間的波動(dòng)。佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。也就是說,如果我們對萬事都放下執(zhí)念,對所有情緒都有一個(gè)客觀的認(rèn)識(即都只是一時(shí)的波動(dòng)),放下執(zhí)著和放棄追求,那我們的內(nèi)心就會變得平靜。這種觀點(diǎn)我不能完全贊同,但卻也汲取到了一點(diǎn)反思。對于消極的情緒,我們應(yīng)該學(xué)會放下,而對于積極的情緒,我們可以適當(dāng)追求,當(dāng)然我們應(yīng)該更注重追求過程中的收獲而不是最終的結(jié)果,如果結(jié)果不如人意,那也應(yīng)該學(xué)會放下。

對于現(xiàn)下流行的消費(fèi)主義,作者也從根源上做出了解釋。消費(fèi)主義完全是資本主義挖的坑,資本主義為了不斷把資本投入生產(chǎn),爭取更大的利潤,就必然要有人買,要為人創(chuàng)造需求,不然沒人買產(chǎn)品,資本主義也就無計(jì)可施。許許多多的不必要的消費(fèi)就產(chǎn)生了。我回想自己以前,似乎也是一味的消費(fèi),看見別人有什么好的,不管我需不需要,都想要買??吹酱蠹叶加?,我也想要。而如今,從根源上了解了消費(fèi)主義的陷阱,看了斷舍離,我也學(xué)會從必需的角度出發(fā)。買之前問問自己,我真的需要嗎?如果沒有,會不會對我的生活產(chǎn)生影響?如果有,我會不會經(jīng)常用到?有沒有更實(shí)惠的替代品?經(jīng)過幾連問,我的支出里里少了很多不必要的消費(fèi)。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇8

今天分享的書,書名叫《人類簡史》。它是2016年轟動(dòng)世界的巨作,本書的作者前后出版了3部簡史系列,每本都很精彩。作者尤瓦爾·赫拉利是牛津大學(xué)的高材生,大學(xué)畢業(yè)后又進(jìn)入希伯來大學(xué)進(jìn)行歷史學(xué)的授課,期間筆耕不輟,先后出版了貫通人類歷史和未來的《人類簡史》,《未來簡史》以及《今日簡史》。這三本書推薦大家購買并每年精讀一遍,這樣你就能對整個(gè)人類歷史有更理性和深層次的理解。進(jìn)入正題,大約在600萬年前地球上的某地有一個(gè)猴子生下了兩個(gè)小猴,而其中有一個(gè)小猴就是我們?nèi)祟惖淖嫦?進(jìn)化論),而另外一只就是黑猩猩的祖先,它們也同樣擁有了高于其他動(dòng)物的智慧。人類出生到這個(gè)世界到進(jìn)化大致經(jīng)歷了三次革命,分別為:認(rèn)知革命,農(nóng)業(yè)革命,科技革命。幾百萬年前的人類最先使用的工具是石頭。他們用石頭去鑿開骨頭喝里面的骨髓,這些蛋白質(zhì)給他們提供身體所需能量,那時(shí)候的人類還比較弱小,一頭野牛被老虎,獅子吃完后,被豺狼狐貍分割,再被禿鷲分走爛肉,那么留給人類的就只剩下白骨架了,而我們的祖先很聰明學(xué)會用石頭鑿開骨頭獲取營養(yǎng)。而這僅僅是開始。

從30萬年前,不知是電閃雷鳴導(dǎo)致的森林火宅還是火山噴發(fā)的山火,導(dǎo)致大半個(gè)森里和動(dòng)物被火燒滅,此時(shí)我們的祖先發(fā)現(xiàn)原來火燒可以獲得美味,而且大量的節(jié)約整體時(shí)間,試想一下如果你去吃生肉,需要更多的時(shí)間去撕咬和消化而且還容易得疾病,因此幾乎一天的時(shí)間都在打獵、吃和睡。而吃熟肉,烤火不僅給人類帶來了安全感,也保障了人類的健康,縮短了攝取營養(yǎng)的時(shí)間,這樣人類就有了大量時(shí)間進(jìn)行工具優(yōu)化和精神溝通。不僅如此人類開始學(xué)會用鉆木取火,不僅如此人類開始形成了原始的語言,并能通過象形文字開始記錄和交流。并且在7萬年前開始人類就會懂得用信仰團(tuán)結(jié)部落,進(jìn)行大規(guī)模群體捕獵和分工。久而久之人類變得越來越強(qiáng)大,部落也越來越繁榮。而從人類的先祖找到了小麥,并通過種植小麥開始定居,便進(jìn)入了農(nóng)業(yè)革命時(shí)代。人類開始種植小麥,訓(xùn)化溫順的動(dòng)物,比如:雞鴨豬牛狗,并學(xué)會存儲糧食,物物交換,開始分化出手工藝人。因?yàn)槎ň恿?,糧食也多了人口便逐漸增多,進(jìn)入了空前的繁華時(shí)代,也出現(xiàn)了等級分化和職業(yè)分化。此時(shí)便開始出現(xiàn)了帝國、奴隸哲學(xué),天文學(xué),數(shù)學(xué)等學(xué)科。

