經典電影《沉默的羔羊》觀后感5篇
道德，正義，在我覺得，出于心理學，不過是人對于人性黑暗對立面的一種猜想，所以，也就沒有絕對的道德和正義可言。只是為了均衡人性的天平，就像有黑和白，有光的地方自然也就有影子一般。也可說它是作為來衡量靈魂的長度的一種存在。下面是學習啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
經典電影《沉默的羔羊》觀后感
——解讀我們的怯懦，道德社會，是誰犯了錯?
初看的羔羊，是沖著高評分和懸疑恐怖這幾個字去的，而看完之后的震撼沖擊得不僅是我那悲俗的世界觀，它的簡約絢麗之下，深層解讀的，幾乎崩潰了所謂的道德和正義。
我們的常理，真的應該是存在的常理嗎?
但是，這種標尺人性的東西，卻在人性
之下，無論哪個時代，人性的影子，掩藏的不是丑惡，反而是衡量它的標尺。
人，作為一種高級動物的存在，都是好勝且好斗的，無論是情緒的直觀表達，還是心里的思想斗爭，每個人都會去爭取，去爭奪屬于自然的東西來保證自己的生存。那么，作為標尺存在的道德，也就成了掩蓋我們自私的借口，是我們衡量他人的標準，很少用來量量自己靈魂的長度。所以，我們的怯懦，在于從不直視自己的過失。
無可否認漢尼拔的智慧，影中對他的解讀，他態(tài)度下的人，只有該稱為“人”的人才是人，是一種絕對美好的存在，反之則和豬狗沒什么區(qū)別，甚至可以是餐中之食。當然，同性相食，以我們的理解，這是一種病態(tài)，我也不例外，解脫不了這種思想，所以我不贊同那種做法，但是，我卻完全支持他的思想，并且在人性光輝下偏離的尺度，那種殘酷程度不會輸于啖其肉，食其血。換而言之，與其說漢尼拔吃掉是人的肉體，倒不如說他吃掉的是人性的貪欲和丑惡，我想這也是這部電影可以從一些常理的恐怖片脫穎而出的理由吧。
當然，也不可否認漢尼拔給他帶來的世界觀地扭曲，但我們該覺得恐怖的，不應該是高雅的鋼琴曲后的人肉餐，而是對立其前的人性餐。那才是赤裸裸地諷刺，可悲之人自有可憐之處，若是我們的標尺是量在自己的身上，悲劇，會來自哪里?
而就是不平等的，弱肉強食才是人與人之間真正尺度，比起啖其肉，食之血，這個才是完完全全的恐怖。
電影《沉默的羔羊》觀后感
《沉默的羔羊》早在幾年前就聽說了，但一直沒有機會看，這次心協(xié)舉辦心理電影大放送讓我有幸認真觀摩。
看完后內心久久不能平靜，也許我還未懂得影片隱藏的某些蘊涵，但也正以為如此，讓我對它著迷。它就像是一組組靈魂的密碼，無法破譯，只能用心去細細體悟。于是，在這夜深人靜的時刻，我準備寫點什么，來和大家分享我的感受。
相信有人與我有同樣的經歷，在風起云涌的思潮中，沒有及時地記錄下當時的心境，過后往往找不回那時的感覺或者要費很大的力量才能再回憶起來。
看完影片，腦海中也常會浮現(xiàn)出一些畫面……比如男主人公那雙怪異的褐紫紅色的眼睛，久久地留在我的思緒之中，讓人感覺到異樣的不安與激動，怕想到他，又忍不住要去想。還有女主人公總在深夜驚醒，因為她的耳邊總是回蕩著黑暗深淵中那一聲聲凄慘、絕望的羔羊的尖叫。我甚至也似乎聽到了羔羊的叫聲，很是凄厲……在這時，我總會不寒而栗!
如果夜里可以做一個單純而又甜美的夢，那么，我想第二天清晨推開窗戶，心情是舒暢的，或許還會聞到玉蘭的幽幽香氣。但現(xiàn)在，也許也有人感受過--恐懼的心跳，放縱的逃遁，失重的下墜，詭異的誘惑，綺麗的夢魘，是靈魂深處黑暗而驚艷的花園。很多時候，恍然的一刻，覺得夢魘是一種真實，而清醒，才是沉睡。
其實每個人的心里都有一些無法言表的事，或者說是秘密，那是深藏于心底的，我們往往把它掩蓋得不為人所發(fā)現(xiàn)，那是一個陰影地帶……當我們夜晚去一個有恐怖氣氛的地方，我們所感覺的恐怖其實不是來自環(huán)境，而來自內心，這是我們在心虛。當然了，陰影并不能說總是壞的，它也是我們本能中一種智慧的象征，你如果合適地與它交流，它是可能帶有智慧老人的性質告訴你一些什么的，所以我們要正視自己，多與自己交流。訪問心靈，必然觸及心靈的暗角，那里可能有傷痛的記憶，也可能有難言的愧疚。如果傷痛來自他人，請用寬容把它燙平，寬容是一種美德，原諒別人，就是給自己以臺階;如果心里有鬼，更要時時訪問一下心靈，良心是最公平的審判官。
可生活中的大部分人都不喜歡露出自己深藏于內心的，特別是自己的恐懼，在外界還故意裝堅強。
電影中的女主人公就是屬于這樣的典型。家貧、父死、孤兒一樣漂泊的童年，讓幼小的史達琳對周遭的事物充滿了恐懼。她想逃出農場，救走那和她一樣無依的小羊羔，哪怕一只也好?？墒撬×耍詈蟊凰偷搅斯聝涸?。從此以后，她拼命讀書，爭取做到最好，在不斷的競爭中取勝，她想壓抑內心的恐懼。可她的心靈深處始終有一只羊羔在尖叫，那正是自己內心脆弱的呼號。但她不想讓任何人知道她的“懦弱”，在逆境中她顯得異常地堅定、老練，靠著意志力將恐懼深藏在平靜的外表之下。
這也使我想到一部影片--《關于莉莉周的一切》。其中的某些場景和這部片子的女主人公救小羊羔的性質有些相同。我們中的每一個人，在最沒有力量的少年時代，都曾善良且狂妄地想過要呵護和捍衛(wèi)點什么。但在這個依然存在蠻橫的世界里，這種孩子般的隱蔽的英雄主義和犧牲精神，落寞而天真，脆弱而甜美。也許最終還是落敗，還是一場迸涌而出的無用的淚，但是我依然相信，這一切，包含著珍惜的勇氣與柔情。
也許很多年后，在靜謐無人的夜晚或是在熾熱而寂靜的午后。帶著甜蜜卻又充斥著苦澀的濃香中，我們回想起過往的曾經，相信我們都不會后悔。
影片的另一位主人公漢尼拔?萊克特，他給我的第一印象便是那雙鋒利的眼睛，任何人內心的想法都逃脫不了他的窺視。他是一個高深的心理醫(yī)生，具有救世主的情結，有著很強烈的治療病人的沖動的人。一個太有愿望希望治療別人的人，可能也是需要反省的，因為這具有兩面性。治療者的背面可能是一個天使，也許也會是一個魔鬼。所以對于他的感情，我也說不上來，他吃人他又救人。我領會到的是作為我們，不應太過偏激，應當懷有一顆平衡的心，因為生活總有些事是不可逆轉的。
還有那個變態(tài)殺人犯“野牛比爾”，雖然影片好象未涉及他的童年，但我想他一定是受過傷又沒有及時地作心理治療。他也痛苦，卻又沒有地方發(fā)泄，于是他開始殺人。也許在他的意象中，他和被害人是一體的或者他已無法分清，他的精神已開始分裂，等待他的不是解脫而是毀滅。我唯有嘆息，如果……是啊!我又要開始我的假設，但對于已結束的，假設又有何用呢?但愿活著的人會得到些什么吧!我們遇到自己想不通的事就應該說出來，也許有人會給你好的解決辦法。我常碰到這樣的事，當一個人和你述說著什么的時候，還未等你講，他/她自己已經想通了!
成長著的心是稚嫩的，也是脆弱的。但我們有著偉大的精神支柱，不應把心裹得很緊很緊，不應把情隱埋得很深很深。打開心窗，陽光會歡快地跳上你的心頭。生活中注定要有陰晴圓缺，那我們就平靜地任酸甜苦辣填滿自己的履歷。所幸的是時光沒有蹉跎，生命的高度與日俱增，生命的果實日漸豐盈。就如影片中的結尾，每個人都有所獲，雖然歷盡艱辛。
希望有更多的人也和我一樣堅信，總有一天，所有的汗水和努力，將化作一片山花爛漫!
這些就是我看完《沉默的羔羊》后的一些感悟，如果你還沒有看過，我建議可以看一下。還有很多的東西包含著最深刻的思想和蘊涵，我淺薄的語言無法去把它表現(xiàn)出來，等待你的詮釋!
沉默的羔羊觀后感
這次歐美電影賞析公選課看了很多經典的歐美電影，其中給我影響最深刻的就是《沉默的羔羊》。我很喜歡這部電影，只是一直不覺得這部電影能算是恐怖片，漢尼拔的那些殺人技巧優(yōu)雅而且漂亮，闡述的是內心的過度飽滿，這和那些家庭不幸人格分裂的白癡有很大區(qū)別的。
漢尼拔那深邃的眼神，優(yōu)雅的言談舉止，讓我感受到他紳士的外表下藏著一個不為人知的秘密，同時也對他內心世界產生無限的疑惑：他究竟在思考些什么?面對這樣一個喪心病狂，卻有著儒雅修養(yǎng)的醫(yī)生，面對安東尼霍普金斯所詮釋的這一角色，面對他用難以琢磨和形容的眼神打量并占有一個人所有外部特征時，我被他的演技和人物的魅力所吸引主了，不是百分的崇敬，而是萬分的畏懼與驚嘆!看著這樣一個一身潔凈囚服，背手娓娓而談的心里醫(yī)生，這一切對他來說是再好不過的偽裝了，然而那對世間的冷漠與對人性的批判以及自己內心世界的安詳卻都通過那一雙清高、不屑中夾雜著殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露，散發(fā)出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。?