第三階段就是科技革命時(shí)代,人們開始從迷信神靈,探究科學(xué),開始深入研究各個(gè)學(xué)科,從大自然的表象背后探究其本質(zhì)和原理。經(jīng)濟(jì)和科技空前發(fā)展,越來越多的行業(yè)被細(xì)分化,專業(yè)化。人類開始使用機(jī)器釋放勞動(dòng)力,開始重視尖端科學(xué),量子力學(xué),廣義相對論,元素周期表,基因工程,計(jì)算機(jī)技術(shù),生物病毒,核聚變,等等,從釋放勞動(dòng)力又變成了資本的奴隸。

未來的人類很可能需要機(jī)器來養(yǎng)老,單一的學(xué)科優(yōu)勢將無法生存,跨學(xué)科,跨維度,多元化的知識領(lǐng)域和需求將會越來越受關(guān)注。數(shù)據(jù)加速生活的便利,也會更加肆意的剝奪你的自由和隱私,你所創(chuàng)造的高效率機(jī)器最終收割你的后代就業(yè)崗位,宇宙之間將成為短線旅游,而車票就是你的時(shí)間和精力,從分散到高度集中,再到分散,基因和有機(jī)物寄生宿主,但會永遠(yuǎn)傳遞和循環(huán)往復(fù),而人類終將會讓位與機(jī)器,由機(jī)器再次探索和發(fā)掘宇宙的下一個(gè)可被代替的“物種”人類已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的快車道。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇9

我懷著種種的好奇與疑問,翻開了《人類簡史》的封面。

《人類簡史》講述了人類的由來,歷史的疑問,人類的本性與現(xiàn)實(shí)的面紗。從各個(gè)方面,解釋了現(xiàn)在人類的生活與漏洞,是一本幫助人類了解自我的經(jīng)典之著。它從文化,信仰,政治,國際,法律等制度的起點(diǎn),對當(dāng)代社會發(fā)出疑問,讓我們重新審視自身。

《人類簡史》一共有20章,從遠(yuǎn)古時(shí)代,一直講述到當(dāng)代社會,認(rèn)我知道了許多從課本上見不到的知識,也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性,它讓我知道了現(xiàn)在社會的陰暗面,與光明面。

它是一個(gè)凌亂的魔方,只有拼好它,才能更懂它。它讓我懂得了:現(xiàn)代人類的文明,無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨(dú)的,我們只是人類的一種,就如麻雀也只是鳥的一種,而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢?我想答案我們都心知肚明,我們的祖先當(dāng)時(shí)也可以與他們和諧相處,可是嗜殺和殘忍的本性,使我們大開殺戒。但,也正是這份殘忍與無情,才讓人類生存到今天。人之初,性本惡。我們的真面目,這嗜殺的基因,永遠(yuǎn)不能擺脫,和睦與文明的表象下,藏著一份邪惡的念頭。

當(dāng)代社會,所有的犯罪,暴力,弱肉強(qiáng)食都由那份殘暴的基因造成,法院上的法官與被告人,也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡,陰險(xiǎn)的伏在我們心上。但我們也應(yīng)向那殘暴的基因說不了,只有將枷鎖套上自己殘暴的心,將愛注入我們的心田,人才會成為真正意義上的人。在未來,人類不應(yīng)只踏著別人的血前進(jìn),而更應(yīng)該手拉手,共同奔跑。

《人類簡史》告訴了我,我與那份殘暴的相同,也告訴了我,我與它的不同。

《人類簡史》讀書筆記與心得感悟篇10

這是一本很好的書,書名很牛叉,內(nèi)容也很牛叉,簡直裝叉必備!

書中內(nèi)容時(shí)間跨度之大,完全與書名相匹配。讀完基本可以對人類從過去到未來的發(fā)展進(jìn)化有一個(gè)簡單了解,對于一個(gè)知識儲備不足的人來說,簡直可以是科普寶典。

但由于書中介紹內(nèi)容時(shí)間跨度大,所以即使在重要節(jié)點(diǎn)處內(nèi)容也不十分詳盡。不過這并不重要,因?yàn)槭忻嫔嫌泻芏嘣斀鈺晒┿@研。

下面介紹本書讀后感。

第一,很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的歷史》,因?yàn)闀袑@兩方面的描寫并不多,但是這兩方面卻在推動(dòng)歷史。人類的發(fā)展時(shí)刻伴隨著殺戮,從人類還是直立人甚至更久以前,殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教,是凝聚一群人最有效的方式,這種方式甚至出現(xiàn)在部落、國家、民族、金錢等一系列概念之前。

第二,由于書中內(nèi)容時(shí)間跨度更長,所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會更容易跳出人的身份來思考人,這很重要。因?yàn)榕杂^的時(shí)候?qū)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的認(rèn)知會更少有主觀偏見。

第三,著眼于個(gè)體的時(shí)候,會把人與人之間的事放的更大,而著眼于歷史卻能清晰的看到個(gè)體。這對思考特別有好處。

第四,書中雖然對人類過往描述的更多,但因?yàn)橹黧w始終都還是人,所以,今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。

第五,讀過本書后發(fā)散了好多,譬如自由、快樂,還有其他。

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《人類簡史》的作者是以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利,他1976年出生在以色列,牛津大學(xué)歷史學(xué)博士,耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系教授。下面是小編整理的《人類簡史》讀書筆記與心得感悟10篇,歡迎閱讀分享,希望對
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