斯達林的干練、執(zhí)著與勇敢，加上對過去生活的逃避，被朱迪福斯特完美的表現(xiàn)出來了，當然也就給人留下了至深的印象。面對與傳說中食人魔的第一次見面，面對老謀深算的漢尼拔對自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖著，卻又極力表現(xiàn)出了一絲壓力下爆發(fā)出的鎮(zhèn)定與勇敢，并機智的去直面揭露和涉足對手人性上的弱點和心理上的病態(tài)。對峙中，漢尼拔看到的是一個熟悉而又陌生的眼神，也許隱約中感覺他所面對的是自己的身影，是另一個自己。雙方在斗智中慢慢的探究對方的人性與心里，這同時也是兩個性格怪異的人了解自己的唯一手段了。?面對陰險、深邃、睿智的眼神，面對善良、疑惑、稚嫩的眼神，我同時看到了一絲迷茫與矛盾，對人性理解上的茫然，對自己內心世界與離經叛道的行為的矛盾辯解，他們對自身性格的了解都是那么的縹緲，這也許就是兩人吸引對方的共通點吧!?
無論是漢尼拔還是斯達林，或是現(xiàn)實中的我們，所要面對的敵人只有一個，就是我們自己。漢尼拔選擇了逃避，任邪惡一點一點侵蝕并扭曲自己的心靈，他需要一個和自己類似的人物，去加以觀察并深思，以使自己脫離夢魘;斯達林選擇了面對，在陽光的沐浴下走向正義，但他需要一個反例來解釋并克服自己心中的不解與滋生的邪惡。
總而言之，這是一部非常經典的電影，讓我們從電影中體會到很多東西，那是我們生活中無法學到的，無法體會。這部真的值得我們去細細的品味和體會。
電影《活著》觀后感
今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的。
是啊，“活著就是幸福”--其實是一句很無奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復，人生來就像__所說的是有原罪的，佛教中也說因為有業(yè)力所以才會投胎為人。人活著其實是一件很無奈的事情，南師說過人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來，無可奈何地活著，又不知其所以然地死去”。
當然這樣說是很消極的，因為每個人出生的那一刻起就注定了他將來必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對人生的生死問題看得就很透徹了，所以人有的時候是很奇怪的，為什么一個新生命的誕生會讓人們高興，而一個生命的死去又會讓人們痛不欲生呢。所有的宗教都在談論這個問題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因為因緣果報，活著是讓人領會到生命的真正意義和價值后去不斷提升自己的生命層次和等級，而死亡則是萬般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說的六道輪回是真實存在的，因果也是真實存在的。
愛因斯坦提出了相對論，人們卻利用愛因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛因斯坦晚年的時候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛因斯坦曾說過：“佛法是最圓滿的科學，是最高的獨一無二的真理!”。因為科學把人類誤入歧途，卻無法自拔，醫(yī)學發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個高度，卻產生更多的讓人類束手無策的疾病，科學到現(xiàn)在還是無法解釋出人生從何處來，死往何處去，這樣一個生命科學的問題。
到現(xiàn)在，世界大國都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰(zhàn)，則人類將自取滅亡。這樣看來科學能解決問題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭都解決不了，又有何用呢?!所有的一切問題都歸結于人心，人的道德問題。如果道德缺失，人心不古，那么科學越發(fā)展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣!
2012是瑪雅歷法中所說的本次人類終結的時間，誰也無法斷定瑪雅人說的是不是事實。如果是，我們這些正走在通向2012時間道路上的渺小的人類又將何去何從?是在這短短的1年多時間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時間努力思考生命的問題并找到真理?古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會迷失。就像一盞明燈，帶領我們在生命的時空中遨游，找到自己最終的歸宿。
電影《活著》觀后感
人只要有毅力和決心，就會發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。張藝謀導演的電影《活著》就是要演繹這種堅忍的“活著”。
片名為《活著》，可是貫穿整部影片的卻是接踵而至的死去，主人公福貴先后在民國失去了父親，在內戰(zhàn)中母親逝去，在“大躍進”中失去了兒子，每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是順應歷史發(fā)展的必然。動蕩、抑制的時代，是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內在實現(xiàn)，一貧如洗。
生命的意義是什么我姑且不去說，人只有先活著，才能去實現(xiàn)所謂的生命的意義。
人一旦被上帝關注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，我一直認為：親情是人內心中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實，很認真的在活著。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對和克服種.種的挫折與不幸，體會幸福的不易與甜蜜，才會更加熱愛生活，珍惜生命。活著是一種證明，是一種歷練。
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